标题:杂阿含二七一 ：佛陀教育不乐梵行无惭低舍比丘（古莲译经）
作者:古莲子
日期:2009-11-24 22:17
内容:
我知道的这样，那是佛在舍卫国祇树给孤独园的时候，有个叫低舍的比丘，当时许多比丘大家都在食堂，低舍比丘对大家说，各位尊者，我不对身心现象分别观照，不做分析，不喜欢修清净梵行，我喜欢睡觉，对佛法疑惑怀疑。
于是，其中有一个比丘，就来到佛陀面前，顶礼佛陀，站到一边对佛说：世尊，低舍比丘在食堂对许多比丘说他不知道什么是佛法，他不喜欢修梵行，喜欢睡眠，也不能对现象进行分析观察。
佛对这个比丘说，低舍比丘这样的是愚痴人，不守护眼耳鼻舌身意，饮食不知节制，傍晚吃，深夜吃，心不觉悟，懈怠懒惰。不勤精进。不善观察思惟善法，那些对现象进行省察分析的，心乐修梵行的，精进不贪着睡眠的要是会对如来的说法产生疑惑的话，不会有这样的情况，如果饮食节制，初夜，后夜觉悟精进，观察修行，愿意分析各种现象，喜欢修清净梵行的话，必然会远离睡眠的，心对佛法不生疑惑。
当时世尊对这位比丘说，你去告诉低舍比丘，对他说我叫他。
这个比丘说，好的世尊，然后向前顶礼佛足，来到低舍比丘那里，说：低舍长老，世尊叫你。低舍听到后，来到世尊面前，向世尊顶礼，站在一边。
当时世尊对低舍比丘说，你是不是跟许多比丘在讲堂说你不能分别诸法，不乐梵行，多乐睡眠，疑惑于法呀？低舍对佛说，我确实这样说了世尊。
佛对低舍比丘说，我现在问你，你随便回答，你是怎么认为的，如果对物质现象不离贪，不离欲，不离爱，不离念，不离渴，物质现象要是变化了，失去了，你认为呢，是不是就会生起忧悲，恼苦呢？
低舍回答世尊说，是的，如果与物质不离贪，离欲，离爱，离念，物质如果变化，如果失去，确实会生起忧，悲，恼苦。世尊，是的，确实如此。
佛对低舍比丘说，很好，很好，低舍，正应当这样啊，我说法从不离开什对贪欲的过患。低舍。对受，想，行，识，这些身心上的认识与感受，不离贪，不离欲，不离爱，不离念，不离渴，这些体会与认识如果变化，失去，你认为是会生起忧，悲，苦恼呢，还是不会呢？
低舍说，正是这样世尊，对于受想行识如果不离贪爱念渴的话，如果受想行识变化了，真实的情况是不可能不生起忧悲苦恼的。
佛对低舍说，很好，很好，正应这样。佛又问，低舍，如果于受想行识和物质离贪，离渴，离欲，离爱，离念，当彼色受想行识变化，不属于自己时，会产生忧悲苦恼吗？
低舍比丘说，不会，世尊。
佛对低舍比丘说，不错不错，低舍，现在要打个比喻，有大智慧的人，因为比喻而明白。比如，两个人在路上遇到，一个 ..
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