回复: 律藏中记载的几个破僧事件
#11 [释迦真胜 12-04 17:14]
破僧揵度第十五
尔时，世尊在王舍城，有因缘众僧集会。
时，提婆达多从坐起行舍罗：“谁诸长老忍此五事是法是毘尼是佛所教者便捉筹。”时，有五百新学无智比丘捉筹。
尔时，阿难从坐起，以郁多罗僧着一面，作如是言：“谁诸长老忍此五事非法非毘尼非佛教者，以郁多罗僧着一面。”是中有六十长老比丘，以郁多罗僧着一面。
时，提婆达多语诸比丘言：“长老，我曹不须佛及众僧，自共作羯磨说戒。”即往至伽耶山中。尔时，提婆达多至伽耶山中，离佛及僧自作羯磨说戒。
尔时，众多比丘往世尊所，礼足已却坐一面白世尊言：“王舍城中有因缘事众僧集会时，提婆达多从坐起行筹言：‘谁诸长老忍此五事是法是毘尼是佛所教者便捉筹。’中有五百新学无智比丘即捉筹。时，长老阿难即从坐起，以郁多罗僧着一面言：‘谁诸长老忍此五法非法非毘尼非是佛教者，舍郁多罗僧着一面。’时，有六十长老比丘舍郁多罗僧着一面。时，提婆达多语诸比丘：‘我等可舍佛及僧，自作羯磨说戒。’即往伽耶山中，舍佛及僧作羯磨说戒。”
佛言：“此痴人破僧。有八非正法，缠缚覆障消灭善心，提婆达多趣于非道，在泥犁中一劫不救。何等八？利无利，誉不誉，恭敬不恭敬，恶知识乐恶友，有如是八非正法缠缚覆翳消灭善心，提婆达多趣于非道，在泥犁中一劫不救。我若见提婆达多有如毛发善法者，终不记言在泥犁中一劫不救，以不见提婆达多有如毛发善法故，记言在泥犁中一劫不救。譬如有人没在屎中，有人欲出，都不见有如毛发处净可以手捉出之，今观提婆达多亦复如是，不见有如毛发许白法。是故我言，提婆达多在泥犁中一劫不救。”
[align=left][size=3][font=宋体]尔时，舍利弗、目连往伽耶山中，有比丘见涕泣流泪，往世尊所头面礼足却坐 ..
#12 [释迦真胜 12-05 12:06]
诸比丘见舍利弗、目连将五百比丘来欢喜，往诣佛所，头面礼足却坐一面，白佛言：“舍利弗、目连，将五百比丘来。”
佛告比丘：“舍利弗非直今者破提婆达多，此是第二舍利弗破提婆达多。
乃往过去世时，有年少婆罗门，字散若，往诣射师所白言：‘师，我欲学射术。’
即答言：‘可学。’
时，散若，于七年中学射，过七年已便作如是念：‘我今学射何时可已？’即往师所白言：‘我今故可几时学射？’
师即教令牵弓着箭，语言：‘我有因缘入村，须我还乃可放箭。’时，师敕已便入村。
时，散若作是念：‘师何故教我牵弓着箭，待还而放耶？我今可放箭，知有何事。’散若前有大娑罗树，即放箭着树，箭过入地不现。
时，师入村事讫便还，至散若所问言：‘汝未放箭耶？’
答言：‘已放。’
师言：‘汝作不善。若汝不放箭者，于阎浮提最为大师。今我为阎浮提第一大师，若我死者次当有汝。’
时，师，即庄严其女，以五百枚箭并一马车与之。时，散若受已，当度旷野。散若即安其妇着车上，持五百枚箭度旷野。时，有五百群贼于旷野中食。
时，散若即语妇言：‘汝往贼所乞食。’
时，妇即往语贼言：‘散若从汝乞食。’
时，贼帅言：‘今观其所使非是常人，宜可与食。’
时，有一贼，便起作是言：‘我曹犹活此人将妇乘车而去耶？’时，散若即放箭，应箭而死。
[align=left][size=3][font=宋体]余者 ..
#13 [释迦真胜 12-05 12:07]
目连白佛言：“世尊在无数众中告舍利弗：‘汝可说法，我今背痛小自停息。’提婆达多亦复如是，法像世尊，自叠僧伽梨为四重，以右胁着地，犹如师子，不觉左胁着地，犹若野干，偃卧鼾眠。”
佛告目连：“提婆达多非但今日法像我得此苦恼，此是第二苦恼。
目连，乃往过去世，雪山王右面有大池水，有一大象在边止住。时，彼大象，入池水中洗浴饮水，以鼻拔取藕根，洗令净而食之，气力充足形体光泽。复有一小象，常相随逐，彼小象法学大象，入池水洗浴，拔取藕根不洗合泥而食，彼食藕根，气力不足，形无光泽，遂便致病。”
而说偈言：
我曹大无欲 食藕甚清净
小象杂泥食 学我而致病，
死尸臭有息 食消噫自止
人行非法者 长夜气不灭，
贪欲瞋恚痴 丈夫有恶心
痴人自毁伤 如果繁枝折，
芭蕉以实死 竹籚亦复然
儜人伤利养 駏驉怀妊死。
佛告目连：“时，大象者即我身是，小象者提婆达多是。”
佛告目连：“此是提婆达多第二学我致此苦恼。”
[align=left][size=3][font=宋体]时，诸比丘作如是念：“未曾有，提婆达多是世尊弟子，乃作如是背恩作非法，以邪教破坏五百 ..
#14 [释迦真胜 12-05 12:08]
尔时，优波离，即从坐起偏露右肩右膝着地合掌白佛言：“云何破僧，齐几人名为破僧，谁破和合僧？”
佛言：“优波离，有二事破僧，妄语，相似语，以此二事故破僧。优波离复有二事破僧，作羯磨，取舍罗。优波离，一比丘不能破僧，虽求方便亦不能破僧，亦非比丘尼非式叉摩那沙弥沙弥尼破僧，虽求方便破僧亦不能破僧。优波离此众一比丘彼众一比丘彼行破僧舍罗作羯磨，如是不能破僧，但令僧尘垢，二人三人亦如是。优波离，若此众四人若过，彼众四人若过行破僧舍罗作羯磨，优波离，齐是名为破僧，是为破和合僧。”
优波离复问：“破和合僧为得何等？”
佛言：“破和合僧者，泥犁中受罪一劫不疗。”
“僧破已能和合者得何等？”
佛言：“得梵天福一劫受乐。”而说偈言：
众僧破坏苦 离散长诤原
破坏则无法 解怠不修勤，
若破众僧者 一劫受泥梨
[align=left] 众僧和合乐 和合不诤竞，
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#15 [无常 12-06 09:41]
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