回复: 观到了什么？
#6 [了然 07-08 11:23]
感谢大家参与讨论。我无它意，只是想说人有自欺性，而乐于自己欺骗自己。自己被自己欺骗了有时还不知道。当看到对自己不好、不利、不爱的事嗔心升起，嗔心升起了自己就给自己找个对治的方法把对自己不好、不利、不爱事观想成云、雾、风、影子、泡沫你们是无常，生灭。这样来平衡自己的心理。这个办法虽好，但不是根本办法！根本办法就是要对自己身心去观，去如实观察，明白自身的无常、苦、空，只有真正观察到自己的身、心无常生灭才会知苦的逼迫，那时你回头再观观己心，你会有什么发现？
#7 [我闻 07-09 20:43]
现在说说泡沫，首先我们观察泡沫是如何产生的，它的产生有导致它产生的因，比如水的摇晃、加如碳酸、还有水受污染等等都会产生泡沫。泡沫即不是无虚有，也不是实实在在存在不变的，它也是缘生缘灭只是时间的长短而已，不能因为短暂而忽视它。例如人的一生和地球的寿命相比短暂到可以忽略不计，瞬间即逝。但人的一世和蚊子的一世相比蚊子会觉得人寿长不可思意。这都是现象而已，是不可否认的事实。但我们是要通过现象去观察它的本质。通过本质我们会发现物质的一共性就是生灭无常，有的瞬间即逝，地球、人、畜生的生灭也只是时间的长短而已，看清事物的实相有利益我们对自身的了解，
那回过头来我们再说泡沫，泡沫有泡沫的功能，碳酸饮料的泡沫有助于我们消化食物。我们不能因为它生命的短暂而忽视它，我们通过对泡沫的观察觉知人生和泡沫同理，都是无常、苦、空、无我，如实去观察，看透它的真相，这样才能促使我们对事物不去贪爱，不去嗔恚，不会活在愚痴相中，而不是所谓的把一切事物都观的如同空气、影子、泡沫虚无不真实，不存在，你就可以随心所欲了，其实不然，他们都真实存在，只是存在的方式长短而已。无论你如何不认可他的存在，藐视他的存在，而他不会因为你的不认可，你的藐视而不存在。只有观察到实相我们才能够做到去放下所要放下的，才能做到心的出离，而不是嘴出离，身出离。什么是心出离？本人不才，认为心出离是看到事物的真相，知道它的本来面貌，觉知到无常、苦出要，这时无论身处何处，环境好坏，都感觉平淡清雅，不贪，不嗔，没有不适应，一切随缘自在，这才是心出离。如果是感到城市的喧闹吵杂，人缘不和，环境干扰修行要出离的，个人认为这是身出离。心出离、身出离都当赞叹！还有嘴出离，嘴出离就是我们天天喊着我要出离，这是我们仅仅感知到世间有苦，生活的不适应、工作的压力，生意上的失利，夫妻、父母、孩子之间的不和谐导致我们想逃避叫喊出来的口号，只是想找这个能躲避这些烦恼的港湾。这不是真要出离，这是逃离，因为还没真正看清事物的本来面貌就逃跑躲避，这种出离一旦遇到挫折又会出现新的逃离。逃离是不现实的，现实是什么？现实就是去看清世间所有一切事物的本质认知好坏都具有无常性去面对，去观察去接受，不迎不拒，直到见到好的坏的触然不惊不喜，不贪不嗔，那么我们心当下清静了。努力吧！前边就是清凉地。
#8 [我闻 07-09 20:45]
#9 [古莲子 07-09 20:47]
有身寂静心不寂静，有心寂静身不寂静，有身心俱寂静，有身心俱不寂静，世尊鼓励行者远离闹市以便修行。
#10 [祝福中国 07-10 18:52]
戒德永无嗔
在家出家心
人人是一体
法法本相同 赞叹所有持四圣谛的人 随喜他们的功德
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