标题:转载自《浙江佛教网》:《千年菩提路－中国名寺高僧》
作者:会舵悟道
日期:2010-02-23 21:13
内容:
《千年菩提路－中国名寺高僧》是中国有史以来第一次用纪录片的方式讲述佛教在中国2000多年的传承和发展。那些历史上最经典的佛教圣地，那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德，那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间，在这部纪录片里一一呈现。
释迦牟尼佛灭度500余年后，佛教得以东传进入深受儒学熏陶的震旦古国，并逐步生根、发芽，乃至枝繁叶茂2000年。这是世界历史上两大文明相交相融的经典范例，也是中华子民最为殊胜的文化因缘。本片正是对这一伟大历程的全面回顾与展示。
本片共46集，每集30分钟，内容涉及汉传佛教四大名山、八宗祖庭、藏传佛教、南传佛教以及其他重要的寺庙和高僧。本片以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，通过“以史带寺，以寺带僧，以僧显寺”的创作构想，精心打造中国佛教文化历史精品，旨在准确客观地描述中华文化传统中佛家文化的源流与真实内涵，追溯佛教文化与时代文明的交汇，以两千多年的知行实践，探索自然和谐的中国式生存理念。
本片投资逾3000万，创作历经7年，期间穿越98个城市，参访227座寺院，访谈580人次，追寻58万公里佛光里程，翻阅5851本书籍文献，共完成了300多分钟三维模拟画面、400多分钟原创音乐和14万分钟高清影像纪录。
第1集:白马驮经
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第2集:东土释迦
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第3集:少林寺
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第4集:帝国高僧
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第5集:法门寺
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#1 [慧莲 02-24 09:39]
随喜功德！我曾想过下载，但还没如愿，看电台播放又找不出合适时间，如今能在论坛看到，太好了！太妙了！现在看了第一集，我会腾出时间全看，谢谢！感恩！
#2 [了然 02-24 11:25]
感谢会舵师兄发心把《千年菩提路》发到论坛上，音响图像都很清晰。
#3 [会舵悟道 02-24 15:00]
惭愧 得感谢师父，提供视频地址
#4 [正向 03-10 15:07]
合符四圣谛的才是佛法。
#5 四圣谛的多重义理与广泛涵义 [古莲子 06-13 19:29]
[size=3] 日本明治时代的著名佛教学者姊崎正治，曾于1910年出版《根本佛教》，首次使用“根本佛教”一辞，指谓释迦牟尼佛在世的佛教。大正年间另一著名佛教学者宇井伯寿，开始分辨根本佛教与原始佛教，广义的原始佛教始于根本佛教，终于部派佛教的形成，狭义的原始佛教则专指根本佛教而言，包括佛陀及其直传弟子（佛陀灭后三十年为止）的佛教。到了昭和年代，驹泽大学教授增永灵凤承继宇井伯寿的说法，于1948年出版《根本佛教之研究》，对于根本佛教教义，予以系统化整理。
如果我们将根本佛教只限于释迦生前金口直说的佛法教义，则依增永氏的考察，包括法身偈、无常偈等最古的偈文，以及三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品等法数名目。八正道（即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念与正定）构成三十七道品的主要部分，三十七道品本身则指谓追求智慧而进入涅槃境界的三十七种修行方法。不论是八正道或三十七道品，都可看成属于四圣谛之中的第四谛，亦即道谛。三法印或三相在南传佛教的巴利文圣典，指谓诸法无我、诸行无常与一切皆苦，可以看成四圣谛之中的第一谛亦即苦谛所摄；但在大乘佛教的梵文圣典则以涅槃寂静印取代一切皆苦印，如此三法印的前二者仍属苦谛，而涅槃寂静印则为四圣谛之中的第三谛亦即灭谛所摄。至于十二因缘可以说是构成四圣谛之中的第二谛亦即集谛的教义内容。由是，三法印、八正道、三十七道品以及十二因缘等说，全部可以归属苦、集、灭、道的四谛。如此，释迦牟尼的根本佛教教义可用四圣谛予以概括，可见四圣谛在佛法之中所占的重要地位。 汉译阿含经典处处载有四圣谛的内容，不必在此一一举出。巴利文圣典最早的记载之中，中部第二十八象迹喻大经有云：“恰如一切动物即一切生存者的足迹为象之足迹所涵摄，而象之足迹以其伟大称为彼等第一，一切善法皆为四圣谛所涵摄，即是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。”也就是说，四圣谛是（根本）佛教的最胜理法，也是整个大小乘各宗教义的起点或基点。
巴利文圣典所载四圣谛的最早记录之一，据说是如下简单内容：“此即是苦圣谛－－生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，所求不得是苦，约言之，五取蕴是苦。此即是苦集圣谛－－带来后有，喜贪所伴，而随处悦喜之爱欲，指谓欲爱、有爱、无有爱。此即是苦灭圣谛－－即谓无有爱欲残存之灭尽、舍离、解脱、无执著。此即是苦灭道圣 ..
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