回复: 学修心得：
#6 [唯一 04-02 05:46]
欣喜的是：我对善法贪爱。
可悲的是：兴趣，非理智的抉择，容易退转，什么时候我对佛法的追求成为一种理智的抉择，才能生生世世永不退转。
#7 [祝福中国 04-03 21:06]
世尊接著说了以下的开示：
比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条道路就是四念住。
修四念住的结果
比丘们！任何人，依这个方式正确地修四念住七年，就可以期望有两种果报中的一种：现生得最上智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。
比丘们！不用说七年，如果有任何人，依这个方式正确地修四念住六年，就可以期望得到两种果位中的一种：现生得大智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。
比丘们！不用说六年，......
比丘们！不用说五年，......
比丘们！不用说四年，......
比丘们！不用说三年，......
比丘们！不用说二年，......
比丘们！不用说一年，如果有任何人，依这个方式正确地修四念住七个月，就可以期望得到两种果位中的一种：现生得最上智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。
比丘们！不用说七个月，......
比丘们！不用说六个月，......
比丘们！不用说五个月，......
比丘们！不用说四个月，......
比丘们！不用说三个月，......
比丘们！不用说二个月，......
比丘们！不用说一个月，......
比丘们！不用说半个月，如果有人依这个方式正确地修四念住七天，就可以期望得到两种果位中的一种：现生得最上智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。
这就是为什麽说：「比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条道路就是四念住。」
世尊如此说法後，比丘们皆大欢喜，赞叹世尊所说的法。
这就是您寻觅的答案
#8 [唯一 04-12 19:04]
相当遗憾的是，在我有因缘听到正法的时候，所有的错误已经酿成。
#9 [唯一 04-14 08:53]
关于戒律：
关于戒律我在一行禅师的＜相即＞中见到这样一句话，非常欢喜。（我不知拿到这里跟大家分享是否合适。如果不行，请管理员拿掉。）
摘录：
在经书中，佛陀经常使用“持戒”这个词来描述这些修习，但他也使用“修习”这个词。
“修习”这个词与佛陀对于如何实践这些要诀的理解更贴切。因此，我不久前也开始使用“正念修习”的词汇来代替“持戒”。
正念的修习是实践，并非什么禁戒。它们并不是要限制我们的自由。这些修习保护我们，保障我们的自由，使我们不受困难和迷惑的纠缠。当我们修习失败时，我们可以重整旗鼓再次努力。实际上，我们的修习不可能百分之百的圆满。正念修习就像是北斗星，如果我们想北进，我们便可以利用北斗星来指引我们，但我们并不指望要登上北斗星。我们应该从三个环节来理解和实践正念修习，即：正念、禅定与智慧。正念产生禅定，而禅定使我们获得智慧。正念修习十四要诀是正念在日常生活中的具体表现。
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