回复: 节食、过午不食、辟谷的经验实例与佛教论述及相关正规科研论文
#36 节食、辟谷、过午不食的实例经验及实践问题的讨论（20170424） [zhongdao 04-24 15:40]
六、实践问题的讨论
（一）
【居士R】（3月12日）最近过午不食，做得还行，基本没吃东西了！肚子饿，晚上早睡！早餐也早醒了，肚子饿！睡不下去了。也好，改变周末睡懒觉的习惯。
〖法师S〗坚持一段时间，渐渐就适应而安乐。早醒了可读书、工作或出外散步呼吸新鲜空气。
【居士R】（3月22日）近一个月来，过午不食或少食，效果好像很明显，便秘好转很多！令人振奋啊！
〖法师S〗随喜！坚持下去，受益应会更多。
【居士R】（3月25日）以前，您发材料给我，虽然有看，但是没有想过下决心来试试。今年开始，在您的指导下坚持下来，真好！改变了我的一大坏习惯：看网络小说，熬夜。现在一个月下来，基本没熬夜了，网络小说也看得少了。
（3月30日）还是没办法坚持！晚上都会点吃小点心。怎么解？
〖法师S〗不要多吃吧，也可换到上午吃，不要晚上吃。渐渐节制。先前共享的实例经验、科研介绍等资料可多看一看，并可分享给亲人、朋友，劝勉、带动他们节食、少吃晚餐、不吃晚餐。劝勉他人的过程也是自己缘念思维、增长正念的过程，并且也是造业培福、以福养慧的过程，渐渐自己就容易做到了。
【居士R】好的！继续努力！主要是家人不怎么支持，都在努要吃点吃点！
〖法师S〗好！其实还在自己是否真正看透利害。如果是发霉面包、染色馒头、毒火腿、三聚氰胺牛奶等，家人要您吃点吃点，您会随顺家人吃点乃至多吃吗？如果真正看透利害，自然安定不移，并且易于化导家人，也是利益家人。
【居士R】法师指点得很对！主要还是没看透！不过，在我的影响下，家人晚上吃的东东有所减少。
（二）
【义工T】（3月3日）我还在坚持（过午不食），除了感觉最近比较能吃，也想吃，其他都正常。
（3月30日）前段时间因为感觉缺油脂，总是吃得很多，怎么吃都好像不饱。最近这两天在家里，油脂获取量加大了，又感觉好像到吃饭时不太饿，但为了能坚持到第二天早上，还是硬塞。看了您的分享，想着要试试少吃点，看看会是什么状况。
还有一事请益法师：我不知道僧团的饮食结构，就居士用斋来看，油脂确实是偏低的，虽然味道不错，但油量比较少，我过午不食后，在用斋时间外不再摄入食物，这样的饮食过一段时间就会有缺油脂或缺糖分的感觉。如果回家加大油脂摄入量，那种“缺油脂”的感 ..
#37 [zhongdao 04-24 15:45]
[/size][size=3]（三）
【净人U】（3月1日）曾经在*寺能很好控制的自己的食量，也许是在这边不像*寺那么多需要费心完成的自己感兴趣的事项（感觉实在是休假了，又有些焦虑，背书背不进去，只能随随大流地随众），所以发现食量就不能很好地控制了，总是贪吃，吃到撑。这边最近做菜总是四五个，每个吃一点儿就很撑，一般不要主食。最近不知是业障还是吃撑的原因，胃总是一阵一阵胀痛，有时还伴随想呕吐的感觉。
〖法师S〗不管事缘外境怎样，应该适当节制饮食以安稳身心。
【净人U】（3月29日）弟子很惭愧，在这边没有自己特需要费心的事，发现吃饭非常按时，且比*寺时要多一半。不过这两天又逐步控制了只吃菜加少量主食。
背书提不起兴趣，背的速度很慢怎么办？最近弟子在看《百业经》，看到盗用僧物和错用僧物的果报，今天又回忆起，弟子曾想若自己出家，房子给父母，一点儿钱和自己最喜欢的车供养师父，可是自己在这么作意后还老用自己原来的钱买好吃的。来**寺时，买了3000来块的衣物，别人要需要我也给过。这个有过患吗？弟子需要怎么忏悔吗？
〖法师S〗《八大人觉经》说：“多欲为苦，生死疲劳从贪欲起。少欲无为，身心自在。”从节制饮食开始，克制贪欲，身心清明，道心增长，自然容易安稳精进，做事、学修的效率相对会高，很多烦恼、恶业问题也容易避免。违背本来供养心愿而随贪恣用，心业不好，应拜佛惭愧忏悔。
【净人U】弟子努力改正。弟子饮食一定一定控制住……
（4月1日）弟子昨天将法师给的教授整体串习了一下，思维了一下何为无为，何为道心，因为弟子正式听闻很少，发现自己以往只是做了一些不在道上的事，学业、道业根本没有沾边的感觉。自己的思维请法师指正，具体如下：1）无为，就是不执着。做该做的事。该做的，就是随缘能够利他的事。佛门里的利他才是善的，利己的都是恶的。2）道心，就是成佛之心。成佛是为了自利利他。自利利他是需要践行六度万行的。
〖法师S〗随喜思考！无为是无因缘造作。要证得无为的真如法性，自然没有妄想分别造作，无为而为，否则只是相似随顺的。孜孜利他不也是执着吗？凡夫怎么可能不执着？执着于不执着也是执着，或是冥然愚痴而已。您说“成佛是为了自利利他”，而前面说“佛门里的利他才是善的，利己的都是恶的”，岂非成佛还夹杂恶的？
《优婆塞戒经》说：“为利自他造作诸业，是名为学。能利他已，是名学果。… ..
#38 [zhongdao 04-24 15:50]
（五）
【法师W】（3月4日）现在一直在坚持不用“药石”，但是最近几天中午吃的比以前多了，偶尔早上也会吃的比以前多些。
〖法师S〗能坚持不用“药石”很好！随喜！早晨、中午稍多吃也无妨，不是太多而令身体沉重就好。
【法师W】（3月22）最近一直在坚持不用“药石”，早上3:30左右起床，可以看20分钟左右的注解，只是身体出了一点点状况。最近早中午吃得少了，“药石”也不会饿，不去想吃，很自然的不去吃了，但有时候中午吃得少时，晚上也会饿，但也没有在意过，一会也就过去了，只是这几天有时会头晕，特别是到下午以后或晚上，但是我想还是应该坚持，坚持过一段时间就好了。
〖法师S〗午前还是宜适当吃饱，并宜适当注意营养均衡，不要过饱就好，有利于长久安稳坚持。饿不饿的影响因素很多，不以此为准。如果身体出现了一些问题，可能被人作为典型来反对持午，对自对他都不好。
【法师W】好的，会适当吃饱。另外**法师说持戒的根本是用功修行，对于这句话有点点疑惑的地方。以前一说到用功修行，想到的是自己的用功，上周看到教授：“老想着自己学习反而不容易学的好，要想佛教该怎么办？寺庙该怎么办？”个人修行要融入团队。自己狭义的理解用功修行就是要多去为常住、为团队做事。但是在做事的过程中难勉会犯到一些戒条，比如我们出坡盖殿，乃至以后更广大的承担，那应该怎么去重视戒相？怎么去持守才能跟发心承担不相违背？
〖法师S〗您所说的“用功修行”跟义工居士的用功修行有何差别？持戒的表现和出家的意义何在？
【法师W】法师的问题让弟子想到戒前教育时法师们曾说过我们出家跟在家最大最根本的区别、最殊胜的不共之处就是持戒，一切的功德都从持戒中来！我想法师问的这两个问题是不是仍在教诫弟子要严持戒相，持戒和出家的意义都是为了自利和利他的解脱，直至成佛。
以前会听法师们诠释戒，代课的法师曾说过声闻戒里有的不能做的，但可能在菩萨戒的戒条里该做的如果不做也犯戒，应该是我自己没听懂，反正就听晕了，遇到有的事情就不知道到底该做还是不该做了。我想法师您强调要重视戒相、严谨持戒，根本原因是因为弟子刚开始学戒，还不懂得戒律的开遮持犯，重视戒相是为了保护我们自己持戒的用心，和改正无始劫来导致我们轮回生死的不良习气。
弟子最近也有了一点点小小的体会，目前自己会犯的就是一些小罪，比如……，这段时间发心给同学们做忏悔 ..
#39 [zhongdao 04-24 15:53]
（六）
【法师X】有三个小问题再請益法师：
1）如果遇到晚上接待的情况，我们该怎么应对好？是开缘陪客人用“药石”？还是以持戒，不陪用“药石”？
2）我们在国外时还碰到一种情况，居士们请我们出去吃，或是到道场来吃，为了不给居士添麻烦，不给他们太大压力，就没有要求他们一定安排在12点前吃完饭。有时我们自己上供完收拾，忙不过来，也会擦过12点用完斋。因为大家本来也用“药石”，所以这点上没有特别注意，***那边实际过午时间倒是12点40多。請益法师，如果要持非时食这条戒，遇到居士请或请信众在道场用斋，我们该怎么把握过午时间好呢？
3）还有个关于行堂要餐的小问题。一般行堂的水果和点心，糖果之类的，我因不吃，就都不要了。但考虑这个如果是居士供养的，自己简单拒绝不要，是否不能让居士培到福？比较妥当的做法，是否是行堂时应先接受，给居士培福，自己不吃，留在桌上饭后再收回大寮就好。請益法师，怎么做比较妥当？
〖法师S〗所提问题的建议：
1）出家以持戒为本，不应小小事缘就曲顺人情而破戒。可向客人解释自己过午不食，安排丰盛客餐请客人自己吃，或请小众或净人陪吃，或请客人体验随众用“药石”。客人到寺庙一般不会很执着一顿饭及法师陪吃，更多的应是看重佛法，一般会谅解和尊重乃至敬重的。若曲顺人情而破戒，自丧根本，不成福田，令居士信众不得大利，并使客人成就令人破戒之业缘，岂成佛法利他？
2）居士不必午前吃完，僧众宜应安排午前吃完。法会事务安排应预先特别兼顾此事。偶尔安排不过来，一顿不吃也无妨，或午后依戒律开许饮用清澄的非时浆。跟居士解释，正信的居士应会谅解并支持的。不支持的也正应化导，以僧导俗，正信正行，而不应曲顺俗情而丧失正信正行。过午不食的临界时刻不是十二点，而是当地实际正午时刻，可查天文历或以日晷测看时间。
3）可以。不要也无妨。自己少欲知足，清净持戒，先前受居士一勺饭菜即已给居士培较大福。若谄曲贪求，不清净持戒，受居士再多丰盛美食，来者不拒，虽然居士欢喜，自己也是为施所堕，居士也不能得大福。另外自己真实少欲知足、清净持戒，正信的居士不一定不欢喜，乃至可能更欢喜而敬重。
【法师X】法师的回复点点滴滴不离出家人持戒的根本，对我是很大的提策！经法师解释引导，也非常惭愧忏悔，以前和居士接触，很多地方做得不对，没有恪守好出家人的本份。确实是在随顺世染俗情，而不是化世导俗。现在明白面对居士，该怎么 ..
#40 节食、辟谷、过午不食的实例经验及实践问题的讨论（20170424） [zhongdao 04-24 15:58]
附一、《过午不食有何好处？》（网易佛学2017-03-03）
问：过午不食有何好处？
圣空法师答：
过午不食好处很多，第一个我们不会昏沉。
第二个，过了中午十二点，是无形的众生吃饭的时候。如果我们动了碗筷，它们更饿、更难受、欲望更重、更想吃。
我们过午不食，是慈悲心，为了不让它们再增加自己的痛苦，折磨自己，想吃吃不到。还有，我们晚上欲望太重的时候，就容易跟它们混合在一起，我们就会昏沉，所以容易接收到它们的这种感受。
我们晚上吃饭叫吃药，所以叫“药石”。那孤魂饿鬼一听：“他吃药哇！”欲望就比较小。而且晚上吃饭，碗筷不能出声音，不要说自己吃饱了，你一说自己吃饱了，饿鬼一听，“我还没吃呢，你就吃饱了”，就对你有看法，有憎恨心。
所以晚上最主要不吃饭的因素，是因为慈悲心。第二个主要的是不昏沉，第三个减食增寿，对健康有好处。
（https://c.m.163.com/news/a/CEKLB1AK052182IJ.html?spss=newsapp&spsw=1）
附二、《冯世纶：少吃也是愈病方》
中医书友会第671期
作者/冯世纶⊙编辑/闫立彬⊙校对/邦瑜
导读：冯老此文举重若轻，针砭时弊。“医生我应该吃点什么补补身体呀？”“医生我现在能吃山药、枸杞、大枣煮粥吗？”有没有想到《红楼梦》里刘姥姥跟凤姐儿说的“清清静静地饿两顿就好了”？冯老的两则医案更是有力地说明了这个道理。
读“损谷则愈”有感
《伤寒论》第398条，是该书的最后一条，无关具体证治，一看而过。近治疗2例患者，再读这一条，似有所新悟。
患者为外地来京求医的6岁男孩，经常反复发烧，当地看不好而来京求治，治疗一年多病情亦不见好转。
观其方药，有用清热解毒者，有用补中益气者，有用六味地黄者……我据证以大青龙汤、小柴胡汤加减烧退，但过几天又反复发烧，恰读《伤寒论》第398条，细问家长得知：因长期有病，都说是免疫力低、抵抗力弱，故经常让孩子吃肉、补品，始悟“损谷则愈”，遂据症用药外，嘱其少吃肉，晚饭不能过饱，调理一月，烧未再起。
无独有偶，一个70岁男子，患前列腺炎，服西药不效，求诊中医，以肾壮阳为法，症有增无减，致夜尿1小时一次，嘱其减晚饭量，不药而愈。
近几年来大讲养生，或引经据典，通过补品，强身健体，延年益寿；或据现代医学，增强营养，提高免疫力，使疾 ..
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