回复: 佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第六
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佛祖统纪卷第三十六
[color=#282800] 法运通塞志卷第十七之三
晋(都洛阳)
武帝(司马炎受魏禅)
泰始二年。侍中荀勗于洛阳造金像佛菩萨
十二身放大光明。都人竞集瞻礼
四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授
净戒。舍庙为寺
○荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问
其故。祜曰。前身多有诸过。赖造此寺故获
中济。所以供养之情偏重于此
述曰。晋书言。羊祜识前身是李氏儿。能
取所弄金环。今此言前身造此寺者。盖
前身之前身也。世间罪福果报不差。可
不知鉴。祜能知前身者。佛教谓之宿命
通。祜盖学佛有得现身世间者
太康二年。并州刘萨诃业弋猎。暴卒。两人
报向西北行。至地狱见金色圣人。左右
言。是观音大士。谓诃曰。汝罪应入地狱。可
往洛阳临淄建邺鄮阴成都五处有阿育王
塔处顶礼忏悔。又吴中二石像。阿育王使鬼
神所造。能往礼拜不堕地狱。又云。凡为亡
人设福。七月望日沙门受夏。此时设供弥
胜。若制供养物具须器。单标题言。为某人
奉上三宝。福施弥多。沙门白衣见罪宿过
能自发露。不失事条勤诚忏悔罪即消灭。
如耻于众前陈列。可对像处默自记说。不
失事者罪亦除灭。若有遗漏非故隐蔽受
报犹轻。若善人诵经。其地皆为金刚。但肉
眼人所不能见(僧传所载极多此不备录)既苏。乃出家名
慧达。至会稽山泽处处寻求。及鄮县乌石山
夜闻地下钟声。越三日有梵僧七人行道
空中地涌方坛。因斲土求之得舍利宝塔。
六僧腾空而没。一僧化为乌石。因以名山。
塔色如青石。高一尺四寸。广七寸。四角挺然
五层露盘。中悬宝磬安佛舍利。既而其塔
飞至一山。凡三止其处。达乃即其地建精
舍以奉塔(今四明育王寺上下塔。及舍利殿三处是)
二年。西竺沙门娄至。来广州译十二游经
七年。月氏沙门竺法护。来长安青门译正
法华经及涅槃宝藏经等二百十部(月氏音支)
九年。洛阳大疫。西竺沙门呵罗竭。持咒法
加水以治之。所遇者皆差(楚[仁-二+解]反愈也)
惠帝(衷武帝次子)
元康元年。巴陵显安寺生异木。西天僧见曰。
此佛娑罗树也。于阗沙门无罗叉译放光般
若经。即朱士行寄归本也
永康元年。会稽诸葛氏钱自井出。乃舍宅
为灵宝寺(今大度寺)○永康中。沙门义兴庐于山
上。有童子来给薪水。久而辞去曰。吾太白
一辰。上帝遣侍左右。言讫不见(今四明天童山是)
永宁元年。扶南国王遣使。同西竺沙门那伽
仙。进缕金龙座佛象牙塔○西天沙门竺叔
兰。白法祖。支法度。法立。法炬。共译经百六
十五部。炬译有金贡太山赎罪经
永兴元年。西竺沙门只域 ..
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佛祖统纪卷第三十七
法运通塞志第十七之四
梁(建康)
武帝(萧衍)
天监元年。帝梦释迦檀像入国(天竺优填王所造者)乃
遣郝骞等(郝黑各反)往西竺求之○于陀利国
入贡云。其王梦异僧曰。东土有圣王出。十年
之后佛法大兴○制僧尼犯过。并依佛律行
罚○庾诜少与帝善。及起兵署为记室不
就。山居蔬食六时礼忏诵法华经。于后夜
见一道人。自称愿公。呼诜为上行先生。后
寝食惊觉曰。愿公复来。吾其去矣。举家闻
上行先生已生净土。诏諡贞节处士
二年。帝问志公。国有难否。志指喉及颈
(谶候景也)享国几何。曰元嘉元嘉(宋文帝元嘉至三十年。重言之者。过
元嘉也)帝临政苛急。志假帝神力见先君受
苦地下。由是恤刑。尝诏张僧繇写志真。志
以指剺破面门出十二面观音相。或慈或
威。僧繇竟不能写。时法云云光二师。每讲
法华天华飞集。帝以其证圣。于便殿夜焚
书。请志公及光云斋。翌日志公独至○扶
南国沙门曼陀罗来进珊瑚佛像。诏译经于
扬都○四月八日。帝于重云殿亲制文。率
群臣士庶二万人。发菩提心永弃道教。其
文云。愿使未来生世童真出家广弘经教
化度含识同成佛道。宁在正法中长沦恶
道。不乐依老子教暂得生天。十一月。敕
公卿百僚侯王宗族。并弃道教舍邪归正。
三年。帝御重云殿讲经。以枳园寺法彪为
都讲。彪先一问。帝方酬答。载索载征并通玄
妙○帝尝梦神僧曰。六道四生受苦无量。
何不作水陆大斋普济群灵。帝乃披览藏
经创制仪文。三年乃成。遂于金山寺修供。
命沙门僧佑宣文。大彰感验(事具光显志)○敕
于旧宅建光宅寺。因宅七日放光。故以为
名。敕法云法师为光宅寺主。创立僧制为
后世法○沙门智棱善涅槃净名。尤通庄
老。后值寇还俗。道士孟悉达劝为黄冠。见
道家诸经略无宗旨。遂引佛教为之润色。
解西升妙真诸经义。皆自棱始。武帝未舍
道教时。引棱于五明殿竖义。暮年为诸道
士讲西升经。忽失音舌卷于座上委顿而
死。众以为叛教之报(僧镜录)
五年。扶南国沙门僧伽波罗来
六年。御注大品般若经。诏光宅云法师为
百僚讲说。十年。中天竺释迦檀像至。帝率
百僚迎入太极殿。建斋度人。大赦断杀。絓
是弓刀并作莲华塔形(絓户怪反豫也)初郝骞谢文
华等八十人。应诏西行求像。至舍卫国
(此云文物属中天竺国)从王请像。王曰。此中天正像不
可适边。乃令三十二匠更刻紫檀。人图一
相。卯时运手。午时已就。顶放光明降[雨/注]香
雨。骞负像东还。乃渡大海。尝闻甲胄之声
在后。忽异僧礼像而言曰。毘舍罗神王护
像至彼。广作佛事。言讫而隐。 ..
#33 [了然 10-11 10:49]
佛祖统纪卷第三十八
法运通塞志第十七之五
自周秦至于六朝。世以为得正统。若北魏
齐周。虽非相承。而世居中原盛行典礼。
谓之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋
氏虽受周禅。而实能统一区宇继陈正朔。
此叙史者之微旨也。矧北史之于二教。盈虚
消息所系良多。故兹并陈用为照映
北魏(都云中)
太祖(拓拔珪)
皇始二年诏赵郡法果为沙门统。帝生知
信佛。初平中山所经郡国。见沙门皆致
敬。禁军旅毋得有犯
天兴元年。诏于京城建五级浮图须弥殿耆
闍山禅房讲堂。悉务壮丽
明元(嗣太祖子)
永兴元年。诏封法果为辅国宜城子(僧受俗官之始)
神瑞元年。加封法果为忠信侯
二年。老君降于嵩山授道士寇谦之经戒。
谓曰。自张道陵去世地上旷职今授汝天师
之任。清整道教开化郡生。除削三张租米
税钱之弊男女合[烈-列+旡]之术(三张者。张陵令病人输米悔过。其后张修
张角效之。世号五斗米道)后二年。老君遣玄孙上师真人
李普文。授太平素经图籙百六十卷。辅佐北
方太平真君(谓太武也)
泰常元年。加封法果为安城公。寿八十余
卒。帝三临其丧諡灵公(赐諡之始)
太武(焘明元子)
始光元年。敕天下寺改名招提(此翻十方常住)四月
八日。舆诸寺像行于广衢。帝御门楼临观
散华致礼(僧史略云。西天王臣恨不睹佛。于降生日舆像入城行道。通夜供养。谓之行像。
国国皆然)○嵩岳道士寇谦之。奉老君所授书以
献。朝廷未之。信独司徒崔浩上书赞其事。
帝忻然纳之。遣使建玄都坛。起静轮天宫。
敕谦之及门弟子。位在诸王公上不称臣。
择大家子弟百二十人为道士
二年。帝诞节诏于佛寺建祝寿道场(圣节道场之始)
神麚元年(麚音加牡鹿)帝诞节诏天下佛寺并建
道场
延和元年初凉土沙门玄高妙善禅观。上遣
使迎入平城。甚加敬重。命太子晃师事
之
太延五年。太子晃被谗。求哀于沙门玄高。
为作金光明忏。帝梦先祖让之。不当以
谗疑太子。帝以语崔浩。浩曰。太子结玄
高以术致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧
崇缢杀之。高弟子玄畅在云中。闻师遇害。
驰至泣曰。和上神力当为我起。高开眸曰。
大法盛衰在于迹耳。但惜汝等行当如我。
唯玄畅得南渡。汝等死后法当更兴。法进号
呼曰。圣人去矣。我何为生。即见高于空中。
进问。和上与崇公当生何所。高曰。我往恶
处度生以顺本愿。崇公已归 ..
#34 佛祖统纪卷第三十九 [了然 10-11 10:52]
法运通塞志第十七之六
隋(都长安)
文帝(杨坚受周禅)
[size=4][color=#282800]开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复
佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人
任听出家。仍令户口出钱建立经像。由是
民间佛经。多于六艺之籍○初同州般若寺
尼智仙。通禅观言人吉凶。皆验。文帝始生
于寺。尼谓太祖曰。此儿佛天所佑。因呼为
那罗延(此云钩锁力士)太祖委仙视育。一日皇妣来
抱。见儿成龙形惊堕于地。尼失声曰。惊吾
儿致令晚得天下。及长密告之曰。像教将
灭。一切鬼神皆西向。汝当大贵佛法暂废
赖汝而兴。及周武罢教。此尼竟隐帝家○
诏于相州战地为军士死事者建寺荐福
○敕僧猛法师住大兴善寺。为隋国大统
○南朝陈国沙门智周等自西竺还。齎梵经
二百六十部。诣阙上进。上召见慰劳。赐以
缯钱
三年。诏天下正五九并六斋日不得杀生
命○唐公李渊(高祖初封于唐)以长安宅居施沙门
昙崇。帝为制清禅寺名○海陵沙门惠盈。六
时礼三千佛。救民饥苦之厄。一日讲法华
经。有神拥从称五道大神。请授戒法。云往
东海巡行。盈为设食授戒而去
四年。灵藏律师始与帝为布衣交。及即位
建大兴善寺以居之。敕左右仆射。两旦参
问起居。尝陪驾洛州。归之者众。帝手敕曰。
弟子是俗人天子。律师是道人天子。有欲离
俗者任师度之。由是度人至数万。有疑
之者。帝曰。律师化人为善。朕禁人为恶。
意则一也
五年诏法经法师。于大兴殿授菩萨戒
六年。亢旱。诏昙延法师于正殿。升御座南
面授法。帝及群臣。咸席地受八关斋戒。俄
而云兴大雨沾[雨/注]
七年。诏昙迁法师为昭玄大沙门统
八年。昙延法师亡。帝辍视朝。敕王公已下往
临(去声)内史薛道衡白吊文曰。圣皇启运像法
载兴。卓尔缁衣郁为称首。屈宸极之威重。
申师资之礼文。三宝藉之弘通。二谛由其
宣畅。以诱人为善之德。为助国行仁之
方。岂谓法柱忽倾慈舟遽覆。匪直悲缠四
众。固亦酸感一人○京兆杜祈暴亡至冥
府。王审其名曰。误矣。问祈识周武帝否。
答曾任左武候司法常在殿陛。王顾吏引
至大铁屋。从窗中望。一人瘦身铁色着铁
枷锁。祈见泣曰。大家何苦。答曰。我信卫元
嵩毁灭佛法。故此受罪。祈曰。臣误追当还。
大家有说否。曰汝若还为闻大隋天子。昔
与我共食仓库。我灭法受大苦。望为我作
福相救。及还以事闻。帝乃敕天下人出一
钱 ..
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