回复: 请问师傅有关“真心问题”
#6 [无常 12-23 13:39]
谢谢老师！
轮回是（由于业和烦恼的作用而使）五蕴（身心或称物质和精神）的相续生灭。
圆觉师兄问的大概和我的是一个意思，呵呵
#7 [圆觉 12-23 17:55]
轮回是谁的业，没有以前何来业？没有业，何来烦恼？没有五蕴，何来因果？没有因果，何来相续生灭？既然生灭，就是常。佛说无常和常，难道佛说错了。请仔细想，认真看。谁能回答我的问题？
#8 [释迦真胜 12-23 18:10]
引用第5楼圆觉于2010-12-23 04:01发表的 :
师傅你好：轮回是本身当今轮回？还是存在过去、现在、未来的本我轮回？望开示！ http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
我们就是由众多不断生灭的粒子组成的物质，迅速生灭的心念和虚空组成，此外再也没有其它，没有不变的本我存在。众生的轮回就是这些法随因缘生灭的自然规律法则的生灭相续。
#9 [圆觉 12-23 18:23]
师傅你好：请问粒子的生灭是否有个本我的存在？对某个粒子的生灭是否是永久的生灭？如若是，那就违背了佛说的无常与常。望开示！
#10 [古莲子 12-23 19:02]
轮回就是十二因缘，象一条河流，现在，过去，未来，每一段都没有实体的存在，只是生灭（不是断灭，）的不断相续，一条河流，不能够说它现在是有主体的，过去是有主体的，未来是有主体的，刹那变化无常，就象我们找到水的源头，这个源头也是无主体的。人生也是这样，没有一个主体，佛在大乘经中有讲：本无今有，本有今无，三世有法，无有是处！
关于粒子的生灭，确实是这样，师父的意思是说，即便是细微到粒子，也没有一个常可得，而其实是，有眼，有物质，看到物质，或者如果说粒子，有眼，有仪器，看到粒子，眼无常，仪器无常，粒子也无常，三者都没有一个常。。。。
就粒子的生灭所以说，也没有一个本我的存在。事实上我们的身心，包括这个世界，都是十二缘起，也就是无常的此有彼有。佛法的存在是因为众生轮回苦的存在。烦恼是真实存在的，这不用多想，想想我们自己就可以，佛法就是灭苦的方法，不再轮回受苦的方法。至于不再轮回后如何？不再轮回后是不是一个主体？不能这样说，因为主体本身就是轮回众生的想法，更何况是想在轮回中，身心世界中找一个主体哩，更是颠倒了，所以，佛说，我得古仙人道，依古仙人道而去，就是不再轮回，这让魔王也迷惑，不知道诸佛与圣弟子去了哪里，事实上，佛说如来中无色，色中无如来，如来非在色之外，因这涅盘实在是如理作意，对轮回的觉悟，贪嗔痴的不再。所以，每一位尊者涅盘了，佛会说，他哪里也没有去，就是涅盘了。佛也说，涅盘盛义广大，非有非无，非断灭，超越了一切世间的想象。所以讲无计，因为这根本不能用任何语言描述，当然也不能说是什么主体。所以，佛说无计。佛也有说涅盘是常，但这个常，是因为没有常与无常，没有主体不主体可谈，所以说常。只有真实了解了无常不执，真正的有所体验，才能明白，也才知道主体观根本来讲，就是轮回众生的莽撞伎执。。。。。。
要严重地体认一切无常，所以不执，要体认这个，就是这样，无常不执，只要体认这一点，涅盘也就能体认了。就不会到处乱猜，要悬崖撒手，就如人饮水了，也不会再认错。本体观实在是不对的。。。。。
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