回复: 为死去的人超度做佛事,有用吗?
#41 [古莲子 07-03 07:50]
好啊，那让我们看看别人看了这篇博文后的留言吧。我也发到我的博客上，然后我会把别人的留言与评论全部跟到这个贴子上，看看大家的评论吧。
#42 [定慧之路 07-03 11:29]
都已经无惑了还要故意曲解别人的观点 而且还在别人多次提醒的的情况下 还是依然无惭无愧地继续故意曲解别人的观点 你这种人 做人都不一定能够格
#43 [古莲子 07-03 16:40]
如果是为了您定慧师兄，我懒得理你，为正法故，您说我什么都行。
#44 [会义 07-03 17:50]
我发这个帖子的目的是想大家知道有这么一回事 具体需不需要应不应该持咒，也是见仁见智的。希望两位师兄不要再争论了。
#45 [古莲子 07-03 19:12]
见谛人持咒求解脱无有是处，未见谛人持咒必有是处，这是杂阿含经中的句子。而且，阿含经中也有世尊对咒子的开示。还有不杀生的邪盛大会，世尊是赞叹的。对于十善，世尊在杂阿含经中也给予极高的评价，说是十善圆满，可以随行者的意愿达成各种禅定神通如果想证，就可以证不受后有。十善于解脱的因缘实在是：假如一个穷人，他有许多的债主，他要想放下债隐居，容易吗，不容易，人家债主会扯住他不放，假如一个富人，他想放下他的财富隐居容易吗，非常容易，随时可以做到。
现在汉地佛教中持咒行十善与做解脱助念，放生，施食，超度的人很多，许多咒语与行善方式，已经被历代圣贤总结成了成熟的模式，这些方式有利于众生渐次增进，避免了众生的堕落，有利于众生的解脱，有利于众有情亲近佛法，有利于行者生欢喜心，有利于行者的培养慈悲心，有利于成就解脱资粮。这样的人做这样的事，不管是不是有用，有这种希望别人解脱生善道，并且付诸行动的现象就应当是鼓励与赞叹的，把这样的贴子发到论坛上，影响面非常大，也是缺乏理智与智慧的，如果要宣扬四圣谛，那就只说四圣谛，不要牵带上其它的，桃李不言，下自成蹊，别人行善持戒应当赞叹，在因缘成熟的情况下可以进一步与别人探讨四圣谛，而事实上谁说杂阿含经中没有这些呢？于杂阿含要深读，善自思维，杂阿含是法归，总持之林苑，万法之渊府，而并非人家别人就不懂四圣谛，如果人家有四圣谛的正见，还做着善事，持着咒语，做着助念与超度的事，岂不是更应当赞叹么？
随喜无边善，坚定四圣谛，这才应当是我们的立场吧。也是做为解脱道行者应当做的。。。。。
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