回复: 清净道论故事选感觉不错转帖过来大家看看
#11 探亲（清净道论故事选-10） [定慧之路 06-02 15:19]
据说：为了修学，他（哥伦陀寺中的长老的外甥，年轻比丘）已到罗哈纳（在锡兰岛的东南部）去了。长老的妹妹是个优婆夷，她常常向长老询问她的儿子的消息。有一天长老想：「我把年轻的比丘领来」，于是便向罗哈纳那方面走去。那少年也想「我已经在这里住了很久，现在当去看和尚（邬波驮耶）和优婆夷（他的母亲）」，于是他便离开罗哈纳向这边走来。他们刚好在大河之岸相会。他在一株树下向长老作了应作的义务。鄦老问道：「你到什么地方去？」他把来意回答了。长老道：「你来得真好，优婆夷也常常在问你的消息，我也原是为着此事而来的。你回去故乡，我便住在这里过雨季了。」鄦老把他送走了。
当他（年轻比丘）入寺（哥伦陀）的那天，恰巧是雨季安居之日。他便在他父亲所作的僧房安居了。第二天，他的父亲来到寺中问道：「尊者！谁得我作的住所？」他听得是一少年客僧，便到他的面前礼拜了之后说：「尊者！在我作的僧房安居的人，当有某些义务的。」「是些什么优婆塞？」「即在三月雨季内，仅在我的家乡取其施食，到自恣日后而离去时，应通知我。」他便默然允许了。优婆塞回家后，也告诉他的妻子说：「一位作客的尊者，在我们所作的住处安居，我们应该好生恭敬侍奉。」优婆夷也说「善哉」而允许了，并具准备美味的硬食和软食等。到了食时，他便去双亲的家，但没有任何人认得他。他这样三个月在那里受用饮食，直至雨季终时来告诉他们说：「我要了。」他的双亲说：「尊者！明天去吧。」于是第二天请他在家里吃了饭，装满了油筒并且送给他一块砂糖及九肘长的长布才说：「尊师可去了。」他说了祝福的话之后。便向罗哈纳方面走去。
他的和尚也于自恣日后向他相对的路上走回来，所以他们恰巧又在从前的地方会面，照样在一株树下，他为长老作了应作的义务。长老问他道：「可爱的！你看见优婆水没有？」「是的，尊者」，他把一切消息都告诉了他，并且用那油涂长老的足，以砂糖作饮料给他喝，连那段布也送给了长老，然后说道：「尊者！罗哈纳实在是比较适合于我的」，并且拜别而去。
鄦老也就动身回到他自己的寺院来，并于第二天进入哥伦陀村落。而优婆夷也时刻伫立而眺望于道上，且常作如是想：「现在我兄将领回我的儿子来了。」然而她一见长老单独而便着急地想：「我的儿子恐怕死了？长老独自回啦！」马 ..
#12 不忘禅修（清净道论故事选-11） [定慧之路 06-02 15:33]
据说：一位中部的诵者勤梵长老前去亲近一位在马拉耶的勒梵长老，请教业处（定境）。
长老问：
「贤者！你对于圣典学得怎样？」
「尊者！我是精通『中部』」
「贤者！中部不易研究，你诵习了根本五十经，再来诵中分五十经，诵完那分又得诵后分五十，那么，你还有作业处的时间吗？」
「尊者！我亲近你，获得了业处之后满即不看经典了。」
他修了业处十九年，未曾从事诵习，在第二十年中，便证得阿罗汉果，后来他对为诵习而来的比丘们说：「诸贤者！我已二十年没有看经了，但我仍能通晓，便开始吧。」从头至尾，竟无一字疑惑。
又一位住在迦罗利耶山的龙长老业已放弃经本十八年，一但为诸比丘说『界论』（南传的七论之一），他们和住在村中的长老顺次校对，亦无一个问题错误。
更有一位住在大寺的三藏小无畏长老，在他未曾学得义疏的时候想道：「我现在要在五部（学者）众中解说三藏」，并令击金鼓。比丘众说：「他的解说是从那些阿阇梨学得的？只能许他解说从他自己的阿阇梨所学得的满异说则不许。」
他自己的和尚（亲教师）当他前来侍奉之时问道
「贤者，你令击鼓的吗？」
「是的，尊者。」
「为什么缘故？」
「尊者！我要解说圣典。」
「无畏贤者，诸阿阇梨对这一句是怎样解说的？」
「尊者！如是如是。」
长老用「哦」否决了他的说法。于是他重新说某师某师是如是说的，作了三遍解说，长老都用「哦」而否决了，然后对他说：
「贤者！你第一种解说是符合于诸阿阇梨的论法，因为你不是从阿阇梨之口学得的，所以你不可能像阿阇梨那样坚定的说。你当自己先去从阿阇梨听闻学习。」
「尊者，我到什么地方去呢？」
「在大河那面的罗哈纳地方的多拉檀 ..
#13 踊跃喜（清净道论故事选-12） [定慧之路 06-02 16:04]
即如住在波奈跋利迦的大帝须长老，在一个月圆日的晚上，走到塔庙的庭院中，望见月光，向着大塔寺那方面想道：‘这时候，实为四众(比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷)礼拜大塔庙的时候’，因见于自然的所缘，对于佛陀所缘而起踊跃喜，犹如击美丽的球于石灰等所作的地上，跃入空中，到达大塔庙的庭院而站立在那里。
又如在结利根达迦精舍附近的跋多迦罗迦村中的一位良家的女子，由于现起强力的佛陀所缘，跃入空中。据说：那女子的父母，一天晚上要到寺院去闻法，对她说：‘女儿啊！你已怀妊，这时候是不能出去的，我们前去闻法，替你祝福吧’。她虽然想去，但不能拒绝双亲的话，留在家里，独立于庭前，在月色之下，远望结利根达迦精舍内耸立于空中的塔尖，看见供养于塔的油灯，四众以花香供养及右绕于塔。并且听见比丘僧的念诵之声，于是那女想道：‘那些去到塔寺的人，在这样的塔园中步行，获得听闻这样的妙法，是何等幸福’！于是她望见那(灯光庄严)犹如真珠所聚的塔寺而生起了踊跃喜。她便跃入空中，在她的父母到达之前，即从空中降落于塔园中，礼拜塔庙已站在那里听法。她的父母到了之后问道：‘女儿啊！你从什么路来的’?她说：‘是从空中来的，不是从路上来的’。‘女儿啊！诸漏尽者才能**空中，你是怎么来的呢’?她说：‘我站在月色之下，望见塔庙，生起佛陀所缘强力的喜，不知道自己是站的还是坐的，由取于彼相，便跃入空中而降落在塔园之中了’。所以说踊跃喜可得到达跃入空中的程度。
解释：
（初禅五支的喜禅支之一）“踊跃喜”是很强的，踊跃其身，可能到达跃入空中的程度。
#14 佛护长老的神通（清净道论故事选-13） [定慧之路 06-03 13:54]
尊者（指佛护长老）圆具后，戒腊八岁时，是来看护铁罗跋脱拉寺的摩诃罗哈纳瞿多长老的三万具有神通人中的一个。一只金翅鸟王想道：‘等看护长老的龙王出来供粥给他的时候，我当捕它来吃’，所以它一看龙王之时，即自空中跳下，当时尊者即刻化作一山，取龙王之臂潜入山中。金翅鸟王仅一击于山而去。所以大长老说，‘诸位，如果（佛）护长老不在这里，我们未免要被人轻蔑了’。
解释：
能够于一弹指或十弹指的时间住在定中，名为在定自在。能以同样的速度出定，名为出定自在。为表示(在定自在及出定自在)这两种佛护长老的故事是很适合的。
#15 蛙天子（清净道论故事选-14） [定慧之路 06-03 13:56]
据说：一次世尊在伽伽罗池畔为瞻波市的住民说法，当时有一只青蛙正在听取世尊的声相，不料一位牧牛的人无意地把他的杖拄在青蛙的头上及凭杖而立。青蛙即在那时命终，以闻法功德而生三十三天的十二由旬的黄金宫中。它好像从梦中醒来一样，看见那里的一群天女围绕着自己，‘喂！我也生到这里吗?我曾做些什么善业呢’?这样审察之后，除了听取世尊的声相以外，没有看见别的德业。所以他即刻与他的宫殿同来世尊的地方，以头礼足。世尊知而问道：
有神变可赞的光辉，
带着优美的颜色，
照耀一切的方向，
是谁礼我的两足?
(答)：
我的前生呀！
是水栖动物的青蛙，
听你说法的时候，
给牧牛的人杀了啊！
世尊对他说法已，有八万四千的生物获得法现观。蛙天子亦得须陀洹果，微笑而去。
phpwind V8.3