回复: 无明
#11 回 8楼(一沙一界) 的帖子 [定慧之路 11-23 08:54]
没有主动与被动一切行法 皆是因缘组合的现象它们互相依存 缺一不可
无明是因为不能够如实地认知所造成的结果明是因为如实地认知所造成的结果
对什么不能够如实地认知 对身心身心的组合 身心的散灭 灭尽身心相续作用的方法不能够如实地认知不认知就是无明
对什么能够如实地认知 对身心身心的组合 身心的散灭 灭尽身心相续作用的方法能够如实地认知认知就是明
#12 回 11楼(定慧之路) 的帖子 [一沙一界 11-24 21:54]
我们为什么在生死轮回和缘起中迷失？万法由心生。心是答案所在。
#13 [一沙一界 11-24 22:19]
滴一滴墨在清水里，变成了墨水。我们只见墨，不见水。实际上里面有墨有水，墨是墨，水是水。
#14 [古莲子 11-25 07:55]
墨与水本身也是不定的，无墨亦无水。有的人需要一条条分析，叫俱解阿罗汉，还有一种人有足够的智慧明白这个道理，并且有足够的能力在观照未达到足以条条验证前断爱，这叫慧解阿罗汉。
#15 Re:回 11楼(定慧之路) 的帖子 [定慧之路 11-25 08:52]
引用第12楼一沙一界于2009-11-24 21:54发表的 回 11楼(定慧之路) 的帖子 :
我们为什么在生死轮回和缘起中迷失？万法由心生。心是答案所在。 http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
佛陀说：众生因为什么而生死轮回生死流转呢？都是因为有无明的遮盖，有贪爱、愿望的烦恼者两个主要的因缘，才使众生于生死当中流转。
如果您所说的“心”就是指的无明的心态和贪爱的心态的话，那么确实和佛陀的教导是没有本质的却别。
但是要知道，世间有一种邪见，这种邪见叫“他作”。
这种“他作”的邪见认为：世出世间的一切法，都是由某一个法他造作而生出来的。
您所说的这个“万法由心生”这句话也同样存在这个问题。
用一个简单的比喻不知道您是否能够接受和理解 如果“万法是由心生”的话 那么 您现在的心是否能够生出黄金来？呵呵呵。。。
佛教是认为诸法是由因缘的相互作用而显现出组合的形象 在这种相互作用的前提下 不能够成立谁生谁的法 比如 眼看到显示器 我们多数人就会认为是我的眼在看显示器 而实际的情况确实 眼只是在接受显示器所发出的色（光线）尘 眼与色尘接触后而生起眼识这个精神信号 这样就完成了一个所谓的看的过程 通过这样的了解 我们就会知道 以前认为的是我在主动的去看的这个见解 其实是错误的见解 并不是我的眼在去到某处去看 而是色尘在撞击我们的眼根 而生起眼识 现在我们就应当知道 没有根和尘这因缘 是无法完成看的这个过程的 在这个过程当中 没有谁主动谁被动
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