回复: 多事乱禅定与定了出不来
#6 [慧莲 07-09 09:07]
“有佛经提到师徒卖艺师父要求互相保护，徒弟说要自护，师说自护既是护他。
不要管别人，管好自己世界就清净了。我也一直在寻找机会静修自护。 ”
对！我很赞同师父说的，在长阿含经里有说的故事，师徒卖艺，各自做好自己要做的，各自保护好自己，演出就能成功，否则你牵制我，我牵制你，纠缠不清，分心了，分神了，演出就会失败。别人来不来论坛，各人因缘不同，来时有来时的因缘，不来时有不来时的因缘，谁都说不清，连自己也说不清，在要求别人这，要求别人那时，看自己是否在生起嗔心，是否顺应因缘。我一直都很尊敬师父，即使有时联系不多，由于还要在世间生活、生存，免不了要面对一些人阿事阿的，修行心境也在进进退退，但我没有屈服，没有向心低头，仍然能带上观照，而且在心底里永远是感恩师父的，因为师父的真正无私，无我，师父的豁达，师父的包容，让你跟着他学习没有压力，没有顾虑，让你能避风、避雨、避雷电、避猛烈的太阳......让你感到幸福、满足。相反，如果动不动就上纲上线，别人没空来时，就生气，就对人不礼，这不是修行，是在搞斗争，（我以前曾呆过这样的团体）谁还会往这堆里扎阿，逃避都来不及了阿，嘻嘻。
#7 [毕竟空 07-09 10:29]
修学境界的不同,展现的语言和行为也就不一样.大家来到这里,都是想通过此平台有缘能够进行交流,这是现在科技给大家带来的福音.你可以不同意别人的观点,可以看不惯别人一举一动.也许别人在当局,你在旁观,你是清的,对的.但得允许别人有个循序渐进和提高的机会.佛陀当年对外道的开示,是和蔼慈悲的,许多外道在第一次向佛陀请法,就证得法眼净.感得外道自说我从今日起归依佛归依法归依僧.师兄的博学对论坛的贡献大家有目共睹.但对不同修学或师兄所认为的多事之人(也许我就是主犯)不能太言语过激,太苛刻.如果大家一起步就在同一起跑线上,而且永远是齐步走,我想那就不存在交流啦,那叫同一.
我在这里非常赞叹师父说的有佛经提到师徒卖艺师父要求互相保护，徒弟说要自护，师说自护既是护他。
不要管别人，管好自己世界就清净了。我也一直在寻找机会静修自护。
#8 [古莲子 07-09 18:19]
呵呵，师父这样说是怕你们好不容易养成的清静退转，有这种想法的人你们也要知道你们离解脱还差得远，只能守护自心，说得好一点，勉强叫护法，护则退，不护则退，也没有弘法的能力与方便。我也不希望这样的师兄出来弘法。。。。
云海法友，您说参证灭尽定的是三果以上的圣人，这个有待商榷。有对的一面有不对的一面。对的一面是说三果以上的圣者确实能入灭尽定，比如虚云老和尚，公认的，定到要煮了吃的洋芋都长了毛，所以，我们汉地的许多大德，都已经是三果以上的圣人了，不对的一面来讲，如果此入灭尽定的人还存有邪见，不能舍暖寿，那也是不究竟的，不是圣人。http://hiphotos.baidu.com/ctdsu/pic/item/8e3958fac20f2c44024f565d.jpghttp://www.china84000.com/goto/UploadFiles_9494/200806/2008060305043617.bmphttp://hiphotos.baidu.com/%C7%E9%C9%EE%D2%E4%D2%A3/pic/item/7780b37a63bed3da0ad18798.jpg
这些人定得都很好。
#9 [释迦真胜 07-09 20:08]
入灭尽定需要无我的正见和足够的定力。外道有邪见即使定力高的也不能入灭尽定，初、二果的圣人有正见但是定力不够也入不了灭尽定，所以一般说能入灭尽定的人最少是三果。
入灭尽定的人不会还存有邪见
#10 [古莲子 07-09 20:22]
嗯，可以这样说，师父说得对，不过，许多人把自己的禅定境界当成了灭尽定，这个很多的，甚至有的把轻安初禅也认为是解脱，这种情况也是很多的。所以，什么样是真正的灭尽定，确实不好讲。还是师父所说的，正见充足很重要。（只侧重熄灭不一定是正见充足，具备中道解脱正见才是）。而不具备禅定的却可以是四果圣人，可以这样讲，能真正入灭尽定的必然是三果以上圣者，三果以上圣者不一定具备禅定。。。。。
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