回复: 摩訶僧祇律卷11-20（40卷）東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
#6 [释迦真胜 10-11 09:32]
摩訶僧祇律卷第十七[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明單提九十二事法之六
[0359b11] 佛住舍衛城。廣說如上。爾時佛告諸比丘。如來以一食故。身體輕便。得安樂住。汝等亦應一食。一食故身體輕便。得安樂住。爾時尊者跋陀利白佛言。世尊。我不堪一食。何以故。我朝暮食者乃得安樂。佛告跋陀利。汝不能一食者。晨起持二鉢入村乞食。一鉢朝食。一鉢中食故。是二食。如是第二第三教。猶言不堪。爾時諸弟子盡。受世尊教。唯除跋陀利。跋陀利慚愧故。三月不到佛所。如跋陀利[9]線經中廣說。
[0359b21] 復次佛住舍衛城。爾時諸比丘非時乞食。為世人所譏。云何沙門釋子非時乞食。忘失道果。何道之有。諸比丘聞已。以是因緣。往白世尊。佛語諸比丘。汝等出家人。非時乞食。正應為世人所譏。從今日後不聽非時乞食。此中亦應如優陀夷[＊]線經中廣說。復次佛住舍衛城。廣說如上。爾時比丘日[10]暝食。為世人所譏。云何沙門釋子夜食。我等在家人尚不夜食。此輩失沙門法。何道之有。諸比丘聞已。以是因緣。往白世尊。佛告諸比丘。汝等夜食。正應為世人所嫌。從今日後前半日聽食。當取時。若作脚影若作刻漏。
[0359c04] 復次佛住舍衛城。廣說如上。爾時諸比丘食前入聚落乞食。食後詣諸園池水上。世人聚集遊戲處乞食。為世人所譏。汝等看是沙門釋子。於我等家中乞。今來池上。復從我乞。壞失道法。何道之有。諸比丘聞已。以是因緣。往白世尊。佛言。呼是比丘來。即呼來已佛問上事。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛問比丘。汝晨朝乞食用作何等。答言時食。復問。汝食後乞者。復作何等。答言。舉作明日食。佛告比丘。汝云何停宿食食。從今日不聽非時食。不聽停食食。
[size=3][0359c15] 復次佛住王舍城廣說如上。爾時尊者跋陀利慚愧得意故。入聚落時。如入軍陣。爾時捉兩鉢。入聚落乞食。得已一鉢作今日食。一鉢[11]作明日食。時諸比丘欲入聚落乞食。呼跋陀利言。長老。共入聚落乞食[12]去來。答言。汝等自去。我不能去。諸比丘言。長老。大得善利。汝能一食得二日安隱。答言。我不一食得二日安隱。我入聚落時。如入軍陣。故便持兩鉢。并乞二日食。諸比丘聞已。以是因緣往白世尊。佛言。呼跋陀利來。即呼來已。佛問跋陀利。汝實爾不。答言。實爾。佛言汝雖欲 ..
#7 [释迦真胜 10-11 09:34]
摩訶僧祇律卷第十八[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明單提九十二事法之七
[0367c13] 佛住舍衛城。廣說如上。時阿利吒比丘不捨惡見。眾僧作舉羯磨已。往尊者難陀優波難陀所。見已讚言善來。即起迎與小床坐洗足水。與塗足油非時漿。與房舍床褥臥具。共法食味食。阿利吒比丘到祇洹精舍門前。語諸比丘言。長老。汝等與阿利吒比丘。作舉羯磨。謂更無住處耶。我乃更得諸梵行比丘共住。與我房舍床褥臥具。共我法食味食。汝等早舉我者。當早得如是好住[10]處。諸比丘聞是語已。慚愧不樂。即以是因緣。往白世尊。佛言。呼難陀等來。來已佛問難陀。汝等實爾不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡事。汝云何知眾僧作舉羯磨已。復共法食味食。此非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。[11]以十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘知比丘作惡見不捨。僧作舉羯磨。[12]若未作如法共食共同室住波夜提。比丘者如上說。知者若自知若從他人聞。惡見者如阿利吒等謗契經。未作如法者。僧未與解舉擯羯磨。共食者。共法食味食。共住者同界。同室者共同一覆一障。波夜提者。如上說。若有[1]一比丘為[2]和上阿闍梨所嫌。比丘不得誘引。言我與汝衣鉢疾病醫藥床褥臥具。汝當在我邊住。受經誦經。若觀彼比丘因緣。若是必當捨戒就俗者。得誘取。誘取已。當教言。汝當知。和上阿闍梨其恩甚重難報。汝應還彼[3]目下住無罪。舉不舉想共住共食。[4]越比尼罪。不舉舉想共住共食。越毘尼罪。舉舉想。波夜提。不舉不舉想無罪。是故說。
[size=3][0368a14] 佛住舍衛城。廣說如上。爾時阿[5]利吒有沙彌。字法與。作是言。長老。如來說法我解[6]知世尊說婬欲障道[7]法。習婬法不能障道。時諸比丘作是言。沙彌。汝莫謗世尊。謗世尊者不善。汝不善取世尊說習婬法實障道。一諫二諫三諫不止。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛語諸比丘。是法與沙彌作是語。如來說法我解知。世尊說婬法障道。習婬不能障道。汝等當屏處三諫。多人中三諫。僧中三諫。令捨此事。屏處應問言。汝沙彌。實作是語。如來說法我解知。世尊說習婬欲障道法。習婬法不能障道。汝已三諫不止耶。答言。實爾。爾時屏處應諫。沙彌。汝莫謗世尊。謗世尊者不善。汝不善取世尊說習婬欲實障道。我今慈心諫汝。 ..
#8 [释迦真胜 10-11 09:36]
摩訶僧祇律卷第十九[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明單提九十二事法之八
[size=3][0376c07] 佛住舍衛城。廣說如上。爾時優波難陀語兄難陀。共行弟子作如是言。阿浮[22]婆共汝入聚落。彼[23]間當與汝飲食。我若彼作非威儀事。汝當覆藏。莫向人說。我是汝叔父。我亦覆汝[24]和上罪。答言。正使我父祖[25]翁及和上有罪。尚不覆藏。況復叔父汝自可覆藏我和尚罪我終不能覆藏汝罪。優波難陀聞是語已。即作是念。今日當令汝得苦惱事。即共入城。到長者家。檀越見已。歡喜問訊。即請留食。優波難陀復作是念。我當觀望。日時欲至遣還精舍。令不及眾食。復失此供。進退失[26]食時足得苦惱。作是念已。時至即遣彼還恐失食。故並看日時。[27]疾疾而還眾食已訖。出[28]祇洹[29]門間。[30]傍佯經行。遙見彼來。口脣乾燥。似未得食即戲調言。汝朝隨[31]教化比丘入城。得何等種種美食。答言。唯有苦惱。何處得食。諸比丘聞已。以是因緣。往白世尊。佛言。呼優波難陀來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。實爾。佛言。此是惡事非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。從今日後知比丘麁罪。不得覆藏。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。[32]以十利故。為諸比丘制戒。乃至已聞者。當重聞。若比丘知[33]他比丘[34]犯麁罪覆藏者波夜提。比丘者如上說。知者。若自知。若從他聞麁罪者。四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。是名麁罪。覆藏者。不欲令他知。波夜提者。如上說。比丘見他犯麁惡罪。不得覆藏。覆藏者。波夜提應向人說。說時不得[1]輒向人說。當向善比丘說。若同和上阿闍梨。若彼[＊]犯罪比丘兇暴。若依王力大臣力兇惡人力。或起奪命因緣[2]毀傷梵行者。應作是念。彼罪行業必自有報。彼自應知。喻如失火。但自救身焉知餘事。爾時但護根相應無罪。若比丘知他比丘犯四事十三僧伽婆尸沙。若一一覆藏者。波夜提三十尼薩耆。九十二波夜提。若一一覆藏者。越毘尼罪。四波羅提提舍尼眾學法。一一覆藏者。越毘尼心悔。若覆藏比丘尼八波羅夷。十九僧伽婆尸沙。一一覆藏者。偷蘭遮三十尼薩耆。百四十一波夜提。若一一覆藏者。越毘尼罪。八波羅提提舍尼眾學法。若一一覆藏者。越毘尼心悔。式叉摩尼十八行法。更受學[3]法。若一一覆藏者。越毘尼罪。沙彌沙彌尼十戒。若一一覆藏更與出家法越毘尼罪。下至俗人五戒。 ..
#9 [释迦真胜 10-11 09:37]
摩訶僧祇律卷第二十[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明單提九十二事法之九
[size=3][0385b28] 佛住舍衛城廣說[17]如上。爾時梨車摩訶[18]男請僧施藥。時六群比丘聞摩訶[＊]男請僧施藥。當試惱之。明日[19]早起著入聚落衣到其家。共相問訊。我聞檀越請僧施藥。為[20]實爾不。答言實爾。尊者。有所須耶。答言。須藥須何等藥。答言。須爾所[21]酥爾所油。爾所蜜爾所石蜜。爾所根藥葉藥花藥果藥。彼言。即日未具。須辦當與。比丘言。汝當備藥。然後請僧供一比丘藥如給一大象。我今一人索藥。尚不能得。況復眾多。汝但求名譽。無有實心。彼言。尊者王家庫藏尚無爾所藥。況復我家須辦當與。比丘言。與[22]以不與[23]當任汝意。言已便出[24]去。檀越於後即辦眾藥。自往白言。先所索藥今者已辦。便可來取。比丘聞已。並笑而言。我前[25]但試汝。實不須藥。彼曰。何故相試。我家中所有於佛比丘僧無有[26]匱惜。比丘言。檀越瞋耶。答言。實瞋。若瞋者我當悔過。彼曰。我不受悔過。自可向佛悔過。比丘即向佛悔過。佛言。何故。即以上事具白世尊。佛言。癡人梨車摩訶[＊]男家所有愛重。於佛比丘無所[＊]匱惜。何故擾亂。從今日後聽四月別請。應受除更[27]請長請。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘四月。別自恣請應受。若過受。波夜提。除更請長請自恣請。比丘者。如上說四月者。或夏四月。或冬四月。或春四月。別請者。私請。過者。過四月除。更請者。世尊說無罪。除長請者。盡形壽請。波夜提者。如上說。若檀越語比丘言。尊者受我夏四月請。比丘若受不應過至八月十六日。受者。波夜提。若受冬請春請亦如是。檀越請不必定。或四月。或一月。或半月。若期滿已不得更受。若檀越言。尊者常此間住者。我長施食。若比丘離一宿行者不得復食。若檀越言。尊者何以[1]故不來。答言。汝先言常[2]住此者當施食。我[3]已離宿。是故不來。檀越言離不離。從今日但來如是受者無罪。檀越言。尊者受我請食。盡此倉穀。比丘受之應數數問典倉者。若言噉盡不得復食。若檀越言。尊者何以不來。答言。我先受請盡此倉穀。穀今已盡。是故不來。若言尊者我非謂一倉。更有餘倉。從今日但來如是受者無罪。請[4]食[5]酥[6]苷蔗亦復如是。若檀越言尊者受我請食。盡此牛 ..
phpwind V8.3