回复: 四分律含注戒本疏行宗記（4卷）元照 述
#11 [释迦真胜 09-22 14:29]
【律】可持是婬欲法供養我如是供養第一最僧伽婆尸沙。
[科01]【疏】文中可持是下引罪成也。
【註】若作如上譽已供養我來不說婬欲者偷蘭餘境雜犯如前戒說不犯者若比丘語女人言此處妙尊最上此比丘精進持戒修善法汝等應以身口意業等供養於彼若女意謂為我歎身若說毗尼言次及此彼謂歎身若錯說者並不犯。
[科02]【疏】就辨相中若但說欲如前戒若但歎身結偷蘭歎身索欲方犯此戒罪餘相狀可解。
第六中釋注辨相云餘可解者注指前戒謂遣書現相報□別趣異等並同故也就不犯中初如實歎他及說法等彼謂歎身非我心故。
【律】五媒人戒。
[科03]【疏】第五媒嫁戒。
[科04]【疏】制戒意者然此婚娶禮法乃是生死之結障道之源出家離著彌須遠彼乃復往返言議乖越威容深是鄙恥理須遮制然復事務猥濫妨修道業跡涉譏醜不免世訶具斯諸過故所以制。
五媒嫁戒制意中敘過有四初明障於聖道乃下二明乖於僧儀然下三廢於進業猥鄙也跡下四招於世謗具下總結。
[科05]【疏】釋名者為彼男女往返相謀以成嫁娶故曰媒也媒者謀也計度二姓用為好合。
釋名中初示名義計下顯事相計度謂量其可否好字去呼。
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#12 [释迦真胜 09-22 16:20]
四分律含注戒本疏行宗記三上之一
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大宋餘杭沙門 元照 述
[size=3][科07]【疏】四分律含注戒本疏卷第三(上)(始僧殘第八終三十末義)
[科08]【疏】終南大一山沙門釋 道宣 撰
【律】八無根波羅夷謗戒。
[科09]【疏】第八無根重罪謗戒。
第八無根對後戒重罪簡下篇。
[科10]【疏】六意開之一制意二釋名三罪多少四結分齊五具緣成六闕緣義。
[科11]【疏】初制意者夫出家同住和合為先互相將護許無惱觸今乃內懷瞋忿橫搆虗狀以彼重事加謗前人自壞心行增長生死以滅正法又復塵坌良善甄在眾外惱他一生廢修正業欺罔事深特須聖制如多論云一為護自行令法久住故二為止毀謗令梵行者安樂修道不妨正業故。
制意中三初敘所應為許猶令也今下明不應為又三初敘過自下彰損有三初即損自以下滅法又下損他甄在眾外者以犯四重即應滅擯故欺下三示立教如下引證翻上三損成三益故。
[科01]【疏】次釋名者內無三實故曰無根以重加誣名之為謗無根謗非是戒乃是戒家所防戒者能治之行能所通舉故曰也。
釋名中初牒釋三實即見聞疑言以重者簡下諸聚罪輕降故無下次總示言所防者顯是過相。
[科02]【疏】三約罪多少者。
[align=left][size=3][科03]【疏】問謗他犯重實無三根誑僧見聞望僧虗解犯妄提否答如見論云無別提罪以謗一向假虗成故。[font=宋体]
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#13 [释迦真胜 09-22 17:56]
四分律含注戒本疏行宗記三上之二
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[科01]【律】十二汙家擯謗違諫戒。
[科02]【疏】第十二汙家擯謗違僧諫戒。
[科03]【疏】四意如前。
[科04]【疏】初明制意有六。
【疏】初聽依聚者有二種利比丘出家有待須立若不供給交闕正業故聽依聚乞食自資二令彼施主僧田獲益故二不聽汙家行惡意今依聚落廣興過狀身口非儀即名自損四種汙家壞彼淨信則非利他三解擯意為過情深內外俱損若不治罸永無改過入道之益又增俗人以非為是故須擯出使是非兩異四解謗僧意由僧治擯迹涉愛憎似有不平致彼言謗五解須諫意由前擯時六人同犯二人逃走身不現前不得治擯相似有怖二人逆路改過伏從無罪可治相似有愛二人現在非走非懺僧作法擯相似有恚今反前意非僧有怖有愛有恚依法舉治何癡之有若不諫喻無由自曉是故諫彼表內無瑕六結罪意眾僧慈悲自理諫彼是非既分固執不捨違法諫滿理與僧殘。
十二制意有六初中二利初即自利二即利他二中翻上二利即成兩損三中初總示內外即道俗若下別釋初釋損道又下次釋損俗四中迹涉愛憎緣見次意五中初敘[按-女+(眉-目+貝)]謗二人逃走即三聞達及摩醯沙走入王宮迴避二人改過即迦留陀夷及闡陀逆迎也二人現在即阿濕卑與富那婆蹉今下正彰須諫六中自理者明非憎愛諫彼者令止謗僧也。
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#14 [释迦真胜 09-22 18:05]
#15 [释迦真胜 09-22 22:00]
四分律含注戒本疏行宗記三下之一
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[size=3]【律】二離衣宿戒。
[科10]【疏】第二離衣宿戒。
[科11]【疏】所以不許離衣宿者夫三衣蓋是三世諸佛應法之衣資身長道最為要用理宜隨身如鳥二翼許無暫離常願持奉今置衣在此身在異處寒暑卒起急須難得又闕守護容有失奪廢資身用事惱不輕具斯諸過故所以制。
第二制意中前敘法衣之功諸佛衣者示可尊也資身長道示不可捨也如鳥二翼對鉢為言一喻要用二喻常隨今下明離失之過急須難得是一過奪失廢用是二過。
[科12]【疏】釋名者人衣異處名離經夜曰宿久慢促惱限期一日故曰離衣宿戒。
釋名中久慢促惱言其開限一宿不失機故。
[科13]【疏】論犯六緣成若離餘衣但得小罪是以第一體是三衣若元不持亦無離犯是以第二作法持竟人衣同界本自無愆故以第三明身非衣所若當順教亦不結愆故以第四明不捨會若是時中及餘緣開亦不名犯故第五無因緣必未經宿聖未制罪故次第六明相出犯此之生起言說之由如上已論下更不道。
列緣中六段次第生起初云餘衣得小罪即坐具百一等四不捨會一不遙捨二不歸會第五時中即一月五月餘緣謂羯磨諸難等開也此下結示令通餘戒倣之述之。
【註】佛在舍衛國六群持衣囑親友往人間行彼為出衣曬之比丘問言佛聽畜三衣不得有長此是誰衣具答被訶白佛竟因制此戒。
[科01]【疏】就戒緣中文相可解。
【律】若比丘衣已竟迦絺那衣已出(並是上解)三衣中(僧伽棃鬱多羅僧安陀會衣者有十種也)。
[科02]【疏】戒本八句。
[align=left][科03]【疏】一是犯人二受持竟三開緣謝。
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