回复: 十二缘起法直间的关系，我还是不能清晰的理解
#21 [释迦真胜 05-31 20:11]
初果圣者“见缘起即见法”消除部分无明了没有？
#22 [虚空华 05-31 20:19]
引用第21楼释迦真胜于2013-05-31 20:11发表的 :
初果圣者“见缘起即见法”消除部分无明了没有？ http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
回复师父：初果圣者断除部分无明，而未断尽无明！
#23 [会隆 05-31 20:30]
710.听法经
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。圣弟子清净信心。专精听法者。能断五法。修习七法。令其满足。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．睡眠．掉悔．疑。此盖则断。何等七法。谓念觉支。择法．精进．猗．喜．定．舍觉支。此七法修习满足净信者。谓心解脱。智者谓慧解脱。贪欲染心者。不得．不乐。无明染心者。慧不清净。是故。比丘。离贪欲者心解脱。离无明者慧解脱。若彼比丘离贪欲。心解脱。得身作证。离无明。慧解脱。是名比丘断爱缚．结。慢无间等。究竟苦边
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
#24 [虚空华 05-31 20:39]
引用第23楼会隆于2013-05-31 20:30发表的 :
710.听法经
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。圣弟子清净信心。专精听法者。能断五法。修习七法。令其满足。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．睡眠．掉悔．疑。此盖则断。何等七法。谓念觉支。择法．精进．猗．喜．定．舍觉支。此七法修习满足净信者。谓心解脱。智者谓慧解脱。贪欲染心者。不得．不乐。无明染心者。慧不清净。是故。比丘。离贪欲者心解脱。离无明者慧解脱。若彼比丘离贪欲。心解脱。得身作证。离无明。慧解脱。是名比丘断爱缚．结。慢无间等。究竟苦边
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
初果圣者虽然断除部分无明，但是并未完全离无明！
只要是慧解脱，那一定是灭尽无明即离无明的阿罗汉！
#25 [会隆 05-31 21:04]
首先赞叹师兄“佛法讨论当直心交流，末学直言，师兄勿怪！ ”，赞叹师兄祥和、团结讨论佛法的态度。
我说下我的粗浅理解，有不同见解请请师父和师兄指正：
目前佛教界对断无明有三种说法：1、无明最后断。2、无明先断。3、无明渐渐断。
我个人比较接受无明先断。理由就不仔细说了。
刚刚这经是杂阿含中的710经，经文说“离贪欲者心解脱。离无明者慧解脱。”我的理解是离无明和离贪欲是不同的。因此心解脱和慧解脱也是不同的。
那就又回到了前一个问题，无明先断还是后断的问题，如果认为无明最后断，那么慧解脱就等同于心解脱了。如果无明是先断，那慧解脱就不等同于心解脱。若无明先断，得慧解脱的时候，是初入圣流。此刻是达到了见解上的究竟了达，后面要做的是实修，通过实修来实现最终贪欲的灭除，谓心解脱。
总的来说，我认为，没有见解的正确，又何来实际修行的正确。
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