回复: 阿罗汉会自杀和退转吗？
#6 [定慧之路 05-24 20:46]
你心里有你早已经故去的祖先你的祖先就能回来 和你感应道交是吗？
#7 [迷失行者 05-24 20:55]
[/size]四圣谛是如来慧[size=5]
阿罗汉不会自杀或退转，佛不会倒驾慈航，这是四圣谛、十二因缘的道理。
认为阿罗汉会自杀或退转，以及佛会倒驾慈航，是对四圣谛中的灭谛有疑。
《佛遗教经》云：“……汝等若于苦等[color=#0000ff]四谛[/color]有所疑者，可疾问之，毋得怀疑，不求决也。”尔时世尊，如是三唱，人无问者，所以者何？众无疑故。时[color=#0000ff]阿耨楼驮[/color]，观察众心，而白佛言：“世尊，月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。”
若阿罗汉会自杀或退转，佛会倒驾慈航，四圣谛中的灭谛即时坏失，四圣谛便不能称之为四圣谛，佛法的根就没了。
四圣谛是如来慧，为佛法中所独有，一切佛法均由四圣谛开演而来，是对四圣谛的诠释。
#8 [古莲子 05-24 21:03]
按你们认为正确的修行吧。祝大家修行顺利，早日解脱。
#9 [如实 05-25 22:59]
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
#10 [古莲子 05-25 23:20]
是啊，四念处，观身不净，观就是观，身不净就是身不净，身体本来不净，观受是苦，什么是苦，无常即苦，阿罗汉讲，不受后有，这个受，不仅止于感受了，就是生命，重入胞胎，受是受轮回，这个受，什么样的苦？无常之苦。不仅是狭隘的感受，感受本身有苦，有乐，有不苦不乐受，这个观受是苦，是观重受生命，枉受轮回苦。观心无常，心本身就是无常的，一样的，不取不舍，不下定义，不下结论，不计，不先入为主有不如实的过患之见，观法无我，就是要关，凡见一切人事之善恶，尽皆不取不舍，所以，四念处，先观身，直到如实地认知不净，就是观身不净，先观受有，都不取不舍，直到能自然地下这个接轮，受是苦。观心，自然是，都是随一之法，认识无常的，观法，就是要宇宙大地人生地参看。直到最后，达到万法俱在，一切不染，不再对诸法有贪染之想，就是离诸法想，如果能够这样，自然的，出离诸法，唯趣涅盘，因为不取故不着，不着故自觉涅盘，如果还能够在这样的情况下，达到万行俱备，圆满觉行，六度万行，圆满了，仍然不做得想，没有执着，那就是最上乘的佛果。
谁如果能这样修行，那古莲随喜赞叹。
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