回复: 摩訶僧祇律卷1-10（40卷）東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
#6 [释迦真胜 10-11 09:14]
摩訶僧祇律卷第七[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明僧殘戒之餘
[size=3][0281a20] 佛[6]住舍衛城。廣說如上。時尊者陀[7]驃摩羅子眾僧拜典知九事。如上說。乃至六群比丘。受得下房麁食。心常[8]愁苦。乃至念言。是長老陀驃摩羅子久在梵行者。我等常得苦惱。又世尊制戒。不聽以無根波羅夷法謗。今當求其罪過。根原作是語已。常隨逐尊者陀驃摩羅子。若行若住若坐若臥。常隨左右至月八日十四日十五日。諸比丘尼來禮佛[9]足。是時尊者陀驃摩羅子去佛不遠。於一面坐。諸比丘尼禮佛足已。次來禮尊者陀驃摩羅子。陀驃摩羅子。時有姊妹比丘尼。禮拜時風吹衣角。墮陀驃摩羅子膝上。即以手舉去。時六群比丘便作是言。長老陀驃汝犯波羅夷。陀驃言。我無是事。六群比丘復言。我已見事。何所復疑。誰[10]復作賊。自言是賊。便於屏處及多人中。乃至僧中說是事。爾時陀驃以是因緣。[11]具白世尊。佛言。呼六群比丘來。即便呼來。佛問六群比丘。汝實以無根波羅夷謗陀驃摩羅子耶。答言。不也世尊。實有根本。佛言。有何根本。六群比丘白佛言。[12]時一齋[13]日有諸比丘尼來。禮世尊[14]次。禮長老陀驃。爾時風吹尼衣。拂陀驃膝上。爾時陀驃手捉彼衣。是為根本。佛言。癡人。此非波羅夷根本。此是異分中小小事。佛語六群比丘。汝常不聞。世尊種種因緣。於梵行人所起恭敬[15]心慈身口意耶。汝今云何於清淨無罪比丘。欲破彼淨行故。以異分中小小事非波羅夷。比丘以波羅夷法謗。此非法非律。非是佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘。皆悉令集。以十利故。為諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘瞋恨不喜故。以異分中小小事非波羅夷。比丘以波羅夷法謗。欲破彼梵行。彼於後時。若撿挍若不撿挍。以異分中小小事。是比丘住瞋恨故。說僧伽婆尸沙。比丘瞋恨不喜者。如上說異分者。除四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。是[16]為異分小小事者。眾學法及威儀也。非波羅夷比丘。以波羅夷法謗者。四波羅夷中。若一一事謗者。無事說過。欲破[17]彼梵行者。欲令彼非比丘非沙門非釋種子。欲令作沙彌作俗人作園民作外道。後時若撿挍若不撿挍。撿挍者。汝見何事婬耶[18]盜耶故殺人耶。不實稱過人法耶。云何見[19]何因緣見何處見。是名為撿挍。若不如是問者。是名不撿挍。清淨無罪比丘。以異分中小小事。住瞋恨 ..
#7 [释迦真胜 10-11 09:16]
摩訶僧祇律卷第八[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明三十尼薩耆波夜提法之初
[0291a17] 佛在毘舍離大林重閣精舍。廣說如上。爾時長老難陀[9]優波難陀遊諸聚落。多得衣物滿車載來。爾時世尊晨朝時聞重車聲。知而故問。諸比丘何等車聲。諸比丘白佛言。世尊。是長老難陀優波難陀。遊諸聚落多得衣物滿車載來。是彼車聲。世尊即時便作是念。我諸弟子乃爾多求衣物。[10]後於一時冬中八夜大寒雨雪。時世尊初夜著一衣。在有覺有觀三昧。至中夜時。覺身小冷。復著第二衣至後夜時。復覺身冷。著第三衣。便作是念。我諸弟子齊是三衣。足遮大寒大熱。防[11]諸蚊虻覆障慚愧不壞聖種。若性不堪寒者。聽[12]弊故衣。隨意重納。於是世尊夜過晨朝。詣[13]眾多比丘所。敷[14]尼師檀坐。語諸比丘。我一時晨朝聞重車聲。問諸比丘。何等車聲。諸比丘言。長老難陀優波難陀。遊諸聚落多得衣物。是彼車聲。我作是念。我諸弟子多求衣物。廣生樂著。我復一時冬中八夜。乃至重著三衣。便作是念。我諸弟子齊此三衣。足止大寒大熱防諸蚊虻。覆障慚愧不壞聖種。我從今日聽諸比丘。齊畜三衣。若得新者兩重作僧伽梨。一重作欝多羅僧。一重作[15]安陀會。若性不堪寒者。聽弊故衣。隨意重納。
[size=3][0291b11] 復次佛[16]住毘舍離。廣說如上。時一聚落中有三摩訶羅比丘共住。一摩訶羅死。有多衣物。而不知分。一比丘言。我須僧伽梨。第二復言。我亦須之。如是一一物皆競欲得不能斷。當爾時優波難陀遊諸聚落。過彼住處。是摩訶羅等遙見彼來。便作是念。是釋種子端正[17]姝好。佛種出家。當為我等止此諍事。即便白言。我[18]此住處有諸衣物。各競欲取不能得分。尊者。今日為我止此諍事。得分衣物。優波難陀答言。我[19]今為汝分物多起怨嫌。摩訶羅言。不為我分者。誰當分之。我等寧可詣諸外道。求分物耶。優波難陀復言。當先作要隨我語者。我當為分。答言從教。語言。盡出物來。即便出之。隨[20]為分作[21]三分。時摩訶羅作是念。我正有二人而作三分。彼故當欲取一分耶。寧使取一分。且止我諍分為三[22]分已。復問摩訶羅言。物盡出來。莫使後復致諍。有不欲出者。第二人復持來出。答言已盡。時優波難陀在二分中間立。二摩訶羅中間著一分。作是言。汝等。聽我說羯磨。答言爾。便作是言。是二分并我如是。我 ..
#8 [释迦真胜 10-11 09:17]
摩訶僧祇律卷第九[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明三十尼薩耆波夜提法之二
[size=3][0300b22] 佛住舍衛城。爾時尊者優陀夷。持衣與大愛道比丘尼作是言。善哉瞿曇彌。此衣為我浣染打。時大愛道即為浣染打已。送還語優陀夷言。此衣已浣染[23]打訖。今故送還。優陀夷即呪願。得樂無病。送置房裏。時大愛道持衣與優陀夷已。往詣佛所頭面禮足却住一面。佛知而故問。瞿曇彌汝手上何以有染色。答言。世尊。我為優陀夷浣染衣。故手有染色。瞿曇彌去不久。佛告諸比丘。云何優陀夷乃使行道比丘尼浣染衣妨廢比丘尼業。復次佛住舍衛城。爾時長老阿難陀。是偷蘭難陀比丘尼。本二不善觀察。與不淨衣浣。作是言。姊為我浣染打此衣。時偷蘭難陀。即持此衣到精舍。舒看見不淨著衣。即以此衣示諸比丘尼作是言。汝等看此衣上。是丈夫丈夫相。時諸比丘尼語偷蘭難陀言。如是應覆藏之物云何示人。若欲浣者應浣。若不浣者應舉。時偷蘭難陀比丘尼。語諸比丘尼言。此有何可恥使我藏之。此是丈夫丈夫之相。更復舉示諸比丘尼。時六群比丘。去比丘尼不遠聞是語已拍手大笑。奇事奇事。時諸比丘聞[24]是語已。即以是事往白世尊。佛言呼阿難陀來。即呼來已。佛問阿難陀。汝實爾不。答言實爾。不善看故與。佛告諸比丘。設使親里比丘有此不淨衣。當與親里比丘尼浣不。答言。不與世尊。佛言。設使親里比丘尼。見親里比丘有此可覆藏之事。當出示人不。答言。不示世尊。佛告諸比丘。親里比丘尼。尚不應使浣不淨衣。云何使非親里比丘尼浣故衣。從今[25]已後不聽。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘皆悉令集。以十利故為諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘使非親里比丘尼浣故衣。若染若打。尼薩耆波夜提。比丘者如上說。非親[26]里者。非父親相續。非母親相續故衣者乃至[27]經[28]一枕頭。名為故。衣[29]者如上說。浣者除垢膩。染者根染皮染葉染花染果染。如是等種種染。打者乃至手打一下。尼薩耆者。是衣應僧中捨。波夜提。罪應悔過。不捨而悔。越[1]比尼罪。波夜提者如上說。自與使受。使與自受。自與自受。使與使受自。與使受者。比丘自與。比丘尼遣使受。比丘尼自浣。使與自受者。比丘遣使持衣與。比丘尼自受浣。自與自受者。比丘手自與。比丘尼自受浣。使與使受者。比丘遣使與。比丘尼[2]遣使受自浣染打。尼薩耆波夜提。 ..
#9 [释迦真胜 10-11 09:19]
摩訶僧祇律卷第十[/size]東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
[size=3]明三十尼薩耆波夜提法之三
[0310c07] 佛住王舍城迦蘭陀竹園。廣說如上。爾時周羅聚落主。到世尊所。頭面禮足却住一面。白佛言。世尊。前日眾多大臣婆羅門居士長者。集王殿上。作如是論。有言沙門釋子應畜金銀。有言不應畜。何者實語法語。隨順法於現法中不逆論。佛言。沙門釋子不應畜金銀。若有人言應畜金銀。是誹謗我非實非法非隨順。於現法中[18]是為逆論。何以故。若得畜金銀者。亦應得畜五欲。何等五。一者眼分別色[19]愛染著。乃至身受[20]觸愛染著。當知是非沙門釋種法。聚落主言。甚奇世尊。未曾有[21]也世尊。如世尊說。沙門釋子不[22]應畜金銀。若畜金銀者。非沙門法非釋種法。是故我今歸依佛歸依法歸依僧。我是佛優婆塞離殺生。世尊當證知。如是三說。[23]乃至不飲酒。我先時有是[24]念。沙門釋子不應畜金銀。若畜者無異受五欲人。爾時世尊即為聚落主。隨順說法示教利喜。如染淨[疊*毛]易為受色。即於坐上見四聖諦。見四聖諦已白佛言。世尊。俗人多務當還請辭。佛言。宜知是時。[25]起禮佛足右遶而去。去不久佛往眾多比丘所。敷[26]尼師檀坐已。語諸比丘。向周羅聚落主來[27]到我所。如上廣說。乃至右遶而去。佛告諸比丘。汝等當[1]如是學。不得畜金銀。我無有方便得畜金銀。
[0311a03] 復次佛住舍衛城。廣說如上。世尊以五事利益故。五日一行諸比丘房。見難陀[2]優波難陀住處。時難陀優波難陀。數錢手[3]上著土。往詣世尊頭面禮足却住一面。佛知而故問。手上何[4]以著土。答言世尊。我數錢故手上有土。佛語難陀。汝等云何[5]手自[6]捉生色似色從今日不聽手自持生色似色。
[size=3][0311a10] 復次佛住毘舍離大林重閣精舍。廣說如上。時[7]優陀夷。時到著入聚落衣持鉢。至一泥師家。其家始作節會訖。其婦出迎作禮問言。尊者。昨日何以不來。若來者當得好飲食。答言。[8]昨日[9]今日復何在耶。若有好食便可持來。白言。好食已盡。今與尊者錢。可於店上易好食。答言。世尊制戒。不聽我自手捉錢。汝可以錢繫我衣角。即如其言繫錢而去。至市肆上語言。長壽與我餅來。答言。尊者示我錢來。優陀夷言。但與我餅。我不動此處。當與汝錢。白言。[10]尊者持[11]鉢來。即與鉢盛滿種種餅食。與已語言與我 ..
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