回复: 大乘百福庄严相经
#16 [古莲子 04-09 18:10]
阿罗汉如果想要学习，是有许多可以学习的，阿罗汉在解脱方面是没有问题了，阿罗汉是践行了解脱道。而成佛是大菩提乘。阿罗汉如果说解脱的话，那没有问题。阿罗汉如果说是学佛的话，那阿罗汉远不是佛，要学的正是很多呢！学佛就是走大菩提乘成佛哩，学阿罗汉那就是解脱，不受后有。所以，声闻不是学佛，是学阿罗汉。佛也是阿罗汉，大阿罗汉，加个大字，而且，可以说佛是阿罗汉，但不可以说阿罗汉是佛，除了佛是首先觉悟者之外，佛的圆满功德也是声闻阿罗汉，僻支佛所不能比的，我想，每一位声闻阿罗汉还不至于狂妄到可以和佛比一比，倒都是讲如来不可思义，自知自已不能思义。还有，一再地说过了，学不学那是发心的问题。是想不想的问题。阿罗汉要不要再学习，那是每位阿罗汉各人想不想学的问题，不是没有什么可以学习的了。阿罗汉只是实践了佛的十大名号之一，其它的九大名号代表的智慧功德，都是阿罗汉所没达到的，未曾实践与学习的，所不知，不能思义的。另外，根据南北传，都讲，一旦要得初果，那基本上就与成佛绝缘了，因为初果是决对要走向二果三果，直到四果涅盘的。不可能成佛的。所以，南传讲菩萨修行到行舍智，也就是北传讲的，能达到无所住而生其心，也就是无生法忍，就开始不再向初果修行，而转而开始圆满六度万行，因为有行舍智，所以，不会退转大菩提乘。直到成佛的波罗蜜完全圆满了， 一切都齐备了，自然会最后生圆满成佛。
今天，有某些南传的激进派认为佛陀也不过是阿罗汉，不过首先证得了阿罗汉果然后开示出来，佛陀也有不知道的事情，不能处理的事情，那我们来看一看南传的经典是如何讲佛陀的。。。
南传弥兰王问经》－－[ 第一品 ]第二 佛是否为全知者？
第二佛是否为全知者？
“尊者龙军，佛是否为全知者？”
“大王，是。佛是全知者。但世尊知见非恒常和非持续现前。世尊之全知智依靠思虑；一经思虑，世尊即知所欲知。”
“尊者龙军，如是则佛非全知者。因其全知智乃由于搜寻。”
“大王，若有车百辆，每车装运七‘阿满’(7)半容量之谷米及两‘冬巴’容量之谷米。若有人想计算如许亿万的谷米，是否能于刹那之间完成其事？
于此，大王，有七种心。彼住有贪、有嗔、有痴、有烦恼、不修身、不修戒、不修心、不修慧者，彼等心生粗重，变为迟钝。何以故？心未修习故。大王譬如竹竿宽广、延伸、 ..
#17 [定慧之路 04-09 20:23]
朋友，
有人听从了佛陀所教导的不净观，修行了之后自杀了，这件事你不会不知道吧？
如果佛陀是全知者的话，为何还要教这些人修不净观？为何不提前将修不净观的负作用预先对这些人讲清楚？为何不预先就告诉他们当负作用出现时应当如何处理？
是所有的阿罗汉都不具有除阿罗汉这个名号之外的其它名号吗？
朋友，请不要忘了，世间法是无常变化，没有任何一位能够将世间法学圆满！也正是因为无常变化的缘故，所以不可能有人能够做到无所不知。
朋友，佛陀说过：世间法是无常，是苦，是非我，是灭法，是死法，是应当远离之法，是应当灭尽之法。对于这种应当灭尽之法，阿罗汉难道还要学它吗？难道还要圆满他吗？
朋友，你自己愿意走成佛之道，我没有拦着你不让你学吧？
朋友，请你理智一点好吗？
#18 [古莲子 04-10 07:09]
佛陀的正遍知是在思考的时候才知道，也就是想知道的时候就知道。佛是平时什么也不动，不动脑筋，不动思想，就是安住于涅盘空性的如来大定。佛陀要想的时候，要思考的时候，他的智慧就是文殊师利，慈悲就是观音，救渡就是地藏，喜舍就是势至，所以，他能广利，佛陀也是不可思义的，所以，一切都是示现。一些行者修不净观自杀了，佛陀那个时候说是要闭关，谁知道佛在做什么，南怀瑾说佛在等他那些自杀的人，要在中阴的时候度他们。而我认为自杀的行者至少已经证得了初果或初果以上，以佛陀的智慧，竟然在出关后知道那么多行者自杀了而没有说什么惋惜的话，这里面定有文章。。。。
有的阿罗汉特别是俱解阿罗汉也有一些神通智慧和方便智慧的，但是，这根佛远远不能相提并论。天人的智慧比不上舍利弗智慧的十六分之一，声闻中智慧第一的舍利弗的智慧，比不上佛陀智慧的十六分之一。（这都是杂阿含经中世尊亲口说的）
我已经讲得很清楚了。我修行佛法，曾经也有些人劝我要理智一些，因为他认为学佛法的人就是偏激的，而这不过是他不了解佛法罢了。现在您也要劝我理智一点，也不过是您不了解罢了。我已经理智地把佛陀的正遍知解释给您了，而不是一味地感情用事，所以，我不是不理智的，而有时候一些人所谓的理智不过是一种愚痴，没有智慧的表现。
如果对佛陀没有充分的尊重，没有充分的认识，没有广演广利的智慧，（不能做到广利人天的大乘），那对于自己的修行和弘法都是不利的。而所谓的最根本的，最究竟的佛法，不过是失去了生机，失去了水份，失去了营养，最终不能利人的，干瘪瘪的，硬梆梆的木乃伊，被人弃之如弊帚。
世尊甚至在无论是南传还是北传阿含经中一再地暗示如来不可思义，如来的智慧是声闻没法比的，所有的圣者阿罗汉都老老实实地承认这一点，也无比的恭敬佛陀，所以，才有甚至是念佛功德都能长夜安乐，后善，纯亦无碍，我很遗憾会有人对佛陀都不能充分的达到哪怕是意识上的尊重。
#19 [定慧之路 04-11 13:55]
朋友，相应阿含对遍知的解释是：对于五蕴、六处、十八界的遍知，对应汉传的杂阿含经就是明、如实知。我们知道：不仅佛陀如实知这些法是无常、苦、空、非我，阿罗汉也同样如实知这些法是无常、苦、空、非我。所以，正遍知的含义并不是你所说的：想知道什么就知道什么。
朋友，佛陀遍知这些法，阿罗汉也一样要遍知这些法的真相，才能成就阿罗汉圣果。所以从这一点说：阿罗汉也同样具备佛陀十号当中的正遍知这一名号。
朋友，阿罗汉不仅具有这两个名号，同时阿罗汉还具有上士这个名号，参看《杂阿含三八五、三八八经》
朋友，请你在理智的分析一下，佛陀是调御丈夫，也就是佛陀能够调伏制御众生的烦恼、垢染，引导众生体证涅磐，而阿罗汉也同样可以调伏制御众生的烦恼、垢染，引导众生体证涅磐。
朋友，你说你很理智，但是你说的那些佛陀是全知者，阿罗汉还要发心这些分析推理如法吗？到现在你也没有解释清楚阿罗汉到底还要学什么智慧，还有什么应该做的还没有作。这是理智的行为吗？
#20 [古莲子 04-11 16:05]
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