回复: 俱舍論疏（30卷）沙門法寶撰
#31 [huiqian 10-13 10:14]
俱舍論疏卷第二十五 沙門法寶撰分別賢聖品第六之四[0755a06] [4]論。如前所說至亦有云何。已下大文第五明六種姓。一明六種羅漢。二明六種學．凡。三明三種退別。四明六退果時等。五明練根不同。六明九種無學 就初門中。一明六種種姓。二明六種先後。三明從姓果退。此一行半頌明六種姓。
[0755a11] 論曰至六不動法。列六種姓名也。
[0755a12] 論。於此六中至及心解脫故。釋先學位是信解脫。今至無學名時愛心解脫。恒時愛護所得法故名時愛。及心解脫煩惱縛故名心解脫。有學無心解脫。利根羅漢[5]時愛。此具二故立此名也。
[0755a17] 論。亦說名為至方入定故。釋異名也。以要待時得解脫故。名時解脫。如盛蘇瓶。略去初盛字但名蘇瓶 由此待時。已下釋待時也。婆沙一百一云。時雖有多。略有六種。一得好衣時。二得好食時。三得好臥具時。四得好處所時。五得好說法時。六得好補特伽羅時。乃至廣說。待六種時得心解脫故名時解脫 又云。云何時愛心解脫。答時解脫阿羅漢盡智．或無學正見智相應心。勝解．已勝解．當勝解。云何不動心解脫。答不動法阿羅漢盡智．無生智．或無學正見智相應心。勝解．已勝解．當勝解 此中盡．無生智無學正見相應心者。簡別有學及有漏心勝解者謂現在。已勝解者謂過去。[size=2]當勝解者。謂未來。此即簡異無為解脫 ..
#32 [huiqian 10-13 10:15]
#33 [huiqian 10-13 10:16]
俱舍論疏卷第二十七 沙門法寶撰分別智品第七之二[0776b06] [12]論。如是已辨至今當顯示。已下當品大文第二明智所成德。於中有二。一不共。二共。
[0776b08] 論。於中先辨佛不共德。已下有半行頌。總明十八不共法也。
[0776b09] 論曰至故名不共。釋不共名。如文可解。
[0776b11] 論。且佛十力相別云何。已下別釋 於中有五。一明力。二無畏。三念住。四大悲。五佛同．異 就明力中。一明智力。二明身力 此下兩行[13]半頌。第一明智力。
[0776b14] 論曰至十智為性。釋初力也 於中有二。一出力體性。二義門分別。此即出體。正理論云。為依何義立此力名。佛於經中自作是說。苾芻諦聽。如來於處如實知處。如來於非處如實知非處。乃至廣說。知一切法自性功能理定是有。名為處智。知一切法自性功能理定非有。名非處智。此智通緣情．非情境。與一切智皆不相違。恐於略說少功難悟故。復此中析出餘九。如薄伽梵多界經中自廣分別處．非處義。身等惡行感非愛果定有是處。感可愛果必無是處。乃至廣說 准上論文。即是一切應理之[14]事名為是處。不應理者[15]名非處也 又云。豈不處智已知非處。諸非處智亦已知處。何勞雙說處．非處[size= ..
#34 [huiqian 10-13 10:24]
俱舍論疏卷第二十八 沙門法寶撰[/align][align=center]分別定品第八之一[0787b10] 心一境性名之為定。此品廣明名分別定品。前明智品能依定果。此明定品智所依因。
[0787b13] 論。已說諸智至今次當辨。結前起後。
[0787b14] 論。於中先辨至靜慮云何。此品大文有二 一明德所依定。二明餘性功德。此明德所依定 於中有四。一明靜慮。二明無色。三明等至。四明等持。此文第一明靜慮[20]也文中有三。一問。二答。三釋。此問起也。
[0787b18] 論曰至靜慮差別。[21]此述先說靜慮所以。諸功德多依此四故先辨也。
[0787b20] 論。此總有四種謂初二三四。列四名也。正理論云。豈諸靜慮無如慈等不共名想。而今但就初等四數建立別名。此中非無不共名想。然無唯遍攝一地名。以諸靜慮各有二種。謂定及生。有差別故。諸生靜慮如先已說。謂第四八。前三各三。無有別名總詮一地。諸定靜慮[22]總相無[23]別。謂此四體總而言之。皆善性攝。心一境性以善等持為自性故。若[24]并助伴五蘊為性。此二既同難知差別。相雖[size=2]無別。而地有異 ..
#35 [huiqian 10-13 10:26]
俱舍論疏卷第二十九 沙門法寶撰[/align][align=center]分別定品第八之二[0798b13] [17]論。如是已說所依止定。大文第二明依定功德 就中。一明四無量。二明八解脫。三明八勝處。四明十遍處。五明得依身。六明起定緣。此下三行頌。第一明四無量。
[0798b16] 論曰至感無量果故。第一釋無量名 無量有情為所[18]緣者。從境名也 引無量福。因無量也 感無量果者。果無量也。以緣無量有情故。得無量福故。得無量果。以此四行有三無量故名無量。婆沙八十一更有三釋。一云對治無量戲論煩惱[19]故。二云對治無量放逸煩惱。[20]故。三云如是四種是諸[21]賢聖廣遊戲處故名無量(已上論文)。
[0798b24] 論。此何緣故唯有四種。[22]第二述無增減。先問。後答。此即問也。
[0798b26] 論。對治四種多行障故。答也。
[0798b27] 論。何謂四障。問也。
[0798b27] 論。謂諸瞋害至建立慈等。答也。以多行障有四故。所以唯四[size=2]不增不減。即 ..
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