标题:名词解释——五受阴，哪五种？六触入处，哪六种入处？
作者:定慧之路
日期:2009-12-21 09:48
内容:
九一（四五）(76)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰。若諸沙門、婆羅門見有我者，一切皆於此五受陰見我。諸沙門、婆羅門見色是我、色異我、我在色、色在我(77)，見受、想、行、識是我(78)、異我、我在識、識在我。愚癡無聞凡夫以無明故，見色是我、異我、相在，言我真實不捨；以不捨故，諸根增長；諸根長(79)已，增諸觸；六觸(80)入處所觸故，愚癡無聞凡夫起苦樂覺，從觸入處起。何等為六？謂眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。「如是，比丘！有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺、我勝覺、我等覺、我卑覺、我知我見覺(81)，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺、我知我見覺，如是知、如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺起。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
(076)本經說明凡夫以無明故，於五受陰起我見、有覺乃至我知我見覺。相應部(S.22. 47. Samanupassanā 觀見)
(077)色是我、色異我、我在色、色在我(rūpaj attato samanupassati, rūpavantaj vā attānaj, attani vā rūpaj, rūpasmim vā attānaj)(巴)。
(078)「我」，麗本作「我識」，今依據宋、元、明三本刪去「識」字。
(079)「長」，元、明二本作「增長」。
(080)六觸(cha phassa)(巴)，觸為「心所」之一，有六種，即眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
(081)巴利本無「有覺……我見覺」這一段，而代之以─Ayaj ahaj asmīti pissa hoti. Bhavissanti pissa hoti. Na bhavissanti pissa hoti. Rūpī bhavissanti pissa hoti. Arūpī bhavissanti pissa hoti. Sa??ī bhavissanti pissa hoti. Asa??ī bhavissanti pissa hoti. Nevasa??īnasa??ī bhavissanti pissa hoti。宋、元、明三本均無「覺」字。
对应的南传经文
[size=5][四七] 第五 观见
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘！一类之沙门、婆罗门，观种种有我之观见，彼等皆观五取蕴，或观其随一。
四 以何为五耶？
诸比丘！此处有无闻之凡夫，不见圣人……乃至 ..
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