回复: 阿罗汉会自杀和退转吗？
#11 [古莲子 05-26 05:59]
部分阿罗汉因为根器智慧的原因，而有对于退失果位的恐惧
有阿罗汉忧惧退失果位而思自害，下面的瞿低迦尊者就是于第七次证得阿罗汉后害怕退失而自杀取灭者
杂阿含一○九一
如是我闻。一时。佛住王舍城毘婆罗山七叶树林石室中。时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转。彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转。时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毘婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师。尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
大智大方便 自在大神力
得炽然弟子 而今欲取死
大牟尼当制 勿令其自杀
何闻佛世尊 正法律声闻
学其所不得 而取于命终
时。魔说此偈已。世尊说偈答言
波旬放逸种 以自事故来
坚固具足士 常住妙禅定
昼夜勤精进 不顾于性命
见三有可畏 断除彼爱欲
已摧伏魔军 瞿低般涅盘
波旬心忧恼 琵琶落于地
内怀忧戚已 即没而不现
尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀。尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不。诸比丘白佛。唯然。已见。世尊。佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝遶身黑暗烟起。充满四方不。比丘白佛。已见。世尊。佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀。尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记。尔时。波旬而说偈言
上下及诸方 遍求彼识神
都不见其处 瞿低何所之
尔时。世尊复说偈言
如是坚固士 一切无所求
拔恩爱根本 瞿低般涅盘
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
五百大阿罗汉所造论说：
上贴阿含经中的瞿低迦尊者六次退失阿罗汉果……：
契经中说。有阿罗汉名乔底迦。是时爱心解脱彼六反退失阿罗汉果已。第 ..
#12 [正向 05-27 11:46]
掉进粪坑的出离者绝对不会再想掉进去。世间就是这样的粪坑。阿罗汉已经彻底觉悟，不会再轮回！那位自杀的阿罗汉是因为身苦，不是因为心苦而自杀的。他虽然自杀，但绝对不会轮回。
#13 [古莲子 05-28 00:32]
解脱的圣者没有一个想要再轮回，但确实有一种情况，属于时解脱，这是最劣之种性，比如一个人上岸，但岸徒泥滑，或双腿被外力扯住，身不由已又落入水中，自己身单力薄，智慧不足，资粮太差，外缘侵扰，重落水中，就又烦恼从生，颠倒起来，明而又无明了，接着又往岸上努力，上岸后又掉入水中，但并不是他想再掉入水中，最后没有办法，想到唯有上岸时自杀，以保解脱，证解脱退转而自杀的阿罗汉也是如此。以不住心自杀，也就是解脱后为了保证不再退转而自杀。就象上岸斩断牵绊自己的水草一样。不管是哪一种阿罗汉，证解脱后终会涅盘，自杀也是一种入涅盘的方式。所以，应当讲，只要是阿罗汉，入涅盘是必然的，都不会再轮回。 上岸的情况有种种，有的上岸又掉下水，没办法，此生短时间再没有能力上岸了，有的然后再三地上岸，最后想到上岸后自杀是唯一不再落入水中的办法，所以，恒思自害，有的上岸后就是小心地离岸，这就是护解脱，有的上岸后唯有休息，这就是不思讲法，唯住静寞，有的上岸轻而易举，他们可岸后观观水中风景，有的有多种方便，深喑水性，熟悉水中种种情况，可以在岸上指导别人如何上岸，有的上岸后知种种绳，索，救生圈，船，可以拿来救众生上岸。知道某人在水中某地，沉溺深浅，水中情况，如何脱险，知道种种众生根器，种种方便救生， 这就是般若法船，觉者行菩萨道。佛的慈悲喜舍就是菩萨，解脱者的慈悲喜舍智慧救度就是菩萨行。
#14 回 13楼(古莲子) 的帖子 [定慧之路 05-28 09:00]
请不要用假设请您明确的说出他们退转的因缘条件说不出来的话就是在诽谤阿罗汉
#15 [古莲子 05-28 19:58]
阿含经与阿毗达摩中已经讲得很明白了，还有佛学大词典。我所说的是如实的，这并不是抵毁阿罗汉，事实上，阿罗汉证得解脱，已经逮得已利，真正体验了涅盘解脱，平常人认为阿罗汉自杀是可怕的，认为阿罗汉自杀那是阿罗汉的污点，那是因为他们除了生命境界之外无所依渚，并没有体验到非断灭的盛义涅盘，所以，认为阿罗汉似乎应当顺应老死再行入涅盘才显得有脸面，事实上，许多俱解脱阿罗汉，也是选择自己结束生命行入涅盘的，这样的有很多。如果体验到解脱，就知道，就象正向师兄所说的世间如粪坑，放弃生命保证涅盘的阿罗汉也是如此，对生命弃之如敝帚。所以，世尊默许解脱的阿罗汉按自己的意愿行入涅盘，有的阿罗汉非常年轻就要求行入涅盘，世尊默许了。而更有更多的阿罗汉在世尊涅盘前后选择主动结束生命行入涅盘，而对于为了保证解脱而要求自杀（行入涅盘）的尊者，世尊是赞同的，对于忍不了病苦而自杀的阿罗汉，世尊说，我不说他有大过。
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