回复: 舍利弗阿毘曇論卷21-30（30卷）曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
#6 [释迦真胜 09-30 06:27]
舍利弗阿毘曇論卷第二十七
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姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
緒分假結品之二
[0693c07] [14]若人眠沒見疑[15]戒道結中。此人有幾結。有十。若人眠沒欲染瞋恚結中。此人有幾結。或十或七。若人眠沒色染無色染無明慢掉結中。此人有幾結。或十或五。若見結疑結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七。若欲染結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或六。若瞋恚結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或六或五。若色染無色染結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或六。若無明慢掉結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或六或五或四(法[16]人竟)。
[0693c20] [17]若見結疑眠沒人法中。此人法有幾結。或十或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或九或八或七。若欲染結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或九或八或七或六。若瞋恚結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或九或八或七或六或五或四。若色染無色染結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或九或八或七或六。若無明結慢掉結眠沒人法中。此人[18]法有幾結。或十或九或八或七或六或五或四。
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[align=left][font=宋体][size=3][0694a01] 若欲終非欲終終非終[1]欲生非[＊]欲生生非生。欲終謂最後心。非欲終謂除最後心。終謂最後心。非終謂在此陰。[＊]欲生謂初心。非[＊]欲生謂除初心。生謂在此陰。非生謂未在此陰。如是地獄畜生餓鬼人中天上。欲界色界無色界。若眾生於地獄中欲終眠沒幾結中。若眾生於地獄中非欲終。眠沒幾結中。若眾生於地獄中終。眠沒幾[2]結。若眾生於地獄中非終眠沒幾結中。若眾生於地獄中始生。眠沒於幾結。若眾生於地獄中非始生。眠沒幾結。若眾生於地獄 ..
#7 [释迦真胜 09-30 06:28]
舍利弗阿毘曇論卷第二十八
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姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
緒分定品第十之一
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[align=left][font=宋体][size=3][0701b08] 五[6]支定。五智定。共念出息入息定。共不淨想定。入火定。共證知神足定。共證知天耳定。共證知他心定。共證知宿命定共明想定。無間定。根定。力定正覺定正定邪定聖定非聖定。有漏定無漏定。有染定無染定。有求定無求定。當取定非當取定。有取定無取定。有勝定無勝定。[7]受定[8]非受定。內定外定。有報定無報定。凡夫共定。凡夫不共定。非凡夫共定。非凡夫不共定。聲聞共定。聲聞不共定。非聲聞共定。非聲聞不共定。如電定如金剛定。不定得定定得定。有行難持定。無行易持定。一分修定。二分修定。有想定無想定。如事定。憶想定離色想定不離色想定。[9]無勝入定遍入定。有覺定無覺定。有觀定無觀定。有喜定無喜定。共味定。共捨定。忍相應定。非忍相應定。智相應定。非智相應定。忍為始定。智為始定欲終定。始生定。善定不善定無記定。學定無學定非學非無學定。報定報法定。非報非報法定。見斷定。思惟斷定。非見斷非思惟斷定。見斷因定。思惟斷因定非見斷非思惟斷因定。下定中定上定。麁定細定微定。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。空定無相定無願定。三願得定。非三願得定。內身觀內身定。外身觀外身定。內外身觀內外身定。內受觀內受定。外受觀外受定。內外受觀內外受定。內心觀內心定。外心觀外心定。內外心觀內外心定。內法觀內法定。外法觀外法定。內外法觀內外法定。內境界定。外境界定。內外境界定。內定境界定。外定境界定。眾生境界定。色境界定。無色境界定。眾生境界定。有為境界定。無為境界定。眾生境界定。法境界定。無境界定。眾生境界定。少定中定。無量定少境界定。中境界定。無量境界定。少定少境界。少定中境界。少定無量境界。中定少境界。中定中境界。中定無量境界。無量定少境界。無量定中境界。無量定無量境界。少住定。中住定。無量住定。少定少住。少定中住。少定無量住。中定少住。中定中住。中定無量住。無量 ..
#8 [释迦真胜 09-30 06:28]
舍利弗阿毘曇論卷第二十九
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姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
[5]緒分定品之二
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[align=left][font=宋体][size=3][0707c23] [6]何謂學除心行出息學除心行入息心行。謂想思有麁細。云何麁心行。若掉動。是名麁心行。若心行寂靜。是名細心行。如比丘以細心行調伏麁心行。降勝除出。如巧匠巧匠弟子以小[7]楔出大[＊]楔。如是比丘以細心行調伏麁心行。如人馳走自思惟。我何故走。我當安徐行。便安徐行。自思惟。我何故安徐行。我當住便住。自思惟。我何故住。我當坐便坐。自思惟。我何故坐。我當臥便臥。如是除麁心行親近細心行。比丘如是除麁心行親近細心行。比丘思惟法生麁心行。善取法相善思惟善解。若思惟法不生麁心行。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生麁心行。善取法相善思惟善解。比丘思惟法生細心行。善取法相善思惟善解。若思惟法不生細心行。善取法相[1]善思惟善解。若法勝非勝能生細心行。善取法相善思惟善解。比丘思惟法除麁心行。善取法相善思惟善解。若思惟法不除麁心行。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能除麁心行。善取法相善思惟善解。比丘思惟[2]法知除心行。出息入息。善取法相善思惟善解。若思惟法不生[3]心除行。出息入息。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生[＊]心除行。出息入息善取法相善思惟善解。比丘思惟法生[＊]心除行。出息入息覺知。善取法相善思惟善解。若思惟法不生[＊]心除行。出息入息覺知。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生[＊]心除行。出息入息覺知。[4]善取法相善思惟善解。比丘思惟法生麁心行。不思惟法若不生思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生細心行思惟法。若不生不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法除麁心行思惟法。若不除不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生[＊]心除行。出息入息思惟法。若不生不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生[＊]心除行。出息入息覺知思惟法。若不生思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所脩法。思惟應所修法。親近勝法不親近不勝法。[＊]心除行。出息入 ..
#9 [释迦真胜 09-30 06:29]
舍利弗阿毘曇論卷第三十
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姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
緒分定品下
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[align=left][font=宋体][size=3][0713c28] [6]何謂共明想定。如比丘取諸明相。謂火光日月星宿光摩尼珠光。取諸光明相已。若樹下露處。思惟光明知光明受光明。如實人若想憶想。是名光明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若樹下露處。以清淨心遍解行有明勝心。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若一樹下。若二三乃至十樹下。以清淨心遍解行有明勝心。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若一園[1]二三乃至十園。以清淨心遍解行有明勝心。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若一園二三乃至十園。以清淨心遍解行有明心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若一聚落二三乃至十聚落。以清淨心遍解行有明[2]心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若一園二三乃至十園。以清淨心遍解行有明[＊]心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。水陸周匝。以清淨心遍解行有明[＊]心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。以天眼清淨過人。見眾生生死好色惡色善道惡道卑勝。知眾生造業。此眾生身惡行成就。口意惡行成就。謗賢聖邪見造邪見業。身壞命終墮地獄畜生餓鬼。此眾生身善行成就。口意善行成就。不謗賢聖正見。造正[3]身業。身壞命終生天上人中。如是以天眼清淨過人。見眾生生死好色惡色善道惡道。知眾生造業。修此定已。以天眼清淨過人。見眾生生死。乃至知所造業。是名共明想定。若比丘定親近多修學已。得報定。若入定不入定。以天眼清淨過人。見眾生生死。乃至知眾生所造業。是名共明想定 ..
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