回复: 巴利律藏（元亨寺版）第三册
#6 [三藏 08-26 13:54]
第四自恣犍度
一（一）尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。尔时，有多数同见相亲诸比丘，于拘萨罗国一住处入雨安居。时，彼诸比丘心生思念：「我等以何方便和合、欢喜而无相争、安乐住雨安居，于食得无困疲耶？」
（二）时，彼诸比丘心生思念：「我等不共谈话、不问讯。先于村里乞食还者，设床座，调洗足水、足台、足布，调洗残食、器具，调饮食。
（三）后于村里乞食还者，若有余食，欲者食之；不欲者即弃于无青草处，或沈于无虫类水中。彼除床座，收洗足水、足台、足布，收洗残食、器具，扫净食堂。
（四）若见水瓶、食瓶、澡盆水空，其人应调备之。若彼不能者，以手招其他〔比丘〕备之；但以姿势，无须语言。若如此者，我等和合、欢喜、无争、安乐以住雨安居，于食得无困疲。」
（五）时，彼诸比丘不共谈话，不相问讯。从村里乞食先还者，即设床座，调洗足水、足台、足布，调洗残食、器具，调饮食。
（六）后于村里乞食还者，若有余食，欲者食之；不欲者即弃于无青草处，或沈于无虫类水中。彼除床座，收洗足水、足台、足布，收洗残食、器具，扫净食堂。
（七）若见水瓶、食瓶、澡盆水空，其人即备之。若彼不能者，以手招其他〔比丘〕备之；但以姿势，无须语言。
（八）时，出雨安居诸比丘，诣拜世尊乃为常法。时，彼诸比丘三月后出雨安居，收藏卧具床座，持衣、钵，往舍卫城。顺次诣舍卫城祇树给孤独园世尊住处。诣而敬礼世尊，坐于一面。时，佛世尊与客比丘互相致问乃为常法。
（九）时，世尊告彼诸比丘曰：「诸比丘！堪忍否？满足否？和合、欢喜、无争、安乐以住雨安居，不为食所困疲否？」「世尊！堪忍！世尊！满足！我等和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，未曾为食所困疲。」
[font=宋体][size=3]（一○）诸如来有知而故问、知而不问，知时而问、知时而不问；诸如来有利而问、无利而不问；诸如来乃毁无利之桥者也。佛世尊依二相以问诸比丘：或说法、或为声闻定学处。时 ..
#7 [三藏 08-27 14:05]
第五皮革犍度
一（一）尔时，世尊在王舍城耆阇崛山。尔时，摩竭国洗尼瓶沙王乃八万村邑主之王。其时，于瞻波城名首楼那二十亿长者子，生来手脚柔软于足下生毛。时，摩竭国洗尼瓶沙王令集会彼八万村邑首长时，有一事而遣使至首楼那二十亿处曰：「首楼那！令来！我欲首楼那来。」
（二）时，首楼那二十亿父母言首楼那二十亿曰：「首楼那！王欲见汝足。首楼那！勿伸足于王在方向，于王之前应结跏趺坐，坐时王可见汝足。」时，彼等令首楼那二十亿乘轿而伴随之。时，首楼那二十亿到摩竭国洗尼瓶沙王处，到而敬礼摩竭国洗尼瓶沙王，于王之前结跏趺坐，摩竭国洗尼瓶沙王见首楼那二十亿足下生毛。
（三）时，摩竭国洗尼瓶沙王对彼八万村邑首长，于现法义教诫后，劝导而言：「我对汝等行现法义教诫矣，汝等往恭敬礼拜世尊！彼世尊将以来世义行教诫。」时，彼八万村邑首长往耆阇崛山。
（四）尔时，具寿娑竭陀为世尊侍者。时，彼八万村邑首长到具寿娑竭陀处，到而言具寿娑竭陀曰：「此等八万村邑首长为见世尊来到此处，我等心愿得见世尊。」「来！诸具寿！汝等于此处待须臾，我往白世尊。」
（五）时，具寿娑竭陀于彼八万村邑首长眼前，没于踏石之处，现于世尊前，白世尊言：「此等八万村邑首长为见世尊来到此处，世尊知是时否？」「娑竭陀！然！即设座于精舍之后。」
（六）「唯！唯！」具寿娑竭陀应诺世尊，乃持小床，没于世尊之前，现于彼八万村邑首长眼前踏石处，设座于精舍之后。时，世尊从精舍出，坐于精舍后所设座上。
（七）时，彼八万村邑首长诣世尊住处，诣而敬礼世尊，坐于一面。时，彼八万村邑首长唯尊崇具寿娑竭陀而不如此尊崇世尊。时，世尊心知彼八万村邑首长心所思量，而告具寿娑竭陀曰：「娑竭陀！显种种上人法神通、神变。」「唯！唯！」具寿娑竭陀应诺世尊，腾于空中，于虚空或经行、或止、或坐、或卧、或出烟、出焰或隐没。
[font=宋体][size=3]（八）时，具寿娑竭陀于虚空显示种种上人法神通、神变后，以头面礼世尊足，白世尊言：「世 ..
#8 [三藏 08-28 14:16]
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第六[/font]药犍度
一（一）尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。时，诸比丘患秋时病，饮粥吐出，进食物亦吐出，是故彼等枯瘦、粗丑、色恶、渐次形黄、身露脉结。世尊见彼诸比丘枯瘦、粗丑、色恶、渐次形黄、身露脉结。见而言具寿阿难曰：「阿难！如何今诸比丘枯瘦、粗丑[font=times]……身露脉结耶？」「今诸比丘患秋时病，饮粥吐出，进食物亦吐出，因此彼等枯瘦、粗丑、色恶，渐次形黄，身露脉结。」
（二）时，世尊静居宴默，心生思念：「今诸比丘患秋时病……乃至……身露脉结。我许诸比丘用何药耶？此应为世间共许之药，可资食但非大量食者也。」时，世尊心生思念：「有五种药，〔谓：〕熟酥、生酥、油、蜜、糖。此等药乃世间共许之药，可资食但非大量食。我当许诸比丘如此五种药，应于正时摄受，正时服用。」
（三）时，世尊于傍晚时，由宴默起，依此因缘说法，告诸比丘曰：「诸比丘！我于此处静居……『……但非大量食者也。』诸比丘！时，我心生思念：『有五种药……乃至……我当许诸比丘如此五种药，应于正时摄受，正时服用。』诸比丘！许彼五种药于正时摄受，正时服用。」
[size=3][size=3]（四）尔时，诸比丘正时摄受，正时服用彼五种药。彼等于平常粗食而消化不良，况油性物耶？故彼等以患秋时病，与食物消化不良二因，而日益枯瘦、粗丑、色恶、渐次形黄、身露脉结。世尊见彼诸比丘日益[font=宋体][font=times]…… ..
#9 [三藏 08-29 14:08]
第七[/font]迦絺那衣犍度
一（一）尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。尔时，波利邑比丘有三十人，皆住于林中，皆食乞食，皆著粪扫衣，皆唯有三衣。往舍卫城拜见世尊，时近入雨安居，但不及于舍卫城入雨安居，而途中于娑竭陀入雨安居。彼等疲劳而住雨安居，〔念：〕「世尊虽住距此六由旬近处，我等不得见世尊。」时，彼诸比丘经三月住雨安居已，而行自恣，雨水溢满，泥水流出，衣服皆湿而彼等疲劳，诣舍卫城祇树给孤独园世尊住处。诣而敬礼世尊，坐于一面。
（二）佛世尊与诸客比丘互相致问是常法也。时，世尊言彼诸比丘曰：「诸比丘！堪忍否？满足否？和合相喜而无争，安乐住雨安居否？不困疲于乞食否？」「世尊！堪忍，世尊！满足，我等和合相喜无争，住雨安居无困疲于乞食。于此，我等三十人是波利邑比丘，欲来舍卫城拜见世尊，时近入雨安居，但不及于舍卫城入雨安居，乃于途中娑竭陀入雨安居。我等疲劳住雨安居，〔念：〕『世尊虽住距此六由旬近处，我等不得拜见世尊。』时，我等经三月住雨安居已，乃行自恣，雨水溢满，泥水流出，衣服皆湿，疲劳行路而来。」
（三）时，世尊以此因缘说法，告诸比丘曰：「诸比丘！住雨安居比丘，许受迦絺那衣。诸比丘！汝等受迦絺那衣者，有五事相应〔许可〕，谓：〔食前食后〕不嘱〔比丘〕[font=times]1而入聚落、离三衣而宿2、别众食3、尽受须要量之衣4、受衣者可持〔彼衣〕5。诸比丘！汝等受迦絺那衣者，有如此五事相应。诸比丘！受迦絺那衣时，应如此为之6：
[font=宋体][size=3]（四）聪明贤能比丘应告僧伽言：『诸大德！请听我言！僧伽得此迦絺那衣物，若僧伽机熟者，僧伽以此迦絺那衣物与某甲比丘，作迦絺那衣。此乃表白。诸大德 ..
#10 [三藏 08-30 14:10]
第八衣犍度
一（一）尔时，佛世尊住王舍城竹林迦兰陀迦园。时，毘舍离富庶繁荣，人集民多而丰饶，有七千七百七殿楼、七千七百七重阁、七千七百七游园、七千七百七莲池。有淫女庵婆婆梨，端丽、乐见、殊妙、可欣，具足殊胜美貌，善能歌舞音曲，为爱乐众所好，一夜受五十金，因此毘舍离愈益繁荣也。
（二）时，王舍城有一住人，有事往毘舍离。王舍城住人见毘舍离富庶繁荣，人集民多而丰饶，有七千七百七殿楼……七千七百七莲池，又见淫女庵婆婆梨端丽、乐见、殊妙……愈益繁荣。时，王舍城住人彼事完了，还王舍城诣摩竭国洗尼瓶沙王住处。诣而言摩竭国洗尼瓶沙王：「大王！毘舍离富庶繁荣……愈益繁荣。大王！愿我等亦安置淫女。」「若尔！觅可安置为淫女之童女来。」
（三）尔时，王舍城有童女名为娑罗跋提，具足端丽、乐见、殊妙、可欣而殊胜美貌。时，王舍城住人安置童女娑罗跋提为淫女。不久时，淫女娑罗跋提善能歌舞音曲，为爱乐人所好，一夜受百金。时，淫女娑罗跋提不久有娠。时，淫女娑罗跋提心生思念：「妊妇为男子所不好，若人于我言：『淫女娑罗跋提有娠。』时，则减我一切恭敬，我当称病。」时，淫女娑罗跋提命守门人，言：「守门人！任何人勿令入，若有问我者，则言『病矣』。」「唯！唯！」彼守门人应诺淫女娑罗跋提。
[size=3][font=宋体]（四）时，淫女娑罗跋提胎熟而生男儿。时，淫女娑罗跋提命婢言：「将此童婴盛于故箕持去，弃尘堆中。」「唯！唯！」彼婢应诺淫女娑罗跋提，将彼童婴盛于故箕持去，弃尘堆中。尔时，有名无畏王子，清晨往奉事王，见群鸦围彼童婴，见而问众人曰：「群鸦围何耶？」「王子！围童婴也。」「尚活耶？」「王子！尚活！」「若尔，将此童婴抱我后宫，与诸乳母令养育之。」「王子！唯！唯！」彼众人应诺无畏王子，将彼童婴送无畏王子后宫，与诸乳母，言：「请予养育！」言彼「尚活」 ..
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