标题:名词解释——什么是有身集趣道？什么是有身集灭道？
作者:定慧之路
日期:2010-01-06 13:47
内容:
[size=4]六○（六九）(47)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說有身集趣道(48)及有身集滅道(49)。云何有身集趣道？愚癡無聞凡夫不如實知色集、色滅、色味、色患、色離。不如實知故，樂色、歎色、著色、住色；樂色、歎色、著色、住色故，愛樂取；緣取有，緣有生，緣生、老、病、死、憂、悲、苦惱，如是純大苦聚生。如是受、想、行、識廣說，是名有身集趣道。比丘！有身集趣道，當知?是苦集趣道(50)。
「云何有身集(51)滅道？多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，於色不樂、不歎、不著、不住；不樂、不歎、不著、不住故，彼色愛樂滅；愛樂滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則(52)老、病、死、憂、悲、苦惱(53)，純大苦聚滅。如色、受、想、行、識亦如是，是名有身滅道跡。有身滅道跡，則是苦滅道跡(54)，是故說有身滅道跡。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
如當說有及當知，亦如是說。
(047)本經說明有身集即是苦集，有身滅即是苦滅。相應部(S. 22. 44. Patipadā 道)
(048)有身集趣道(sakkāyasamudayagāmini patipadā)(巴)，即「至集起有身之道」。
(049)有身即滅道(sakkāyanirodhagāminī patipadā)(巴)，即「至滅有身之道」。
(050)苦集趣道(dukkhasamudayagāminī patipadā)(巴)，即「至集起苦之道」。
(051)宋、元、明三本無「集」字。
(052)宋、元、明三本均無「則」字。
(053)「苦惱」，宋、元、明三本均作「惱苦」。
(054)苦滅道跡(dukkhanirodhagāminī patipadā)(巴)，即「至滅苦之道」。
对应的南传经文
[四四] 第二 道
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘！我为汝等说顺有身集起之[道]与顺有身灭尽之道，且谛听！
四 诸比丘！何为顺有身集起之道耶？
五诸比丘！此处有无闻之凡夫，不见圣人，不知圣人之法，不顺圣人之法，不见善知识，不知善知识之法，不顺善知识之法。观色是我，我以色有，我中有色，色中有我。
六~八 观受……想……行
九 观识是我，我以识有，我中有识，识中有我。
一〇 诸比丘！此名顺有身集起之道，为顺有身集起之道。诸比丘！故于此处此义即说见顺苦集之观。
一一 诸比丘！何为顺有身灭尽之道耶？
一二诸比丘！此处有有闻之圣弟子，见圣人，知圣人之法， ..
#1 [风雨同舟 01-09 06:09]
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