回复: 四阿含最全面的系统审视
#36 [古莲子 06-09 19:12]
大乘者，广利人天，小乘者，唯得已利，这就是大小乘的区别，阿含经中说得很清楚了，阿罗汉还要于四念处修习多修习，以得未得故，只要是证得解脱，再增加广演广利的智慧有什么不好？许多俱解大阿罗汉都有这个本事，所以，法华有什么不好？记得有一个公案，很有意思，有一位祖师圆寂了，他的大弟子来接衣钵，一位小弟子说，大师兄啊，你要接衣钵，可以啊，欢喜随喜，但是，有一个问题问你，如果你能答对了，那衣钵传你，如果答不对，不能传你，大师兄说好啊，你说吧，小弟子说，老祖师曾经说过，一念万年去，我不问你什么是一念万缘去，我想问一下，请问什么是一片白练去。一片白练去，就是虹化，大师兄说，一片白练去，犹是色尘边事，意思就是说，这个还只能算是着了神通这一边了。小弟子说，不许你接师父的衣钵，你不懂佛法，不会佛法，大弟子不高兴了，我不懂佛法，那好，把香点上，一柱香烧完，如果我能一念万年去，能坐脱立亡，那算我懂佛法，如果不能，就是我不懂佛法。然后点上香，香烧到一半，大师兄就坐化了。小弟子拍拍他肩膀说，大师兄啊，你坐化了，还是不懂佛法啊。。。。。
为什么呢，许多大阿罗汉都是神变涅盘的，一片白练去与一念万年去没什么区别，一片白练去更殊胜，大师兄是个自了汉，他对神通广利存有根本的恐惧，所以讲，这样的人，唯逮已利，正是法华经中的增上慢比丘，一看佛说神通法华，马上受不了，离席了。证得涅盘，神通法华有什么不好呢？大乘，就是广演广利，就要有神通智慧方便，有些人偏偏看不了这个，非得说一片白练去，一看到方便智慧广演广利就不能接受，自己不能接受，还要非得说是外道。怎么不想想，佛就是一片白练去，许多大阿罗汉就是一片白练去哩，所以，许多大阿罗汉能接受法华，许多增上慢比丘不能接受，唉！。。。。。。
#37 [觉照 06-16 11:15]
好久没来跟帖子了，先说一句大家好！
最近个人较喜欢南传佛法，也赞叹弘扬北传佛法者。但比较讨厌分别南北优劣的文字，大约是我嗔心重的缘故吧？ 哈哈哈
个人以为，分别往往带有很大逻辑思维成分，现阶段也并非当下觉照的状态，因此往往不如实。我以为只有在如实的基础上，进行分别才算得上思慧。
由于自我感觉自己还看不清当下，所以讨厌分别的人、事、物。目下我视分别为不净（不净观？ ），厌恶做意啦！哈哈哈！
祝大家端午节快乐，平安，健康，祥和，远离忧悲恼苦，究竟解脱自在！
#38 [释迦真胜 06-18 21:26]
喜欢分别南北优劣和讨厌分别南北优劣的文字可能都因为我和我所有的执着。认为我的宗派我的思想好而嗔它宗派，认为自宗被伤害而生嗔都是因为我和我的所有而生烦恼......
#39 [佛弟子 07-28 21:10]
楼主发这么多的文章就是想证明大乘是佛说。大乘是不是佛说的，我也没有资格来评价，只希望你们学大乘的能以佛的形象出现在世人面前，少喊口号，普度众生要落在行动上。少说怪力乱神，多行六婆罗密。少跟死人鬼魂乌龟王八打交道。多关注周围同胞的困难
#40 [古莲子 07-28 22:12]
不是我们是行大乘的，你们不是行大乘的，没有这种说法，大家都是学大乘，也是行大乘的，都是一乘佛法，谁是行小乘的？没有，谁站出来说自己是行小乘的？没有一个人，一位佛子说自己是小乘。
佛法的究竟特质，全部围绕着熄灭贪嗔痴这个主题，其它的立足于此的善法，离欲法，广演法，深入法，方便法，智慧法，神通法，全部都是佛法，所有的善行都是佛行，集六波罗密圆满，十力无畏，究竟觉悟，万法尽通，万行俱备，离诸法相，一无所得，这就是最完整的佛法，整个的佛教。什么是佛教，佛教就是这个样子呈现在世间，佛教是最究竟，最殊胜，最圆满的。在世尊的时代，佛教以世尊这位圆满觉悟的佛陀为中心，各具特点的十大弟子与五百阿罗汉如众星捧月一般团结在世尊周围，如今世尊示现涅盘，佛法也没有改变，也依然以佛陀为仰止，以佛陀为凝聚，佛子们也遵循着世尊的教导，保持践行与推广着完整的佛法的弘传，践行出世而慈悲入世，慈悲入世而弘传出世，于世出世间无所住执地行走，犹如莲花不着水，亦如日月不住空，这是天上地下古往今来所有佛子，无论是初学，还是有所果证者的行仪与努力方向。。。。。。
我以前还有分别，这个不对，那个不究竟，可我现在对一切都非常欢喜，你行善法，好啊，阿弥陀佛，随喜赞叹，良言一句三冬暖，你是菩萨行，你践行解脱道，好啊，南无本师释伽佛，随喜赞叹，为什么说神通不好呢？为什么说行善法不好呢？那是有分别了，要把它看成外道，那人家行善法，有高深巧妙的法，你就会说人家不究竟，可你要把这看成是已经觉悟解脱了的尊者们，他们不舍善举，那你就没有分别了，而且，绝对的赞叹，尊者们有大威力，大辩才，了不起，你要把世尊看成是外道，那他给比丘穿针，你就会说他不应当做这样的事，这跟解脱无关，如果你知道他是世尊，是佛，就会赞叹，了不起，世尊真是慈悲啊，不舍穿针之善，你要看到一个人一下子飞到天上去了，如果有分别，就说，这是怪力乱神，如果你知道他是目睫连尊者，你就会反而心里升起赞叹了，了不起，尊者神通广大，就是这样，法无二乘，人心自有差别。。。。。。
有人说，南传佛法是原始佛法，是世尊时代的佛法，南传佛法很好啊，尊者们，顶礼，是佛法，但，我不同意南传佛法就是全部的，完整的佛法，不同意南传佛法就是世尊，佛陀时代的佛法，为什么呢，我常打一个比喻，比如，原始部落，现在还有原始部 ..
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