回复: 阿含解脱道次第：第八章 五阴
#6 [慧莲 10-15 08:53]
【法义分享】虽然能理解、能观察到五阴非我、非我所，但我慢、我欲、我能……并未断。这与观察的深浅度有关，也与习气有关。所以才有四双八辈的差异。深层的我见、我慢不易断，通常需要一面明眼善知识的镜子、以协助反观照见。如果真正要走上究竟解脱，在还没有到达解脱之前，一面明眼善知识的镜子，协助照见我们的死角，照见我们的不足，照见我们踩在脚底下的阴影，可以节省我们很多不必要的生命摸索。所以，深层的我见、我慢并不容易断，通常需要一面明眼善知识的镜子、以协助反观照见。如果因缘不成熟，还要再静待因缘。
差摩比丘于“五阴”，再深入思惟观察“生灭已，我慢、我欲、我使，一切悉除”理论上可以如此，实修上要断深层的“我慢”，没那么容易！因为实际体悟过来，发现没有那么容易，修行者很容易在禅修之际，觉得“我慢、我欲、我能、我是、我在，一切悉除”，但出了禅修区，实际历缘对境之际，我慢、我是、我能全部又暴露出来。所以，“理”悟容易，实修不易，所谓“理可顿悟，事必渐修”，要有很深的反观觉察力，才能看到深层潜伏的我见、我慢、我是、我能。
为什么“理悟”容易呢？因为在单纯简单的环境、专修禅修的时候，没有外境的考验，于是你会觉得“啊！我现在已经做到！没有“我”啦！我现在已经体悟到“无常”了，现在已经没有“我”，[font=宋体]“[ ..
phpwind V8.3