回复: 恭敬请教吉祥祝福法师：心与念
#6 [释迦真胜 11-30 00:07]
(古莲子) 的经验很好值得参考。
随时随处念念都在警觉自己的贪嗔痴，经常会“失念”，是因为散乱和昏沉的烦恼或疲劳造成的，需要修定来克服
#7 [古莲子 11-30 16:35]
师父开示得很好，特别是对治昏沉上，要眼稍往下看，这绝对是经验的总结。因为人要睡觉或想入睡时，眼球都是要翻到上面去的。我们的古大德说静坐眼观鼻，鼻观口，口观心，大概也有这方面的道理。
另外，特别是在平时，要善种种界，修慈心，严持五戒，行八正道如法过活。打坐时的反应往往跟平时的习气放逸有关系。所以，打坐时是修行，下坐日常做事时更是修行，这叫时时彻知无常。相信戒持好了，平时与人为善，时时对治自己的烦恼，多接触善环境，善境界，养成乐观积极清静淡泊慈悲的心态，上坐禅修也就比较容易了。还有，五盖往往都是因为贪痴引起的，当已经难以把握念头的时候，已经是昏沉掉举很厉害的时候了。所谓巨风起于飘萍之末，应当往前审视，一开始的时候，是不是对色受想行识存有幻想与贪着，才导至了这一难以把握的失败情形。事实上我用了多年的时间才彻底地意识到应当对色受想行识不抱有任何的贪爱。我自己认为意识到这一点很重要，是一个大进步。另外就是禅定中出现各种情况，千万不要有一个我的保护意识，不管是坠入千层或升上重天，这是境界气脉运导所呈现的受想行识声光相的形式。所谓千迴百转，不要对这些有贪嗔痴。四重禅天乐不喜，千层地狱苦不忧。要有这种心态。只是保持知道就是了，慢慢的，这些境界都会转，无常的。都会变化。更加证明了无我无我所。
另外，据我的经验，有时候失念也是一个必然的过程，我在禅坐的时候有一个阶段就会进入惚兮恍兮的情形中。据我看来这有时是必然的，特别是太累的时候，或者是日常生活比较颠倒，就象冰要融成水，必然有一个软化的阶段。只要不对这种现象产生烦恼，慢慢地这个阶段就会过去，而且会自己自发地醒来，重新变得更加清醒，禅定就进入了一个新阶段。如果因为失念而慌张和不知所措升起烦恼与对抗，反而会破化了这个蝉蜕的阶段， 所以，还是从不执着下手，这是最好的，身心意识有它必然的自已的动作方式，是日常的贪嗔痴，日常的颠倒把身心破坏得很厉害。如果不再颠倒烦恼，身心的功能就会自然地恢复。如果刻意用功，干扰了正常的良化过程，那这个境界就会变恶，或者在持续的对抗下身心疲惫，进入睡眠。我曾经发生过耳朵嗡嗡作响，身体不能动弹，眼前出现无数扭曲的曲线的情况，就是太造作引起的。
愿我们大家在师父的指导下越来越进步，烦恼越来越少，直到灭尽贪嗔痴，心得解脱。
#8 [一沙一界 11-30 19:38]
引用第4楼释迦真胜于2009-11-29 23:45发表的 :
这些现象是昏沉造成的。最初修行的人大多心散乱胡思乱想，随着修行进步念头少了常常会进入昏沉状态更难克服。甚至有很多人就算有人提示他昏沉了都不自知。
处理的方法在佛经中有一些，念“buddha” 动身体也都是办法。我先说一个自己经验的方法。
身体放松挺直，眼的角度斜向前下方（不可以用力看否则可能引发严重头痛眼痛）眼皮自然放松下垂（不要故意闭合）当发现眼开始找入睡、累、困的感觉时立即调整眼（放松，眼视前下方），一发现身体有轻微下坠就立即挺直，保证一座见效，但是彻底解决还需要毅力 http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
谢谢师父开示！师父的这个经验这个对我来说太重要了！
#9 [一沙一界 11-30 19:45]
引用第5楼释迦真胜于2009-11-30 00:03发表的 :
心理暗示常会造成误 http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
幸亏师父提醒，我真是犯了错误还不知觉。平时学习时要让自己去除分别心，自己却不经意犯着错误。哪有那么多心啊。。。谢谢师父开示！
实际上我们的身心才是“真经”学会了观察方法就阅读“真经”只将三藏作参考。
师父这句话对我真是一句话点醒梦中人。
#10 [一沙一界 11-30 19:47]
引用第6楼释迦真胜于2009-11-30 00:07发表的 :
(古莲子) 的经验很好值得参考。
随时随处念念都在警觉自己的贪嗔痴，经常会“失念”，是因为散乱和昏沉的烦恼或疲劳造成的，需要修定来克服 http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
谢谢师父的教导～
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