回复: 重治毗尼事義集要（17卷）蕅益沙門 智旭 彚釋
#6 [释迦真胜 09-30 11:51]
重治毗尼事義集要卷第七
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古吳蕅益沙門 智旭 彚釋
[0397b15] ○十三嫌罵戒。此是性罪。大乘同制。
[0397b16] 若比丘。嫌罵。波逸提。
[0397b17] 緣 沓婆摩羅子。知僧臥具及差僧食。慈地比丘於眼見耳不聞處。言其有愛恚怖癡。故制。後更於耳聞眼不見處。言其有愛恚怖癡。乃更結戒。
[0397b20] 相 若面見譏嫌。若背面罵。了了。波逸提。不了了。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。不犯者。其人實有是事。恐後有悔。語令如法發露。及戲笑說。獨說。夢說。錯說。
[0397b23] 善見律云。譏嫌被僧差人。波逸提。嫌餘人。突吉羅。
[0397c01] ○十四敷僧臥具不舉戒。此是遮罪。大乘同制。
[0397c02] 若比丘。取僧繩牀木牀若臥具坐褥。露地敷。若教人敷。去時不自舉。不教人舉。波逸提。
[0397c04] 緣 舍衛城有長者飯僧。十七群比丘。取僧坐具在露地敷而經行。望食時到。時到已。不收攝便赴食。僧坐具為風塵土坌。蟲鳥啄壞。汙穢不淨故制。
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[align=left][font=宋体][size=3][0397c07] 釋 繩牀木牀。各有五種。旋脚。直脚。曲脚 ..
#7 [释迦真胜 09-30 11:51]
重治毗尼事義集要卷第八
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古吳蕅益沙門 智旭 彚釋
[0406a09] ○三十八殘宿食戒。此是遮罪。大乘比丘同學。
[0406a10] 若比丘。殘宿食而食者。波逸提。
[0406a11] 緣 尊者迦羅。常坐禪思惟。時城中乞食易得。迦羅作是念。何為日日乞食疲苦。寧可食先得者。後得食當持還。即如所念為之。諸比丘於食時。不見迦羅。疑是命終遠行等。後見乃問知其故。白佛結戒。
[0406a16] 釋 宿食者。今日受已至明日。於諸比丘皆不清淨。
[0406a18] 相 比丘尼波逸提。不犯者。宿受食有餘。與父母及作人等。後從彼邊乞得。
[0406a19] 十誦律云。大比丘未手受而共宿者。名曰內宿。噉者突吉羅。已手受舉共宿者。名殘宿食。噉者波逸提。
[0406a21] 先自取果。後從淨人受而食。突吉羅。
[0406a22] 有二種觸食。食無罪。一清淨比丘誤觸。二破戒比丘無慚愧觸。
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[align=left][size=3][0406a23] [font=宋体]天食過中可食。可七日受。[/f ..
#8 [释迦真胜 09-30 11:52]
重治毗尼事義集要卷第九
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古吳蕅益沙門 智旭 彚釋
[0414a11] ○六十八惡見不捨戒。大乘犯重。是謗法故。
[0414a12] 若比丘。作如是說。我知佛所說法。行婬欲非障道法。彼比丘諫此比丘言。大德莫作是語。莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊無數方便。說犯婬欲是障道法。彼比丘諫此比丘時。堅持不捨。彼比丘乃至三諫。捨此事故。若再三諫。捨者善。不捨者。波逸提。
[0414a17] 緣 阿梨吒比丘生是惡見。諸比丘諫而不捨。白佛。佛令僧為作訶諫白四羯磨。而結此戒。
[0414a19] 相 三羯磨竟。波逸提。遮彼莫捨者。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。
[0414a20] 五分律云。一比丘屏處諫捨者。一突吉羅。多比丘往諫捨者。二突吉羅。僧往諫捨者。三突吉羅。白竟捨者。四突吉羅。一羯磨竟捨者。五突吉羅。二羯磨竟捨。或三羯磨未竟捨者。六突吉羅。三羯磨竟。若捨若不捨。波逸提。
[0414b01] 證 大般若經云。若染色欲。於生梵天尚能為障。况得無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家。能得無上菩提。非不斷者。
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[align=left][font=宋体][size=3][0414b03] 菩薩摩訶薩於五欲中。深生厭患。不為五欲過失所染。以無量門訶毀諸欲。欲為熾火。燒身心故。欲為穢惡。染自他故。欲為魁膾。於去來今常為害故。欲為怨敵。長夜伺求作衰損故。 ..
#9 [释迦真胜 09-30 11:53]
重治毗尼事義集要卷第十
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古吳蕅益沙門 智旭 彚釋
[0423b11] 不得生草菜上大小便涕唾。除病。應當學(四十九)。
[0423b12] 比丘尼波逸提。不犯者。在無生草菜處大小便。流墮生草菜上。或風吹鳥[銜-金+缶]而墮生草菜中。
[0423b13] 律攝云。棘刺叢處。無犯。若大林中行。枝葉交茂。應離人處。若涉生草田間無空處。應持乾葉布上便利。若不可得者。無犯。
[0423b17] 不得水中大小便涕唾。除病。應當學(五十)。
[0423b18] 不犯同上。
[0423b18] 善見律云。若水。人所不用。或海水。不犯。水雖中用。曠遠無人用。不犯。
[0423b20] 不得立大小便。除病。應當學(五十一)。
[0423b21] 不犯者。被縛。脚[跳-兆+專]垢汙。
[0423b22] 不得與反抄衣不恭敬人說法。除病。應當學(五十二)。
[size=3][0423b23] 不得為衣纏頸者說法。除病。應當學(五十三)。
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#10 [释迦真胜 09-30 11:54]
重治毗尼事義集要卷第十一
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古吳蕅益沙門 智旭 彚輯
[0432a13] ○總辨羯磨法
[0432a14] 夫羯磨乃作法辦事之名。一切僧事。皆依羯磨得成。故曰。有秉羯磨。有如說行者。斯則名為正法住世。又曰。不誦白羯磨者。終身不得離依止。是知比丘要務。莫先於此。而流俗相傳。僅以對首說罪一事當之。訛謬甚矣。故特首明斯義。總示大綱。至於百一僧事。散在諸科。不煩重述也。
[0432a20] 第四分云。有三羯磨。攝一切羯磨。何等三。白羯磨。白二羯磨。白四羯磨。是三攝一切羯磨。
[0432a22] 白羯磨。亦名單白。白二羯磨。僧祇名為白一羯磨。謂一白一羯磨也。白四羯磨。僧祇名為白三羯磨。謂一白三羯磨也。薩婆多摩得勒伽云。有百一羯磨。二十四白羯磨。四十七白二羯磨。三十白四羯磨。根本百一羯磨云。言百一者。蓋是舉其大數。於大律中。檢有多少不同。乃是以類相收。無違妨也。單白二十二。白二四十七。白四三十二。隨機羯磨則明一百三十四法。單白三十九。白二五十七。白四三十八。又對首三十三。心念十四。共有一百八十一法。雖詳盡作法科條。未免犯非制而制。所以懷素律師每多致議。不如但遵原律之善也。
[size=3][0432b09] 第三分云。有四種僧。四人僧。五人僧。十人僧。二十人僧。是中四人僧者。除自恣。受具。出罪。餘一切如法羯磨應作。五人僧者。在中國除受具。出罪。餘一切如法羯磨應作。十人僧者。除出罪。餘一切如法羯磨應作。二十人僧者。一切羯磨應作。況復過二十。
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