回复: 清净道论故事选感觉不错转帖过来大家看看
#21 定遍满神变（清净道论故事选-20） [定慧之路 06-04 10:03]
(1)尊者舍利弗和大目犍连同住在迎布德迦精舍，新剃了头发，于月夜中露地而坐，有一凶恶夜叉，不听他的夜叉友的劝阻，给予舍利弗当头一击，声如雷鸣。此时长老，即于夜叉所击之时，安止于三摩钵底(定)中，虽被一击，亦无任何痛恼。这是由于尊者的‘定遍满神变’。这故事从《自说经》中来。
(2)僧祇婆长老入灭尽定，给牧牛的人们看见，以为他死了，便聚集草薪及牛粪等点火燃烧。然而甚至不能焚去长老的衣的一丝。这因为是依于他的(九)次第定而起奢摩他(止)的力量之故，为定遍满神变。故事来自经中。
(3)羯那憍陈如长老，原是常常入禅定的。有一天夜里，他正坐在阿练若中入定，有五百盗贼盗了财物而去，他们想：‘如今已无随后来追我们的人了’，并欲休息一回，看见长老以为是树桩，把所盗之物都放在他的顶上。他们休息之后动身而去，当取下了最初他们所置的财物时，长老亦因入定的时限而出定。他们看见长老动起来的形态不觉恐怖而号叫。长老说：‘诸优婆塞，你们不要怕！我是比丘’。他们便来礼拜对长老而生净信并出家，证得了无碍解共的阿罗汉果。这里以五百束财物的积重亦无痛恼，是长老的‘定遍满神变’。
(4)郁多罗优婆夷是富兰那迦长者的女儿，因为尸利摩妓女对她起了嫉妒心，用一锅煮开的油灌到她的头上。郁多罗即在那一刹那入慈定。那热油竟如水滴自莲叶上滚落下去一样。这是她的定遍满神变。故事自当详述(今略)。
(5)差摩婆帝是优填王的王后。摩健提婆罗门欲谋以自己的女儿为王后，令藏一毒蛇于琵琶中，然后对国王说：‘大王呀！差摩婆帝要谋杀陛下，曾藏一毒蛇于琵琶中’。王见毒蛇而大怒道：‘我必杀了差摩婆帝’！即拿了他的弓及浸了毒箭。差摩婆帝和她的五百侍女同对国王修慈。国王既不能放箭亦不能把它放下，只是战栗地站着。王后说：‘大王，你疲倦了吗’?‘是的，我疲倦了’。‘那么你放下弓吧’。箭即落于国王的足下。于是王后教诫道：‘大王，勿害无恶之人’！
解释：
(定遍满神变)在生起(初禅等)定以前或以后或于同一刹那之间所起的定力的殊胜妙用，名为‘定遍满神变’。即如这样说：由于初禅而得舍断五盖之故……乃至由于非想非非想处定而得舍断无所有处想之故，为定遍满神变。
#22 周利槃陀迦长老（清净道论故事选-21） [定慧之路 06-04 10:12]
据说，他们两兄弟因为是生于路边，所以得名为槃陀迦。他们之中的哥哥摩诃槃陀迦(大路边)，出家之后，曾证得了具有无碍解的阿罗汉果。他证阿罗汉后，遂令其弟周利槃陀迦(小路边)出家，教以此偈：
俱迦难陀紫金莲，
清早开花几芳鲜，
鸯耆罗娑(即佛)光普照。
犹如红日照空间。
然而他用了四个月工夫也不能念熟此偈，于是(摩阿槃陀迦)长老对他说：‘你不能入教’，即逐他于精舍之外。当时长老是一位监食者(典座)。耆婆(医王)来对长老说：‘尊师，明天请世尊带领五百比丘到我的家里应供’，长老说：‘除了周利槃陀迦之外，其余的都得听许’。周利槃陀迦站在寺门外悲泣。世尊以天眼看见了，即走近他说：‘为什么事悲泣’?他便告以始末之事。世尊说：‘不能读诵者，不是不能入教的。比丘，不要哭’！便携其臂进入精舍，并以神变化作一块小白布给他说：‘比丘，现在抹拭此布，并念“去尘、去尘”’。他便这样做，不料那布却变成黑色了。他想道：‘这净白的布原无过失，污秽了布是自己的过失’，令他智察五蕴，增长毗钵舍那(观)，于随顺(心)而达种姓心。这时世尊对他说此光明偈：
贪尘不名为微尘，
尘为贪的同义语，
彼等智者舍了尘，
得于离尘教中住。
嗔尘不名为微尘，
尘为嗔的同义语，
彼等智者舍了尘，
得于离尘教中住。
痴尘不名为微尘，
尘为痴的同义语，
彼等智者舍了尘，
得于离尘教中住。
在说完此偈之后，他便获得了四无碍解与六神通为伴的九出世间法(四向四果及涅槃)。
在第二天，导师(佛)与比丘众赴耆婆家。食前的供水已毕，当供粥时，世尊以自己的手遮钵。耆婆问：‘何以故，尊师’?‘因为寺内还有一位比丘’。耆婆即遣一人道：‘去！速请那位上人来’。世尊在出寺之时曾说此偈：
周利槃陀迦，自化作千身。
庵婆林间坐，直至来请时。
那人去了之后，看见满园的袈裟辉煌，回来说‘尊师，满园都是比丘，我不知道是那一位上人’?世尊对他说：‘你去，看见最初的一位，便拉住他的衣角说，导师要你去’。他又去，拉住长老的衣角。其他一切变化之身，便立刻消失了。长老道：‘你先去吧’！他做了洗脸及大小便等 ..
#23 法授长老讲经（清净道论故事选-22） [定慧之路 06-04 10:19]
在铜碟洲，住在多楞迦罗的法授长老，坐在帝须大精舍的塔园，对诸比丘讲《纯真经》：‘诸比丘！具备三法(守护根门，于食知量，警寤精勤)的比丘，行纯真道者’，并以扇下指，直至阿鼻地狱成一广场，以扇上指，直至梵天界成一广场。长老警告以地狱的怖畏及导以诸天之乐，对他们说法。闻法者，有的得须陀洹，有的得斯陀含、阿那含及阿罗汉。
#24 降伏龙王（清净道论故事选-23） [定慧之路 06-04 10:23]
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：‘尊师！明天请带五百比丘，到我的家里来受供’，他这样请过之后便回去了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分，早起时，观察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世尊想道：‘这龙王映入我的智限，是否具有皈依三宝的因缘’?他察知那原是一个不信三宝的邪见者。又想道：‘谁能使他脱离邪见’?他知道大目健连长老可以去教化他。到了天亮，做了洗脸嗽口等身体的工作之后，对尊者阿难陀说：‘阿难陀，去叫五百比丘，说如来要到天上去旅行’。
这一天，诸龙已经预备了为难陀优波难陀的宴会。他(龙王)坐在天宝的座上，有持天的白伞者、三种舞女及诸龙众围绕着，望着装在天器之内的各种饮食。那时世尊，使龙王看见他和五百比丘经过他的宫殿之上，向三十三天界行去。
此时，难陀优波难陀便起了这样的恶见：‘真的，这些秃头沙门，次第的经过我的上方世界，出入于三十三天界，自今以后，不许他们走在我的上面，散布他的足尘’便起来跑到须弥山之麓，舍了他的真相，槃绕须弥山七匝，展开他的头在上面，又把头从上而向下，遮住三十三天，令不能见。当时尊者护国对世尊说：‘尊师，从前我站在这里，可以看见须弥山，看见须弥山腰，看见三十三天，看见最胜官，看见最胜宫上面的旗。尊师，何因何缘，现在却不能见须弥山……乃至不能见最胜宫上面的旗’?‘护国，因为难陀优波难陀龙王对你们发怒了，他槃绕了须弥山七匝，以他的头遮住上面，而成黑暗’。‘那末，尊师，让我去降伏他吧’?世尊没有允许。于是尊者拔提，尊者罗侯罗及一切比丘，都次第的起而请求，但世尊都没有允许。
最后，大目犍连长老说：‘尊师，让我去降伏他吧’。世尊听许道：‘目犍连，去降伏他’。长老舍了自己的本相，化成龙王之形，槃绕须弥山十四匝，把自己的头放在他的头之上，把他和须弥山一起捆紧在里面。龙王即吐烟。长老说，‘不只是你的身体有烟，我也有的’，亦吐烟。龙王的烟不能恼乱长老，但长老的烟却能恼乱龙王。于是龙王放火。长老亦放火说：‘不只是你的身体有火，我也有的’。龙王的火焰不能热恼长老，但长老的火焰却使龙王热恼。龙王想：‘此人能捆我和须弥山，又吐烟，又放火’，便问道：‘你是谁’?‘难陀，我是目犍连’。‘尊师，请现你的比丘相吧’。长老舍了火龙之身而成小身，从 ..
#25 光明（清净道论故事选-24） [定慧之路 06-04 10:38]
据说，在结但罗山，有两位长老坐于一座有二重墙的屋内。这一天是黑(月)分的布萨日，四方盖着密云，又是夜分，实具四支黑暗之夜。此时一长老说：‘尊师，我今能见那塔庙院中的师子座(供花的)上面的五色之花’，另一人对他说：‘朋友，你所说的有什么希奇，我今能见大海中一由旬之处的鱼鳖’。
解释：
此中的‘光明’即是由观(而起)的光明。这光明生起之时，瑜伽行者想：‘我今生起这种以前未曾生起过的光明，我实在得圣道、圣果了’！如是非道而执为道，非果而执为果。执非道为道非果为果者，是则名为他的观道落于邪途。他便放弃了自己的根本业处而只坐享光明之乐了。然这光明，对于有的比丘，只生起照于结咖跌坐之处，有的则照室内，有的照至室外，有的照至整个精舍，有的照一拘卢舍(一由旬的四分之一)，有的半由旬，有的一由旬，二由旬，三由旬……乃至有的照到从地面而至阿迦腻吒(色究竟)梵天的一世间。但在世尊所生起的则照一万个世界。
然而这种观的染大多是在得止观的人生起的，因为以定而镇伏其烦恼的不现行，他便起‘我是阿罗汉’之心。
phpwind V8.3