回复: 请问师傅有关“真心问题”
#11 [释迦真胜 12-23 22:55]
引用第9楼圆觉于2010-12-23 18:23发表的 :
师傅你好：请问粒子的生灭是否有个本我的存在？对某个粒子的生灭是否是永久的生灭？如若是，那就违背了佛说的无常与常。望开示！ http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
“1964年，美国物理学家马雷。盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。
通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。π0介子的寿命是0.84×10-16秒，η介子的寿命是3×10-19秒。比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。
寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子”（如Δ粒子、Σ粒子等）。它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程；粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是 10-28秒。”
不知何处“违背了佛说的无常与常”？
#12 [圆觉 12-24 05:19]
请问何谓生灭和断灭?是否是将生灭认为是当今不存在，在以后又复活了。而将断灭认为是永远消除，就不存在了。佛是对我们没有领悟佛法的人说的，当然他说的常与无常也是对我们而说。佛世界也是既常也可无常的。对河流来说，我们不说它的组成（本质），而说河流的普遍规律，即我们认为的河流的大体相状来说。我们所说的的字河流是否是常呢？某个粒子是否是生灭还是断灭呢？望开示！
#13 [圆觉 12-24 05:23]
“佛法的存在是因为众生轮回苦的存在”那么谁轮回？如果我觉悟了，众生难道不轮回？
#14 [释迦真胜 12-24 09:20]
【断灭】 （术语）诸法因果各别，故非为常，因果相续，故非为断，拨无此因果相续之理，谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之极恶者。
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
先反复看明白这个概念，然后再继续看其它内容。
粒子不断生灭是随因果规律进行的是自然现象不是断灭，精神也随因缘不断生灭所以没有不变的实体没有众生所执著的不变的“我”存在，只有物质和精神的无常生灭现象。轮回只是身心的因缘生灭的相续，没有“我”的实体。虽然众生无我但是只要有烦恼就会使身心生灭相续不断而轮回受苦。佛和阿罗汉没有了烦恼而解脱入涅槃。
#15 [圆觉 12-24 13:15]
一位禅师临终前的告言忏悔 古莲子发表于: 10-26"禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？禅者有点赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性还远着呢。”
轮回是一位禅师的轮回吗?
”难道古莲子师兄的转贴有误.
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