回复: 阿毘曇八犍度論卷21-30（30卷）迦旃延子造
#6 [释迦真胜 08-12 10:47]
阿毘昙八揵度论卷第二十七
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念等译
定犍度中，解脱跋渠第三
摄相应（在亦尔【大】，亦共【宋】【元】【明】【宫】）在亦尔(胡曰优波蓝) 成就禅无色 七人七顿得
由何三昧尽十想？四禅四等四无色定八解脱，八除入十一切入八智三三昧。十想，无常想无常苦想，苦无我想不净想观食想，一切世间不可乐想，死想断想无欲想尽想。
无常想摄几禅几等几无色定几解脱几除入几一切入几智几三昧？乃至尽想亦如是。初禅摄几禅几等几无色定几解脱几除入几一切入几智几三昧？乃至第四禅亦如是。慈摄几等几无色定几解脱几除入几一切入几智几三昧？乃至护亦如是。无色中空处摄几无色定几解脱几除入几一切入几智几三昧？乃至有想无想亦如是。初解脱摄几解脱几除入几一切入几智几三昧？乃至第八解脱亦如是。初除入摄几除入几一切入几智几三昧？乃至第八除入亦如是。初一切入摄几一切入几智几三昧？乃至第十一切入亦如是。法智摄几智几三昧？乃至道智亦如是。空无愿无相摄几三昧？相应共亦如是。
若成就初禅于此四禅，成就几不成就几？四等四无色定八解脱八除入十一切入八智三三昧，成就几不成就几？乃至第四禅亦如是。七人坚信坚法信解脱见到身证慧解脱俱解脱，坚信人味相应四禅，成就几不成就几？净成就几不成就几？无漏成就几不成就几？乃至俱解脱人味相应四禅，成就几不成就几？净成就几不成就几？无漏成就几不成就几？坚信人味相应四无色定，成就几不成就几？净成就几不成就几？无漏成就几不成就几？乃至俱解脱人味相应，四无色定，成就几不成就几？净成就几不成就几？无漏成就几不成就几？颇成就味相应四禅，（（非净…定）八十八字【大】，〔－〕【宫】）非净非无漏耶？成就净非味相应非无漏耶？成就无漏非味相应非净耶？成就味相应净非无漏耶？成就味相应无漏非净耶？成就净无漏非味相应耶？成就味相应净无漏耶？(成竟)。不成就得、弃、退亦如是。颇成就味相应四无色定，非净非无漏耶？成就净非味相应非无漏耶？成就无漏非味相应非净耶？成就味相应净非无漏耶？成就味相应无漏非净耶？成就净无漏非味相应耶？成就味相应净无漏耶？(成竟)。不成就得、弃、退亦如是。
颇味相应四禅顿得顿弃耶？渐得渐弃耶？颇净四禅顿得顿弃耶？渐得渐弃耶？颇无漏四禅顿得顿弃耶？渐得渐弃耶？颇味相应四无色定顿得顿弃耶？渐得渐弃耶？颇净四无色定顿得顿弃耶？渐得渐弃耶？颇无漏三无色定顿得顿弃耶？渐得 ..
#7 [释迦真胜 08-14 10:38]
阿毘昙八犍度论卷第二十八
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
定犍度中一行跋渠第五
一行历六二七，（是【大】，三【宋】【元】【明】【宫】）是修断三昧越智禅二（定【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）定起想，拘律陀聚觉意断，（（眼视…果）九字【大】，天眼彻听凡圣两【宋】【元】【明】【宫】）眼（视【大】，〔－〕【圣】【圣乙】）视彻听有逮凡夫果退，生界五通苦最在后。
三三昧，空无愿无相。若成就空彼成就无愿（也【大】下同，耶【宋】【元】【明】【宫】下同）也？设成就无愿彼成就空也？若成就空彼成就无相耶？设成就无相彼成就空耶？若成就无愿彼成就无相耶？设成就无相彼成就无愿耶？(一行竟)。
若成就过去空彼成就未来耶？设成就未来彼成就过去也？若成就过去彼成就现在也？设成就现在彼成就过去耶？若成就未来彼成就现在耶？设成就现在彼成就未来耶？若成就过去彼成就未来现在耶？设成就未来现在彼成就过去耶？若成就未来彼成就过去现在耶？设成就过去现在彼成就未来耶？若成就现在彼成就过去未来耶？设成就过去未来彼成就现在耶？(空六竟)。无愿无相亦如（是【大】，是(历六竟)【宋】【元】【明】【宫】）是。
若成就过去空，彼成就过去无愿也？设成就过去无愿，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就未来无愿耶？设成就未来无愿彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就现在无愿耶？设成就现在无愿，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就过去现在无愿耶？设成就过去现在无愿，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就未来现在无愿耶？设成就未来现在无愿，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就过去未来无愿耶？设成就过去未来无愿，彼成就过去空耶？若成就过去空彼成就过去未来现在无愿耶？设成就过去未来现在无愿，彼成就过去空耶？(空愿七竟)。无相亦如（是【大】，是(小七竟)【宋】【元】【明】【宫】）是。
过去空过去无愿过去无相，（（未来…去）十八字【大】，一未来二现在三过去现在四未来现在五过去未来六过去【宋】【元】【明】【宫】）未来现在过去现在，未来现在过去未来，过去未来现在无相(（七竟【大】，大七竟【宋】【元】【明】【宫】）七竟)。
若修空三昧彼修无愿耶？设修无愿彼修空耶？若修空三昧彼修无相耶？设修无相彼修空耶？若修无愿三昧，彼修无相耶？设修无相彼修无愿耶？颇结空灭非无愿无相耶？无愿灭非空非无相耶？无相灭非空非无愿耶？空无愿灭非无相耶 ..
#8 [释迦真胜 08-16 10:27]
阿毘昙八犍度论卷第二十九
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
见犍度第八
意止 欲 想 缘智 见 偈（品【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）品在后
意止跋渠第一
四意止：身身观意止，痛心法法观意止。若修身身观意止彼修痛耶？设修痛彼修身耶？若修身身观意止彼修心耶？设修心彼修身耶？若修身身观意止彼修法耶？设修法彼修身耶？若修痛痛观意止彼修心耶？设修心彼修痛耶？若修痛痛观意止彼修法耶？设修法彼修痛耶？若修心心观意止彼修法耶？设修法彼修心耶？
身身观意止，当言法智未知智知他人心智，等智苦智习尽道智耶？当言有觉有观耶？当言无觉有观耶？当言无觉无观耶？当言乐根相应喜根护根空无愿无相耶？当言欲界系缘，色无色界系缘，当言不系缘耶？痛心法法观意止亦如是。
又世尊言：“彼乐痛痛时知乐痛痛。”此智当言法智耶？当言乃至道智？“苦痛痛时知苦痛痛。不苦不乐痛痛时，知不苦不乐痛痛。”此智当言法智，当言乃至道智？“乐身苦身不苦不乐身，乐心苦心不苦不乐心，乐食苦食不苦不乐食，乐不食苦不食不苦不乐不食，依乐戆依苦戆依不苦不乐戆，依乐出要依苦出要依不苦不乐出要痛痛时知不苦不乐出要。”此痛智当言法智，当言乃至道智？
又世尊言：“彼有欲心彼有欲心如实知之。”此智当言法智，当言乃至道智？“无欲，有瞋恚无瞋恚，有愚痴无愚痴，有染污无染污，有乱无乱，有怠无怠，少多，修不修，定不定，（有【大】，无【宋】【元】【明】【宫】）有解脱心无解脱心如实知之。（无【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）无解脱心解脱心如实知之。”此智当言法智，当言乃至道智？
又世尊言：“眼缘色生内结，彼比丘实彼内结有。此内结如实知之；不实彼内结无。此内结如实知之。如未生内结便生，已生便尽，已尽便不生，彼亦如实知之。”此智当言法智，当言乃至道智？耳鼻舌身亦如是。“意缘法生内贪欲，彼比丘实彼内贪欲，有此内贪欲如实知之。不实（内【大】，彼内【宋】【元】【明】【宫】）内贪欲无此内贪欲如实知之。如未生内贪欲便生，已生便尽，已尽不生彼亦如实知之。”此智当言法智，当言乃至道智耶？瞋恚睡眠（调戏【大】，掉悔【宋】【元】【明】）调戏疑亦如是。“生内念觉意，彼比丘实彼内念觉意，有此内念觉意如实知之。不实内念觉意，无此内念觉意如实知之。如未生内念觉意便生，已生便住，不忘不退益广思惟满，此亦如实知之。”此智当言法智，当言乃至道智耶 ..
#9 [释迦真胜 08-19 10:02]
阿毘昙八犍度论卷第三十
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
见犍度想跋渠第三
十想，无常想无常苦想苦无我想不净想，观食想一切世间不可乐想，死想断想无婬想尽想。
诸法无常想生彼法无常想相应耶？设诸法无常想相应，彼法无常想生耶？乃至尽想亦如是。诸法无常想生，彼法无常想一缘耶？设诸法无常想一缘，彼法无常想生耶？乃至尽想亦如是。
颇法智分别不断不修不作证耶？颇法智分别不断不修作证耶？颇法智分别不断修作证耶？颇法智分别断修作证耶？颇法智分别断不修作证耶？颇法智分别断不修不作证耶？
颇法无缘缘因无缘缘法缘俱生？
有有像非不有非不有像，余色余痛余想余识余彼相应法，彼法于彼法当言因耶？当言缘耶？复次当言缘，当言非因耶？彼法当言善耶不善耶无记耶？彼法几使所使？几结系？
若法心俱生非不用心，如是心生彼法亦然耶？如心尽彼法亦然耶？如彼得心彼法亦然耶？如彼弃心彼法亦然耶？如彼心受报彼法亦然耶？
见相应痛几使所使？见不相应痛几使所使？疑相应痛几使所使？疑不相应痛几使所使？
因道缘生摄几持几入几阴？眼更等生想痛除心相应法，耳更等生想痛除心不相应法，诸余法摄几持几入几阴？鼻舌身更等生想痛除心相应法，意更等生想痛除心不相应法，诸余法摄几持几入几阴？此章义愿具演说。
十想，无常想无常苦想苦无我想不净想观食想一切世间不可乐想死想断想无婬想尽想。
诸法无常想生彼法无常想相应耶？答曰：或法无常想生，彼法非无常想相应。云何法无常想生，彼法非无常想相应？答曰：犹如无常想在前必尽，诸余想在前必生，彼想诸相应法，是谓法无常想生，彼法非无常想相应。云何法无常想相应，彼法非无常想生？答曰：犹如余想在前必尽，无常想在前必生，彼想诸相应法，是谓法无常想相应，彼法非无常想生。云何法无常想生，彼法无常想相应？答曰：犹如无常想在前必尽，无常想在前必生，彼想诸相应法，是谓法无常想生，彼法无常想相应也。云何法非无常想生，彼法非无常想相应？答曰：犹如余想在前必尽，犹如余想在前必生，彼想诸相应法，是谓法非无常想生，彼法非无常想相应。乃至尽想亦如是。
诸法无常想生，彼法无常想一缘耶？答曰：或法无常想生，彼法非无常想一缘也。云何法无常想生，彼法非无常想一缘耶？答曰：犹如无常想在前必尽，犹如余想在前必生，彼有余缘，是谓法无常想生，彼法非无常想一缘也。云何法无常想一缘，彼法非无常想生？答曰：犹如余想在前必尽，无常想 ..
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