回复: 摩訶僧祇律卷21-30（40卷）東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
#6 [释迦真胜 10-11 14:02]
摩訶僧祇律卷第二十七[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明雜誦跋渠法之五
[0443b07] 羯磨法者。佛住舍衛城。廣說如上。爾時瞻波比丘諍訟相言不和合住。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛語諸比丘。從今日僧應羯磨。優波離為瞻波比丘斷當事。羯磨人應作是說。大德僧聽。長老優波離五法成就。若僧時到。僧拜長老優波離。為瞻波比丘斷當事。白如是大德僧聽。長老優波離五法成就。僧今拜優波離為瞻波比丘斷當事。諸大德忍僧拜優波離為瞻波比丘斷當事忍[6]者默然。若不忍者便說。是第一羯磨第二第三亦如是。僧已拜優波離為瞻波比丘斷當事竟。僧忍默然故。是事如是持。羯磨法者有二十。八白一羯磨如前說。八白三羯磨。拜斷事人。拜教誡比丘尼[7]人。拜一月羯磨[8][袖-由+(旃-方)]羯磨癡羯磨發露羯磨覆鉢羯磨。拜學家羯磨。是[9]名八白三羯磨。是中拜斷事人拜教誡比丘尼人。眾僧應求不離衣[10]宿羯磨一月[＊][袖-由+(旃-方)]羯磨。前人應從僧乞癡羯磨說他罪羯磨。是羯磨應內界僧現前作羯磨非外界。學家羯磨覆鉢羯磨應界內僧現前作羯磨非外界。斷事人受拜已不得停住。若晨起受拜晡時應發。脯時受拜晨起應發。[11]去時不得從檀越[12]迂迴道。應從直道。若直道有難者迴道無罪。到彼已不得停住。待客比丘食。若晡時到者晨起應斷。晨起到者晡時應斷。不得染衣熏鉢坐禪誦經。若事難斷中間閑者作無罪。斷事竟還亦如是。是名羯磨法。園田法者。
[0443c05] 佛住舍衛城。廣說如上。爾時諸比丘。以僧田地或借人。或賣或自私受用。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛告諸比丘。從今日後眾僧田地不得借人。不得賣不得私受用。正使一切集僧亦不得借人。不得賣不得私受用。若集僧借人賣私受用者。越毘尼罪若園田地好惡人欲侵者得語檀越知是地。若檀越言。此是好園田何故知。應答言。此園田雖好惡人欲侵。任檀越轉易。
[size=3][0443c14] 復次佛住舍衛城。廣說如上。爾時僧地王地並王地入僧地中。時王波斯匿語尊者阿難言。王地入僧地中。可持繩來共分地。阿難答言。須我白佛。阿難以是事往白世尊。佛語阿難。汝往語王。王是地主。沙門釋子依王而住。不應共王分地阿難受教即詣王所作是言。佛語大王。王是地主。沙門釋子依王而住。不得與王分地王言若然者一切[13]並施與僧。今日故名王園後 ..
#7 [释迦真胜 10-11 14:03]
摩訶僧祇律卷第二十八[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明雜誦跋渠法之六
[size=3][0452a10] 迦絺那衣法者。佛住俱睒彌瞿師羅園。為諸天世人[4]之所供養。爾時俱睒彌王夫人。以五百張[疊*毛]奉上世尊。佛告阿難。汝持是[疊*毛]與諸比丘。諸比丘不受。語阿難言。世尊不聽畜長衣。用是[疊*毛]為。浣染未竟已不如法。阿難以是因緣具白世尊。佛告阿難從今已後。長衣聽十日畜。諸比丘長衣滿十日。持是諸衣往白世尊。此衣已滿十日。佛言。從今已後。聽受迦絺那衣。迦絺那衣者。時眾僧眾多[5]人一人五事利新未受不[6]停截淨染淨點淨刀淨。時者。從七月十六日。至八月十五日是名時。眾僧者僧作迦絺那衣不得與眾多[＊]人。不得與一人。眾多[＊]人作迦絺那衣。不得與一人。五事利者。離五罪。何等五別眾食。處處食。食前[7]食後行。不白畜長衣。離衣宿。是名五事利。新者。新[疊*毛]未受者。未曾受作三衣。不[＊]停者。淨施衣捨已得作迦絺那衣。僧伽梨欝多羅僧安陀會覆瘡衣雨浴衣。如是等諸衣及[8]鉤刺未曾[9][隹/(至-土)]用。皆得作迦絺那衣。截淨者。截縷[10]作淨。染淨者。染作淨。點淨者。點角作淨。刀淨者。離角頭四指於一處三下刀斷三縷。是名刀淨。若外人施僧迦絺那衣[11]財。不得默然受。受者應作是說我今受僧迦絺那衣[＊]財。受已到僧中。竪[疊*毛]手捉長垂高擎應作是說。大德僧聽僧得此時衣[＊]財。若僧時到。僧取此迦絺那衣[＊]財。白如是大德僧聽。僧得此時衣[＊]財。僧今取此迦絺那衣財。諸大德忍取此迦絺那衣[＊]財[12]者默然。若不忍者便說。僧已取迦絺那衣[＊]財竟。僧忍默然故。是事如是持。僧中有能料理作迦絺那衣者。[13]若一人若二人若三人。羯磨人應作是說。大德僧聽。僧得此時衣[＊]財。若僧[14]時到。僧拜某甲某甲比丘及餘人。作僧迦絺那衣。白如是。大德僧聽。僧得此時衣[＊]財。僧今拜某甲某甲比丘及餘人。作迦絺那衣。諸大德忍某甲某甲比丘及餘人作迦絺那衣者默然。若不忍者便說。僧已忍[15]拜某甲某甲比丘作迦絺那衣竟。僧忍默然故是事如是持。羯磨人中一人為主受衣[＊]財時。應作是言。受此迦絺那衣[＊]財。僧當受。如是三說。浣時應作是說浣是迦絺那衣。僧當受。如是截時縫時染時點作淨時。隨所[16]作如上說。刀淨者。離角頭四指。一下刀時作是說。此迦絺那衣僧當受 ..
#8 [释迦真胜 10-11 14:05]
摩訶僧祇律卷第二十九[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明雜誦跋渠法之七
[0460b07] 復次佛遊俱薩羅國。爾時諸比丘持[8]和上[9]阿闍梨衣鉢在前。去界內聚坐待師。畏失依止故不出界。佛知而故問。此是何等比丘聚坐。諸比丘以是因緣具白世尊。佛告諸比丘。此非是離依止待。如來俱薩羅國遊行。還舍衛城時語我。當為諸弟子制捨依止法。[10]佛還舍衛城。諸比丘以上因緣具白世尊。今正是時。唯願世尊為諸比丘制捨依止法。佛告諸比丘。若和上命終時離依止。若罷道被舉和上出界宿。若共住弟子出界宿。是名離依止。[11]若依止阿闍梨若命終罷道被舉若出界宿。若依止弟子出界宿。若滿五歲善知法善知毘尼得離依止。是名捨依止。若比丘不善知法不善知毘尼。不能自立不能立他。如是比丘盡壽應依止住。若比丘滿十歲善知法善知[12]比尼。能自立復能立他。如是比丘得受人依止。是名和上阿闍梨共住弟子依止弟子法。沙彌法者。世尊不樂欲父母愛重為之泣淚臨得轉輪王捨家出家。乃至尊者羅睺羅出家因緣應廣說。佛告舍利弗。汝去度羅睺羅出家。舍利弗言。我云何度羅睺羅出家。佛言。汝往教言。我羅睺羅。歸依佛歸依法歸依僧。如是三說我羅睺羅。歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。盡壽不殺生不盜不邪婬不妄語不飲酒。[13]佛婆伽婆出家。我羅睺羅隨佛出家如是三說佛婆伽婆出家。我羅睺羅隨佛出家。捨俗服著袈裟。盡壽不殺生持沙彌戒。盡壽不盜持沙彌戒。盡壽不婬。持沙彌戒。盡壽不妄語持沙彌戒。盡壽不飲酒持沙彌戒。盡壽不著華香持沙彌戒。盡壽不觀聽歌舞作樂時沙彌戒。盡壽不坐臥高廣床上持沙彌戒。盡壽不過時食持沙彌戒。盡壽不得捉金銀及錢持沙彌戒如是憶念持。
[0460c11] 復次佛住舍衛城廣說如上。爾時尊者阿難。有一知識檀越家。合門疫病死盡。唯有一小兒在。恒在市肆前拾粒自活。時尊者阿難行過時。小兒見已隨後而喚[14]翁翁。阿難不聞遂去。為世人譏嫌。言云何沙門釋子他有[15]父時。強親如父如子。今見衰喪而不顧錄。小兒追喚不已。阿難顧視識之。呼言子來。時小兒隨後入祇洹精舍。佛見已知而故問。是誰小兒。阿難以上因緣具白世尊。此小兒得出家不。佛告阿難。汝作何心。答言。慈愍心。佛言。得出家。世尊當云何與出家。如上羅睺羅出家中廣說。
[size=3][0460c23] 復次佛住 ..
#9 [释迦真胜 10-11 14:07]
摩訶僧祇律卷第三十[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明雜誦跋渠法之八
[size=3][0467c19] 復次佛住王舍城爾時尊者畢陵伽婆蹉。在聚落中住。日日渡恒水乞食。到恒水上作是言。首陀羅住。我欲過。水即住。過已作如是言。首陀羅汝去。如是水流如故。水神不樂。往到佛所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊。尊者畢陵伽婆蹉語太苦住首陀羅去首陀羅。佛言。呼畢陵伽婆蹉來。來已。佛言。汝[15]實爾不。答言。實爾。佛言。恒神如是嫌汝。[16]汝向懺悔。畢陵伽婆蹉言。我悔過首陀羅。恒神言向首陀羅今首陀羅為有何異而言悔過。畢陵[17]迦婆蹉唯除佛八大聲聞。餘一切盡言首陀羅[1]和上阿闍梨諸上座皆言首陀羅。諸比丘言。尊者畢陵伽婆蹉。乃至和上阿闍梨皆是首陀羅。正有是一人婆羅門出家[2]耶。尊者大迦葉舍利弗目連等如是比皆是婆羅門出家。都不[3]作是語。應作舉羯磨。即集比丘僧。時畢陵伽婆蹉坐禪不來。遣使往喚。使便打戶言。眾僧集喚長老。時畢陵伽婆蹉即觀見比丘僧集欲與我作舉羯磨。即以神力制使比丘。著戶令不得去。眾僧怪使久不還。更遣比丘往喚。後比丘至。捉前使比丘手去來。長老即復相著不得去。如是使使相著皆不得去。[4]諸比丘嫌言。眾中正有此一人大神足[＊]耶。尊者大目連豈無此力耶。齊水際作福罰羯磨。佛以神足乘空而來。知而故問。汝作何等。答言。世尊。畢陵伽婆蹉唯除如來八大聲聞。餘乃至和上阿闍梨盡言首陀羅。欲作舉羯磨。僧集不來。遣使往喚。神足復制。便使使相著不來。[5]故欲作齊水際福罰羯磨。佛言。汝來。畢陵伽婆蹉發心[6]頃在佛前立。佛語畢陵伽婆蹉。汝首陀羅語過。諸梵行人嫌汝。答言。世尊。我當如何。我不憍慢。亦不自大。輕蔑於人。然我喚和上阿闍梨諸長老比丘時。發聲便成首陀羅。佛語比丘。是畢陵伽婆蹉非憍慢。亦非自大輕蔑餘人。從五百世來常生婆羅門家首陀羅語習氣不盡。佛語畢陵伽婆蹉。汝本從無始生死[7]已來貪欲瞋恚愚癡[8]尚能永拔。五百世習氣而不能除。從今日後。莫作首陀羅語。聞世尊教恭敬故永不復作。如是毘尼竟。是名三婆蹉。一[9]升油者。世尊涅槃後。長老比丘毘舍離住。爾時有一商人。自恣請法豫比丘尼。比丘尼有一依止弟子。常遣往取所須。時依止弟子不稱師名又不自稱直言須油。檀越即與。得已自用。檀越後便檢挍油不入師。依止弟子心生 ..
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