标题:史传部比丘尼传 (4卷)
作者:了然
日期:2009-11-02 12:24
内容:
比丘尼传卷第一并序
大庄严寺释宝唱撰
晋洛阳竹林寺净检尼传一
伪赵建贤寺安令首尼传二
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#1 Re:史传部比丘尼传 (4卷) [了然 11-02 12:25]
比丘尼传卷第二(宋)
大庄严寺释宝唱撰
景福寺慧果尼传第一
建福寺法盛尼传第二
江陵牛牧寺慧玉尼传第三
建福寺道琼尼传第四
江陵祇洹寺道寿尼传第五
吴太玄台寺玄藻尼传第六
南安寺慧琼尼传第七
南皮张国寺普照尼传第八
梁郡筑戈村寺慧木尼传第九
吴县南寺法胜尼传第十
永安寺僧端尼传第十一
广陵中寺光静尼传第十二
蜀郡善妙尼传第十三
广陵僧果尼传第十四
山阳东乡竹林寺静称尼传第十五
吴太玄台寺法相尼传第十六
东青园寺业首尼传第十七
景福寺法辩尼传第十八
江陵三层寺道综尼传第十九
竹园寺慧浚尼传第二十
普贤寺宝贤尼传第二十一
普贤寺法净尼传第二十二
蜀郡永康寺慧耀尼传第二十三
景福寺慧果尼传第一
慧果。本姓潘。淮南人也。常行苦节不衣绵纩。笃好毗尼戒行清白。道俗钦羡风誉远闻。宋青州刺史北地传弘仁。雅相叹贵厚加赈给。以永初三年(昙宗云元嘉七年寺生弘安尼以起寺借券书见示是永初三年)割宅东面为立精舍。名曰景福。果为纲纪。䞋遗之物悉以入僧。众业兴隆大小悦服。到元嘉六年。西域沙门求那跋摩至。果问曰。此土诸尼先受戒者。未有本事。推之爱道。诚有高例。未测厥后。得无异耶。答无异。又问就如律文戒师得罪何无异耶。答曰。有尼众处不二岁学。故言得罪耳。又问。乃可此国先未有尼非阎浮无也。答曰。律制十僧得授具戒。边地五人亦得授之。正为有处不可不如法耳。又问。几许里为边地。答曰。千里之外山海艰隔者是也。九年率弟子慧意慧铠等五人。从僧伽跋摩重受具戒。敬慎奉持如爱顶脑。春秋七十余。元嘉十年而卒。弟子慧铠。并以节行闻于时也。
建福寺法盛尼传二
法盛。本姓聂。清河人也。遭赵氏乱避地金陵。以元嘉十四年于建福寺出家。才识慧解率由敏悟。自以桑榆之齿流寓皇邑。虽复帝道隆宁。而犹怀旧土。唯有探颐玄宗。乃可以遣忘老耳。遂从道场寺偶法师受菩萨戒。昼则披陈玄素。夕则清言味理。渐染积年神情朗瞻。虽曰暮齿有逾壮年。常愿生安养。谓同业昙敬昙爱曰。吾立身行道志在西方。十六年九月二十七日。塔 ..
#2 Re:史传部比丘尼传 (4卷) [了然 11-02 12:26]
比丘尼传卷第三(齐)
大庄严寺释宝唱撰
东官曾成法缘尼传一
南永安寺昙彻尼传二
崇圣寺僧敬尼传三
盐官齐明寺僧猛尼传四
华严寺妙智尼传五
建福寺智胜尼传六
禅基寺僧盖尼传七
东青园寺法全尼传八
普贤寺净晖尼传九
法音寺昙简尼传十
法音寺净圭尼传十一
集善寺慧绪尼传十二
钱塘齐明寺超明尼传十三
法音寺昙勇尼传十四
剡齐兴寺德乐尼传十五
东官曾成法缘尼传第一
法缘。本姓仑。东官曾成人也。宋元嘉九年。年十岁。妹法彩年九岁。未识经法。忽以其年二月八日俱失所在。经三日而归。说至净土天宫见佛。佛为开化。至九月十五日又去一旬乃还。便能作外国书语及诵经。见西域人言谑善相了解。十年正月十五日又复失去。田中作人见其随风飘飏上天。父母忧之祀神求福。既而经月乃返。返已出家披着法服持发而归。自说见佛及比丘尼。语云。汝前世因缘应为我弟子。举手摩头发自堕落。为立法名大名法缘。小曰法彩。临遣还曰。可作精舍。当与汝经。法也缘等还家即毁神座缮立精庐。昼夜讲诵。夕中每有五色光明。流泛峰岭有若灯烛。自此以后容止华雅音制诠正。上京讽诵不能过也。刺史韦朗孔默并屈供养。闻其谈说甚敬异焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也。
南永安寺昙彻尼传二
昙彻尼。未详何许人也。少为普要尼弟子。随要住南永安寺。要道洁学优有闻当世。彻秉操无矫习业不休。佛法奥义必欲总采。未及成戒已究经论。具足已后遍习毗尼。才堪机务尤能讲说。剖毫析滞探赜幽隐。诸尼大小皆请北面。随方应会负帙成群。五侯七贵妇女以下莫不修敬。年六十三。齐永明二年卒矣。
崇圣寺僧敬尼传三
僧敬。本姓李。会稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人设会。请瓦官寺僧超西寺昙芝尼。使二人指腹呼胎中儿为弟子。母代儿唤二人为师。约不问男女必令出家。将产之日母梦神人语之曰。可建八关。即命经始。僧像未集敬便生焉。闻空中语曰。可与建安寺白尼作弟子。母即从之。及年五六岁闻人经呗辄能诵忆。读经数百卷妙解日深。菜蔬刻已清风渐着。逮元嘉中鲁郡孔默出镇广州。携与同行。遇见外国铁萨罗尼等来向宋都 ..
#3 Re:史传部比丘尼传 (4卷) [了然 11-02 12:27]
比丘尼传卷第四(梁)
大庄严寺释宝唱撰
禅林寺净秀尼传一
禅林寺僧念尼传二
成都长乐寺昙晖尼传三
高昌都郎中寺凭尼传四
闲居寺慧胜尼传五
东青园寺净贤尼传六
竹园寺净渊尼传七
竹园寺净行尼传八
南晋陵寺令玉尼传九
闲居寺僧述尼传十
西青园寺妙祎尼传十一
乐安寺慧晖尼传十二
邸山寺道贵尼传十三
山阴招明寺法宣尼传十四
禅林寺净秀尼传一
净秀本姓梁。安定乌氏人也。祖畴征虏司马父粲之龙川县都乡侯。净秀幼而聪睿好行慈仁。七岁自然持斋。家中请僧转涅槃经。闻断鱼肉即便蔬食。不敢令二亲知。若得鲑鳝密自弃之。从外国沙门普练咨受五戒。精勤奉持不曾违犯。礼拜读诵昼夜不休。年十二便求出家。父母禁之。及手能书常自写经。所有资财唯充功德不营俗好。不衣锦绣不着粉黛。如此推迁。至十九方得听许。为青园寺首尼弟子。事师竭诚犹惧弗及。三业勤修夙夜匪懈。僧使众役每居其首。跋涉勤劬触事关涉善神敬护常在左右。时有马先生。世呼神人也。见秀记言。此尼当生兜率。尝三人同于佛殿内坐。忽闻空中声状如牛吼。二人惊怖。唯秀淡然。还房取烛始登阶。复闻空中语曰。诸尼避路秀禅师归。他日又与数人于禅房中坐。一尼鼾眠睡中。见有一人头柱殿。语曰。勿惊秀尼。后时与诸尼同坐。一尼暂起。还见一人。抵掌止之曰。莫挠秀尼。进止俯仰必遵律范。欲请曜法师讲十诵律。但有钱一千忧事不办。夜梦见鸦鹊鸜鹆子各乘轩车大小称形。同声唱言。我当助秀尼讲。及至经营有七十檀越争设妙供。后又请法颖律师重讲十诵。开题之日澡罐中水自然香馥。其日就坐更无余伴。起惧犯独以咨律师。律师答言。不犯。秀观诸尼未尽如法。乃叹曰。洪徽未远灵绪稍隤。自非正己焉能导物。即行摩那埵以自悔首。合众见之悉共相率。退思补过惭愧忏谢。宋元嘉七年外国沙门求那跋摩至都。律范清高。秀更从受戒。而青园徒众悟解不同思立别住。外严法禁内安禅默。庶微称己心。宋南昌公主及黄修仪。以大明七年八月。共施宜知地以立精舍。秀麻衣藿食。躬执泥瓦夙夜尽勤。制龛造像无所不备。同住十余人皆以禅定为业。泰始三年明帝敕以寺从其所集宜名禅林。秀手写众经。别立 ..
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