回复: 佛說眾許摩訶帝經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
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佛说众许摩诃帝经卷第七 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
[color=#512800]尔时有二梵天子。住自梵界而作是念。今南赡部洲有佛世尊。于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。彼佛世尊而于树下结跏趺坐。于七昼夜入于火界。时二梵天互相谓言。我等天人亦有大力。如展臂顷能到于彼。我等今者宜速往彼。以妙伽陀而伸赞请。于是二天从彼梵界速至佛所。旋遶瞻仰礼重毕已。住立佛前。时一天子先以伽陀。而赞请曰
愿佛起道树 救度众生界
为说最上法 令得智法宝
第二天子说伽陀。而赞请曰
佛面如满月 心净烦恼除
愿说甘露法 行安乐世间
二梵天子说是伽陀赞请佛已。隐而不现尔时世尊出彼禅定。观诸世间。说伽陀曰
世间所有诸欲乐 乃至天上所有乐
若比断贪之大乐 十六分之不及一
复说伽陀曰
担世苦重担 迷苦而不舍
若舍苦重担 能担最上乐
复说伽陀曰
能断世间一切爱 一切烦恼自除灭
知烦恼者脱轮回 当得解脱之快乐
尔时世尊于七昼夜。跏趺而坐入于禅定。当尔之际亦无有人持食供养。才说偈已。忽有商主。名布萨婆梨迦。将五百量车载诸宝货。欲往他国经过近地。时布萨娑梨迦。以宿善根力常起思念。云何令我获得善友及妙眷属。忽闻人言。世尊入定七日不饮不食。作是念言。今佛世尊在乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下经七昼夜。不饮不食而入禅定。得解脱乐成等正觉此我善友当为我益我今宜速诣彼奉食作最上供养。发是心已。时有天人以天报通闻知布萨婆梨迦。发如是心。乃观照布萨婆梨迦及一切所将车乘等已。乃先白佛言。今商主布萨婆梨迦。闻佛在此得解脱乐成等正觉。于菩提树下跏趺而坐。入于禅定经七昼夜不饮不食。彼人定来献食供养。希望果报求大安乐。及利益故。作是语已隐而不见。于是布萨婆 ..
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佛说众许摩诃帝经卷第八 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
[color=#512800]尔时世尊初转法轮。度五苾刍已。将诸苾刍往[口*缚]啰迦河岸。游止暂住。时波罗奈国中有俱梨迦长者子。名曰耶舍。家中巨富广有财宝。母氏眷属皆国中豪族。多畜奴婢互夸强盛。是奴婢辈皆悉年少聪明多艺。复擅歌乐常侍左右。时长者子耶舍。忽于一日在自家中。令诸妓人严容丽服鼓动音乐。与诸眷属恣其快乐。自旦至夜方始停息。时妓女辈各还所止。以其困乏睡极昏重无所警觉。时长者子耶舍。于夜后分巡诸房室检察库藏。见诸妓女门不掩闭。身无拘检。或发髻蓬乱。或衣服离身仰覆纵横。现露形体由如死人一无异别。时长者子耶舍。因果成熟出家时至。覩斯相状忽生厌离。由如发狂。耶舍以其富盛有摩尼所装之履数及千緉。于是着宝装履。夜诣王宫告守门者曰。我苦我苦。请报于王。其守门者不肯闻报。复诸后门亦谓守门者曰。我苦我苦。请报于王。其守门者亦又不听。是时耶舍自夜后分直至天晓。乃出城门至[口*缚]啰迦河岸。往来而行口中但言。我苦我苦
尔时世尊在于彼岸。晨旦经行。于是耶舍遥见世尊威德端严无与等者。如非常人。乃告之曰。圣者我苦。圣者我苦。尔时世尊即以软言而慰呼之。善男子。汝来我今此处安乐无事。时彼耶舍得闻世尊慈悲之声软言相呼。即脱宝履致于岸侧。渡[口*缚]啰河诣于佛所。顶礼佛足却住一面。于是世尊乃与耶舍同还游止。敷座而坐。即为耶舍如应说法。尔时世尊谓耶舍曰。布施持戒生天之因。虽五欲自在轮回未断。勿以天福心生喜乐。汝今欲求割断烦恼除去盖障得解脱者。当于圣道而加修习。可证道迹可证涅槃。又言。耶舍。我今问汝。色是常是非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我无我耶。受想行识是常非常耶。是苦非苦耶 ..
#8 [huiqian 10-08 17:43]
佛说众许摩诃帝经卷第九 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
[color=#512800]尔时世尊度彼六十贤众已。复思何人先可受化。乃忆西曩野[仁-二+尔]聚落之中。有难那及长女并眷属等堪先受化。忆念我昔苦行去时经过彼舍。时难那及长女并眷属等。共持乳粥及酥蜜等来献于我。今观彼等根缘已熟堪可化度。作是念已。世尊翌日伺候食时。执持应器入西曩野[仁-二+尔]聚落之中。次第乞食至难那舍。时彼难那及长女等。见佛至门踊跃欢喜。即谓佛曰。善来世尊。圣体安否。世尊大慈暂过我舍。佛即入门。难那并女为佛敷座。世尊升座。彼难那及女并诸眷属。即以头面礼佛双足。各各礼已退坐一面
尔时世尊即为说法。佛言难那。汝等谛听。布施持戒生天之因。虽感欲乐终当退失。汝等当断一切烦恼以求出离。又复广为分别生灭之法而令了知。佛说是时彼难那等根缘成熟盖障即除。深心思惟欢喜无量。佛即又为广说苦集灭道四圣谛法。时难那并女及眷属等。即于座上得法知见。证四谛理断诸疑惑。贪爱永除一向信佛。即从座起合掌顶礼白言。世尊。我于世尊所说诸法实得知见。我今归佛归法归依僧伽。愿为近事永不杀生。又白佛言。食时已至愿佛大慈受我供养。佛即默然。时彼难那并眷属等。见佛默然知已受请。持种种香花饮食手自奉上。世尊食毕澡漱已竟。难那眷属复处卑座乐欲听法。佛即方便种种说法。难那眷属复得闻法。欢喜踊跃。礼佛而退
尔时世尊于西曩野[仁-二+尔]聚落化难那等已。即复思念。欲诣摩伽陀国随缘利乐。时摩伽陀国有善相师乌噜尾螺迦叶。寿年三百岁。自谓已得阿罗汉道。居尼连河侧。弟子眷属有五百人。摩伽陀国。王及辅相一切民众。皆尊重供养更无有上。彼摩伽陀国有无量人众。由如盲冥黑暗障蔽。常依乌噜尾螺以为引导。彼诸人众虽承化导无由出离。我今化彼乌噜尾螺迦 ..
#9 [huiqian 10-08 17:45]
佛说众许摩诃帝经卷第十 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
[color=#512800]尔时乌噜尾螺迦叶有其二弟。一名曩提迦叶。二名誐耶迦叶。是二迦叶各有二百五十学徒。悉在尼连河下流岸侧而住。各于师法勤加修习。是二迦叶一日于尼连河中。忽见乌噜尾螺迦叶祀火之具护摩杓等及鹿皮树皮衣。乃至净瓶柱杖革履等物悉从尼连河中流下。乃惊怪思念。我兄迦叶得无王难耶。得无贼难耶。乃至水火等难。因是难故退失修行。若不尔者云何祀火之具种种之物。弃于水中任自流下。审知今日必见差异。于是二弟思议再三。共行寻兄。原其的实至兄住处。不见迦叶及弟子辈。唯余所居空寂而已。时二迦叶倍极凄然。即诣邻人访其所以。邻人报言。乌噜尾螺舍弃仙道。将诸弟子归于沙门。我等诸人不知其事。请自诣彼询其因由。
时二迦叶闻此说已。互相谓曰。我亦闻有沙门近来此处。凡诸举止皆异常人。傥或我兄及与弟子。若实然者极为稀事。今可往彼自观虚实。二人相将同到佛所。方见其兄乌噜尾螺及与弟子。被袈裟衣成沙门相。悉坐佛前瞻仰听法。时二迦叶目覩斯事因知其实心惊毛竖足不能进。佛见曩提誐耶来寻其兄。又见立于会前足不能进。即遣乌噜尾螺自起迎接。时二迦叶既覩其兄离席迎接。即趋进前来礼足问讯。二迦叶言。我兄耆qi2年有德久已修行。博学该通世无等者。摩伽陀国王及大臣乃至士庶。皆谓我兄证阿罗汉道。常持种种香花饮食上妙衣服及以珍宝而来供养。凡有言说莫不谛信。如何今日忽弃己道便随他教。我本修行依兄指授。乃至弟子咸无异辙。兄今自弃本所修习。我等云何更坚进趣。处大疑网。愿赐开解。作是说已顒住一面
时乌噜尾螺迦叶告曩提誐耶等言。往世无佛由若冥夜。人无慧目不知沈坠。我于是际苦节修行。事火为功每祈圣证。复以此道转教汝曹。余人无能得过我道。便即自谓证 ..
#10 Re:佛說眾許摩訶帝經 [huiqian 10-08 17:46]
佛说众许摩诃帝经卷第十一西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯[color=#512800][/color]
[color=#512800]尔时世尊复谓民弥娑啰王曰。汝观色是常非常耶。王曰。非常。佛言。是苦非苦耶。对曰。是苦。世尊又言。受想行识是常非常耶。对曰。非常。又曰。是苦非苦耶。对曰。是苦。佛言。色受想行识悉是非常是苦。是颠倒法一切无我。佛又告言。大王。当以正智正慧观其真实。彼色受想行识有过去现在未来耶。有内外粗细贵贱远近耶。对曰。色受想行识非过去现在未来。亦非内外粗细贵贱远近等。佛言。善哉大王。若能于此五蕴如实了知。是非常苦空无我之法。复以正智观其真实。知非过去现在及以未来乃至内外粗细贵贱远近等。又能不着不舍者斯真解脱。大王。得斯解脱者。是智解脱。梵行已立所作已办。我生已尽永不复趣轮回之道
尔时世尊说是法时。民弥娑啰王及八万天人。远离尘垢得法眼净。及有婆罗门长者士庶等百千人众。亦离尘垢得法眼净。于是民弥娑啰王得法知见已。于法坚固断其贪爱。除去疑惑正信不退。即从座起偏袒右肩。合掌向佛白言。世尊。我心柔顺归依佛法及以僧伽。持近事戒永不杀生。今请世尊常住我国。愿尽形寿奉上衣服饮食卧具汤药常无乏少。乃至圣众尽生供养。佛即默然。时王见佛默然受请。欢喜踊跃不能自胜。即以头面礼佛双足。旋绕毕已辞别而退
尔时诸苾刍众。见民弥娑啰王蒙佛世尊为说妙法。不起于座。远尘离垢得法眼净。心皆生疑。此王云何遇佛世尊。便得闻法证法眼净除去尘垢。作是念已。佛即玄知告而言曰。诸苾刍。此民弥娑啰王乃于过去作大善业。所作决定果报无差。今为人王具大福德。乃宿世因感果如是。诸苾刍。地水火风外界熟时。蕴界六根一切好丑。随其所作善恶之业。悉皆获得果报不虚。尔时世尊。即说偈言
众生之所作 善恶经百劫
因业不可坏 果报终自得
诸苾刍。过去世时有佛出世。名阿啰曩毘。十号具足为人天师。时佛世尊为诸众生说种种法。化利毕已即入涅盘。彼诸弟子收其舍利。择清净地建立妙塔。复以种种香花而恒供养。过是已后久历年岁。有转轮王出于世间。名羯里计。时有兵众十八俱胝。常领是众飞空巡幸。复有七宝常为先导。后于一日经过塔上。有虚空神捉其轮宝住空不进。时羯里计王思惟是事。今我方行轮宝自住。恐是福尽感应斯现。彼虚空神乃告之曰。大王。汝非福尽。下有阿罗曩毘佛舍利塔。端指轮宝 ..
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