回复: 征稿启示
#16 [圆觉 08-02 04:27]
随喜!
由于自己与其他佛经无缘,可能没有领悟其中的意思,但是不是说其他法不是正法。由于因缘和悟性，在学习佛法中。要找到适合自己的佛法，这法就是自己要参修的法。佛说的都是正法。不知是否正确，请同修指正。
#17 [了然 08-02 09:44]
学习阿含经的体会
1; 感悟生、老、病、死
我学佛初期的目的是为了求平安，求幸福，求才。和很多人一样见庙就拜，见佛就求，希望佛能让我长寿、无病、无痛、幸福自在。希望佛能保佑我的亲人长寿、无病无痛、幸福自在。
我的一位佛友念佛、持咒、拜庙很虔诚可人刚过五十就去世了。这件事引起了我的深思，死是痛苦的，为什么好人也会死的这样早？有没有长生不老？要怎么样才能面对死亡不痛苦？不恐惧？带着诸多的疑惑我开始在网上寻找，希望有人能解开我的疑惑。就这样找到了在网上弘法的吉祥祝福法师，师父把我们引导上佛陀的八正道，指导我们学习《阿含经》，随着深入学习《阿含经》我明白了什么是无我、无常、四圣谛、十二因缘。解开了我以前的疑惑。世尊告诉我们。“诸法因缘生，有因才有果；若是果息灭，必是因先灭。”我们要想没有生老、病、死、忧、悲、恼苦的问题除非没有生。有生就有死。今年“六一”儿童节我和一些佛友去社会福利院看望孤儿和老人，进院以后当我看到那些残疾、智障被父母抛弃的孩子和老弱多病瘫痪生活不能自理的老人，心中的苦翻江倒海，那种苦痛充满我的心。这些老人孩子看到有人去看望他们，给他们带来好吃好玩的东西可高兴了，可我一点也高兴不起来。在这个时候我仿佛一下明白释迦佛当年为什么要放弃国王不当要出家修行，那都是佛看到了人生老病死无常苦的逼迫才要出家修行为世人找一条脱离苦的道路。以前我都是从理去认识的，这次我是真实的体会到了人世间无常、苦，而看着这些老人孩子都还沉静在快乐中时，我想起佛陀说的话“人世间是苦的，可人在苦中却不知道。”无数劫以来我们不知道轮回了多少世，经历过多少生与死的悲欢离合苦难折磨。六道中我们曾经沦为畜生、恶鬼都有可能。世间太苦了!此时此刻我感受我中心充满了苦，是从来没有感受过的苦，整个心就象泡在苦液中，受不了苦的逼迫我要逃离！和同去的佛友说了声我不舒服就逃出了福利院。我逃出了让我痛苦的福利院。可如何才能逃离生与死的苦难？如何才能使我们不受再度轮回的苦？佛是这样告诉我们“当观色无常；如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱；如是观受、想、行、识无常；如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。”佛陀明白的告诉诸行无常，无常则苦 ..
#18 [了然 08-02 09:45]
2，对阿罗汉的认识
在我的身边有很多学佛者对阿罗汉没有真正认识，我常听到有人说阿罗汉是自了汉，阿罗汉没功德，看不起阿罗汉。通过学习《阿含经》我知道阿罗汉是漏尽的圣人！阿罗汉不是自了汉！他们有大功德！佛陀是第一个阿罗汉，他无师自证称谓佛。佛和阿罗汉证得无上解脱是同等的。
阿罗含不是自了汉，我们看看《杂含经》第三三一一经，“富楼那白佛言：“世尊，我已蒙世尊略说教诫。我欲于西方输卢那人间游行。”
佛告富楼那：“西方输卢那人凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那，汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者，当如之何？”
富楼那白佛言：“世尊，若彼西方输卢那国人，面前凶恶、诃骂、毁辱者，我作是念：彼西方输卢那人贤善智慧，虽于我前凶恶、弊暴、骂、毁辱我，犹尚不以手、石而见打掷z”
佛告富楼那：“彼西方输卢那人但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱，于汝则可脱，复当以手、石打掷者，当如之何？”
富楼那白佛言：“世尊，西方输卢那人脱以手、石加于我者，我当念言：输卢那人贤善智慧，虽以手、石加我，而不用刀杖。”
佛告富楼那：“若当彼人脱以刀杖而加汝者，复当云何？”
富楼那白佛言：“世尊，若当彼人脱以刀杖，而加我者，当作是念：彼输卢那人贤善智慧，虽以刀杖而加于我，而不见杀。”
佛告富楼那：“假使彼人脱杀汝者，当如之何？”
富楼那白佛言：“世尊，若西方输卢那人脱杀我者，当作是念：有诸世尊弟子，当厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或以绳自系，或投深坑，彼西方输卢那人贤善智慧，于我朽败之身，以少作方便，便得解脱。”
佛言：“善哉，富楼那，汝善学忍辱！汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜去度于未度，安于未安，未涅槃者令得涅槃。”
尔时，富楼那闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
尔时，尊者富楼那夜过晨朝，着衣持鉢，入舍卫城乞食，食已还出，付嘱卧具，持衣鉢去，至西方输卢那人间游行；到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳牀、卧褥、供养众具悉皆备足；三月过已，具足三明，即于彼处入无余涅槃。”在这里我们看到一位阿罗汉弘法的精进心和慈悲心。当我们看到这经时还会说阿罗汉是自了汉吗？阿罗汉没功德吗？佛灭度后没有阿罗汉结集经律论典我们今天拿什么去学佛？阿罗汉度人弘法的例子举不胜举。如果我们把四阿含看上一遍就不会再有如此话语了。顶礼佛陀！顶礼阿罗汉！
#19 [了然 08-02 09:49]
3.嗔心如毒剑
人最大的敌人是自己！为什么这样说呢？你可以当皇帝治国天下，安抚周帮，但很难安抚自己。你可以当大将军率领千军万马纵横沙场抵御外寇入侵，可你抵御不了自己。这到底为什么？因为我们人在世间利欲的熏染里看不见自己装满贪、嗔、痴的心。我们每天都在感受着苦乐，但不知道这些感受是从那里来的，《杂含经》四六六经佛告罗睺罗：“有三受：苦受、乐受、不苦不乐受。此三受何因、何集、何生、何转？谓此三受，触因、触集、触生、触转。彼彼触因、彼彼受生，若彼彼触灭，彼彼受亦灭、止、清凉、没，如是知、如是见我此识及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系着使。”看到这经大家就会明白我们之所以有苦受、乐受’不苦不乐受是我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和外六尘（色、声、香、味、触、法）接触产生的。这些个都是无常，我们不明白，被无明所缚，见好的满心欢喜，见不好厌恶嗔恨。每人如此，不同的只是嗔心的大小而已。有一次我看一个人不顺眼心里不喜欢，没察觉嗔心已起了。接下来这人在我跟前说了不好听的话，伤害了我，因为前边的嗔心还没消除接着这次嗔心就起的更大了。气得我好几天坐不下睡不安，气堵在胸口憋闷的厉害。身体难受也没法修禅了，一个嗔心足矣毁了我的修行。这是苦受，是贪着六根境界起的染着，嗔心如同毒剑不仅伤害了别人更伤害自己。我在师父的教导下对自己做了调整，首先对我的冤家修慈心对治我的嗔心，愿冤孽得以消除，至此后我随时注意观察自己感受，如实了知，不放荡随行，发现嗔心起马上对治，使其心态保持平静，有了平静的心态修禅也容易的多了。身体也很好，睡眠也好而且无有恶梦。所以大家要随时警觉自己的敌人--嗔心。愿我们无敌意，无危险，无有恐怖，愿我们和平共处！
#20 [释迦真胜 08-02 09:54]
计划部分附于书后以你们持诵修行的体会来增人信心而发心学习受持实践而得深入利益。内容若多的话考虑印刷小册子。
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