回复: 恐怖的大小和前世有关吗？
#6 [古莲子 12-08 07:13]
恐怖大小跟前世因缘也有关，这就是为什么有的人天生胆小的原因，就是，师父说的，心理缺限，而这种心理缺陷有时候是与生俱来的。恐怖也属于习气，但恐怖大小即然是跟因缘有关，那就不仅是前世，因为因缘是无处不在的，而修解脱道，杂阿含中常说，于现法中得无所畏俱，就是明白了正法，知道，缘生缘灭，不应于色受想行识动摇，所以，对一切因缘名色都不再畏惧。 这就是定慧师兄楼上的经文的含意。
#7 [了然 12-08 12:30]
哦，是这样呀。那么我还想问今生的嗔心，当下的嗔心会起什么样的恐怖？比如我看到骷髅害怕，那是我前世的业因呢？还是现世的孽？我想在我没看见骷髅前的一念是没有嗔的，可以确定没有嗔。那么当我看见骷髅的一刹那恐怖顿时升起，这一念里也没嗔。那为什么我怕骷髅呢？
#8 [慧莲 12-08 15:49]
嘻嘻，我也有疑惑，我很怕毛毛虫，看到它我就会呱呱叫，我老公说我那么大个人都怕毛毛虫，他还抓来吓我呢，我就边跑边叫全身发软，我还怕蛇，怕蜈蚣......。一些人天不怕地不怕的，什么坏事都敢做，蛇虫鼠蚁更不会怕，难道他们就没嗔心了吗？
#9 [古莲子 12-08 18:51]
我妻子也怕毛毛虫之类，说是见不得那无骨头软乎乎的样子。具体来讲，只有熄灭了贪嗔痴的圣者才会于境界不动摇。记得南传中有一个故事，大致说是一位尊者以为自己已经证四果了，然而当一头幻化出的大象向他冲过来的时候，他下意识站起来马上跑开了。即便知道是假的，但还是会害怕，这就是贪嗔痴没有连根拔除，境界现前无力抵抗的表现。而杂阿含经中许多真正的尊者阿罗汉，被蛇咬时面不改色，被牛顶死或者其它情况死亡时面色净白，身体柔软，就是已无恐惧了。疑惑冰销。这个很重要，所以，圣者会时时检验自己，禅宗二祖晚年出入于烟花柳巷就是这个原因。（别人不能理解，他说我自调心，关汝何事）以期看清贪爱的升起，以便达成贪爱的灭掉。
能够接受解脱道修行方法的人，大多是具有科学精神的人，愿意事实求是地修行，所以，一看到杂阿含经中世尊说的是不是无常，无常是不是苦，无常是不是不应执着，就能够接受，而对于什么不可思义大体上少一些接纳与感受。那么，为什么不能事实求是地下手修行呢？
对于行者来讲，恐惧与贪爱现前的时候没有关系，这是好事情，因为这正是针对问题修行的时候，如果说什么是修行的进步，那不仅在于能不能禅定，能超越自己的不能就是进步。
恐惧的产生大体上来自于贪爱和轮回中受过恶环境的迫害产生的习惯反应，还有一些是当生的身心特点造成的必然反应。诸如害怕骷髅之类，大体上是怕死，当眼见色时只是色，但见色的一刹那，贪爱或者恐惧就生起了，恐惧生起的时候，就是嗔心生起的时候。如果眼见色时只是色，不再产生恐惧，那才算是修行有所成就了。就是只有了知和觉照。对于我我所的贪爱的习气的造成，不是一生造成的。前生今世都有，从暗入暗，从冥入冥，苦集转而增长广大。怕鬼是潜意识中知道有鬼（尽管现在已经太多的人不相信鬼，但还是会害怕就是这个原因），怕受鬼的捉弄与迫害。怕自己再轮回为鬼受种种苦楚。女性怕毛毛虫之类，大体上与女性的身心器质有关系。女性都希望有一个安全的环境，以便能生育后代，一遇到这些特殊的现象就会不安。 女性有自己一套习气反应，投胎的一刹那，贪爱的不同造成了男女的不同，这跟前世有关，受胎后女性的器质，也决定了女性的性格。加上出胎后的诸多性别的确认，角色的养成，都有关系。而男女的区别大致上就形成不同。但就习气来讲，人人都不一样，因为前生今世，人人经历与养成都有不 ..
#10 [释迦真胜 12-08 19:45]
看到骷髅就害怕是我见我执引生对生的贪而造成对死的恐惧。（主要是因为当下的烦恼和今生的骷髅境界）
害怕毛毛虫、蛇等某类生物，我记得在一段经文中提到是前世与他们结过恶缘，需要修慈化解。（起因是前世恶缘和现在的烦恼）
若断尽了烦恼无论前世今生如何也就没有恐怖了。烦恼轻和有慈心也可以减轻恐怖。
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