回复: 为死去的人超度做佛事,有用吗?
#21 [定慧之路 06-30 10:06]
什么是苦？
无常即苦。
这苦是如何集起的？
因为内心有爱喜也就是紧紧地拥抱它等，因此而使这苦集起。
如何使这苦熄灭？
爱喜熄灭这苦就自然熄灭。
五蕴身心是恒常不变的还是无常变异的？
是无常变异的！
既然是无常变异的，那么他就是苦对不对？
是的！确实是苦。
既然五蕴身心是苦，那么你还会要始终紧紧地拥抱着这苦吗？
不！我应当远离这苦。
对啊！因为远离苦所以朝向解脱。
所以故，不仅仅是要远离咒语，就连五蕴身心都要远离，直至一切无所著才能究竟的解脱。
探讨四圣谛时不可以用世间思维来探讨 不可以用世间思维来探讨 得不出不允许修禅定 善法的结论 明白吗
我想提醒你一下这里没有人提什么这是佛说 或非佛说 倒是你提起非佛说（嗔恨）的大棒到处吓唬人
#22 [古莲子 06-30 18:10]
呵呵，真是听不懂您要说什么了。也许是您实修的境界太高了，非我古莲子的境界，不明白，即然已经不可以以世间思维来议论了，那我就不知道要怎么样来议论了，是不是要放无量百千万亿光明云，诸如大般若光明云，大解脱光明云，大智慧光明云，还要放诸毫相光呢，呵呵。
#23 [定慧之路 06-30 20:00]
呵呵还在世间思维
应这样思维这是苦 这是使苦汇集集起的因缘 这是导致苦灭的因缘 这是致使苦灭尽的方法这些就是佛陀赞叹的出世间的思维
#24 [古莲子 06-30 20:44]
哪是使苦灭尽的方法啊？应当不包括慈心观，十善业道，四禅八定，善咒加持咒与空相应咒这些吧？或者只不包括咒语？为什么只不包括咒语呢？如果包括十善，为什么不包括善咒呢？如果包括慈心观，为什么不包括做念诵与超度佛事呢？不懂了，呵呵。
如果包括禅定，那一定包括十善，为什么，善境界即是禅定，天人的因缘就是禅定与行善的功德。如果包括十善，那就包括善咒，如果包括慈心观，那就包括念诵与超度佛事。如果包括念佛功德，那就包括空相应咒语与加持咒。
如果不包括十善，不包括念育与做佛事，不包括咒语，那就是否定了禅定与慈心观与念佛功德，那大家就不要修禅定，不要行善，不要念佛功德，不要修慈心观了。大家离吐好了。 能当下离吐，那是什么，利根人啊，了不起，利根人好象也是因为原本有修这些波罗蜜资粮的因缘才呈现利根的哦，不懂了，呵呵，哈。大家离吧，吐吧。嘴巴说离吐的时候，不要忘记嘴巴本身也恰恰是要离吐的对象。。。。
#25 [定慧之路 06-30 21:05]
不知道你是真没有看懂我说了些什么还是装着看不懂
请你注意我从一开始就没有反对修行 我只是一直在强调 要 知道这是无常 是苦这是使苦汇集的因缘吐尽 这是使苦熄灭的因缘
请你在从我开始发言看起看仔细一些
如果你在看不懂就去向师父请教这个问题吧 没有必要在此问题上 徒增自他烦恼
phpwind V8.3