回复: 史传部续高僧传 (30卷)
#6 Re:史传部 续高僧传 (30卷) [了然 10-23 17:15]
续高僧传卷第十六
大唐西明寺沙门释道宣撰
习禅初 正传二十三 附见十五
梁钟定林寺释僧副传一
梁钟山延贤寺释慧胜传二(慧初)
梁江州庐山释道珍传三(法归 慧景)
魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传四
齐邺下南天竺僧菩提达摩传五(道宵)
齐邺中释僧可传六(向居士 化公 廖公 和公 法林 僧那 慧满)
齐林虑山洪谷寺释僧达传七
齐邺西龙山云门寺释僧稠传八
后梁南雍州襄阳景空寺释法聪传九
陈钟山开善寺释智远传十
后梁荆州覆船山释法常传十一
后梁荆州长沙寺释法京传十二
后梁荆州玉泉山释法懔传十三
后梁荆州支江禅慧寺释惠成传十四
后梁荆州玉泉山释法忍传十五
周京师大追远寺释僧实传十六
周京师天宝寺释僧玮传十七
周京师大福田寺释昙相传十八
隋沧州兰若沙门释道正传十九
隋怀州柏尖山寺释昙询传二十
隋江州庐山化城寺释法充传二十一
隋京师真寂寺释信行传二十二(裴玄证)
隋襄州景空寺释慧意传二十三(法永 岑阇梨 智晓)
释僧副。姓王氏。太原祁县人也。弱而不弄。鉴彻绝群。年过小学识成景行。乡党称奇。不仁者远矣。而性爱定静。游无远近。裹粮寻师访所不逮。有达摩禅师。善明观行。循扰岩穴言问深博。遂从而出家。义无再问一贯怀抱。寻端极绪为定学宗焉。后乃周历讲座备尝经论。并知学唯为己圣人无言。齐建武年南游杨辇。止于钟山定林下寺。副美其林薮。得栖心之胜壤也。行逾冰霜言而有信。三衣六物外无盈长。应时入里道俗式瞻。加以王侯请道颓然不作。咫尺宫闱未尝谒觐。既行为物览。道俗攸属。梁高素仰清风。雅为嗟贵。乃命匠人考其室宇于开善寺以待之。恐有山林之思故也。副每逍遥于门。负杖而叹曰。环堵之室蓬户瓮牖。匡坐其间尚足为乐。宁贵广厦而贱茅茨乎。且安而能迁。古人所尚何必滞此。用赏耳目之好耶。乃有心岷岭观彼峨眉。会西昌侯萧渊藻。出镇蜀部。于即拂衣附之爰至井络。虽途经九折无忘三念。又以少好经籍。执卷缄默动移晨晷。遂使庸蜀禅法自此大行。久之还返金陵。复住开善。先是胡翼之山有神人现。以慧印三昧授与野人何规曰。可以此经与南平王观 ..
#7 Re:史传部 续高僧传 (30卷) [了然 10-23 17:17]
续高僧传卷第十七
大唐西明寺沙门释道宣撰
习禅篇之二 本传十一人附见九人
周湎阳仙城山善光寺释慧命传一(戴逵 慧朗 慧晓)
陈南岳衡山释慧思传二
隋国师智者天台山国清寺释智顗传三
隋京师清禅寺释昙崇传四
隋慧日内道场释慧越传五
隋蒋州履道寺释慧实传六
隋文成郡马头山释僧善传七(僧袭 僧集)
隋相州邺下释玄景传八(玄觉)
隋赵郡障洪山释智舜传九(智赞)
隋九江庐山大林寺释智锴传十
隋天台山国清寺释智越传十一(波若 法彦)
释慧命。姓郭。太原晋阳人。晋征士郭琦之后也。以梁大通五年辛亥之岁。生于湘州长沙郡。天挺英姿秀拔群表。虽居绮年人多倾异。觉梦之际光触其身。明悟条序深有殊致。时湘部名僧相谓曰。珍阇梨。位地难测。然入如来室者。即慧命矣。故自结发日新开裕。八岁能诗书。体貌凝远。识者知非常器。然而锐精听习妙入深义。故使理超文外照出机前。智不惊愚贞无绝俗。道亲物疏。州闾赞重。年十五诵法华经。两旬有半一部都了。寻事剃落学无常师。专行方等普贤等忏。讨据华严以致明道。行自襄沔。闻恩光先路二大禅师千里来仪投心者众。乃往从之。后游仙城山。即古松仙之本地也。先有道士孟寿者。幽栖积岁祈心返正必果所愿。舍所居馆充建寺塔。及命未至山夕。寿忽恍焉如梦。大见神祇严卫馆侧。至觉惊喜登岩怅望。遂睹梵旅盈林。乃命至也。趋而礼谒。即舍所住为善光寺焉。供事骈罗众侣咸会。晚于州治讲维摩经。大乘驾御之津。入道乘玄之迹。禅智所指罔弗倒戈。既满九旬便辞四部。衣钵随从还返故林。有法音禅师者。同郡祁人。本姓王氏。不言知已。两遂得朋。同就长沙果愿寺能禅师。修学心定。未结数旬法门开发咨质迟疑。乃惟反启。惧失正理通访德人。故首自江南终于河北。遇思邈两师方祛所滞。后俱还仙城。仅得五稔预知亡日。乃携音手于松林相顾笑曰。即斯两处便可终焉。侍者初闻未之悟也。不盈旬望同时遇疾。命以周天和三年十一月五日精爽不谬。正坐跏趺面西念佛。咸睹佛来合掌而卒。同众有梦天人下地幢幡照日。又闻房宇唱善哉者。奇香异乐闻熏非一。音以其月十七日。亦坐本处。所现瑞相颇亦同伦。然命音两贤。俱年三十有八矣。即于树下构甓 ..
#8 Re:史传部 续高僧传 (30卷) [了然 10-23 17:18]
续高僧传卷第十八
大唐西明寺沙门释道宣撰
习禅三 本传十三 附见四
隋西京禅定道场释昙迁传一
隋蜀郡福缘道场释僧渊传二
隋河东栖岩道场释真慧传三
隋西京禅定道场释慧瓒传四
隋西京净住道场释法纯传五(慧昂)
隋益州响应山道场释法进传六
隋西京大禅定道场释静端传七
隋泽州羊头山释道舜传八
隋西京大禅定道场释慧欢传九
隋河东栖岩道场释智通传十
隋西京慈门道场释本济传十一(善智 道训 道树)
隋终南山神田道场释僧照传十二
唐并州大兴国寺释洪林传十三
释昙迁。俗姓王氏。博陵饶阳人。近祖太原历宦而后居焉。少而俊朗爽异常伦。年十三父母嘉其远悟。令舅氏传授。即齐中散大夫国子祭酒博士权会也。会备练六经偏究易道。剖卦析爻妙穷象系。奇迁精采。乃先授以周易。初受八卦相生。随言即晓。始学文半。余半自通。了非师受悟超词理。会深异也。曾有一妪失物。就会决之。得于兑卦。会告迁曰。汝试辩之。应声答曰。若如卦判。定失金钗。妪惊喜曰。实如所辩。迁曰。兑是金位。字脚两垂似于钗象耳。舅曰。更依卦审悉盗者为谁。对曰。失者西家白色女子。奉口𩮀角可年十四五者将去。寻可得之。后如言果获。有问其故。迁曰。兑是西方少女之位。五色分方。为白也。兑字上点表𩮀角之象。内有尖形表奉口之相。推而测知。非有异术。舅乃释策而叹曰。吾于卜筮颇工。至于取断依俙而已。岂如汝之明耶。老舅实顾多惭。方验宣尼之言后生可畏也。乃更授以礼传诗尚庄老等书。但经一览义无重问。于时据宗儒学独擅英声。每言大小两雅当时之讽刺。左右二史君王之事言。礼序人伦乐移风俗。无非耳目之玩。其势亦可知之。未若李庄论大道。周易辩阴阳。可以悟幽微。可以怡情性。究而味之。乃玄儒之本也。当时先达颇蔑其幼年。致或抗言褒贬者。迁辩对纵横词旨明烂。无不挹谢其声实。自尔留心庄易归意佛经。愿预染衣得通幽极。二亲爱之弗许。恳诚岁久乃蒙放遣。初投饶阳曲李寺沙门慧荣。荣颇解占相。知有济器。告迁曰。有心慕道理应相度。观子骨法当类弥天。自揣澄公有惭德义。可访高世者以副雅怀。迁虽属伸勤请。而固遮弗许。又从定州贾和寺昙静律师而出家焉。时年二 ..
#9 Re:史传部 续高僧传 (30卷) [了然 10-23 17:19]
续高僧传卷第十九
大唐西明寺沙门释道宣撰
习禅四 本传十四 附见二
唐京师大庄严寺释僧定传一
唐同州大兴国寺释道林传二
唐京师清禅寺释法应传三
唐南武州沙门释智周传四
唐终南山紫盖沙门释法藏传五
唐并州大兴国寺释慧超传六
唐台州国清寺释智晞传七
唐并州义兴寺释智满传八
唐京师化度寺释僧邕传九
唐天台山国清寺释灌顶传十(智晞 光英)
唐天台山国清寺释智璪传十一
唐天台山国清寺释普明传十二
唐终南山丰德寺释智藏传十三
唐雍州津梁寺释法喜传十四
释僧定。丹阳人。本学成实。博综有功。讨击既繁便感风疠。乃惟曰。形异同伦学当徙辙。遂屏绝还顾归宗禅府。初栖钟山林阜独静空斋。侍者道游供给左右。唯以粳米白粥日进一杯。余则系念相续不愧空景。经于数年不涉村邑。游仞定心更增幽绩。故使门牖重隐吐纳自新。墙宇崇峻违顺斯薄。微诚获应故所苦忽销。致令身首面目一时圆净。鬓眉并生有逾恒日。虽福感所及仪貌倍常。而双眉最浓可长数寸。苍赤通颜乃成奇异。定既属斯灵瑞翘厉晨夕。山中多虎踪迹成蹊。本性仁慈来入于室。床前庭下惟繁虎迹。或禅想乍浮未能安静。便通夜山行无问榛梗猛兽鸷鸟见等同群。而定安之若游城市。其含育之感不可类也。隋文于西京造寺。远召处之。业定之心无庸世务。至于受戒师礼毕志岠违。预在尊严闻便避隐。尝遇伤寒通身蒸热。遂如常跏坐断食三日。沙门保恭道场上首。定之徒也。亲喻令食。答曰。疾势将陵。命非可保。应以法援。何用食为。便闭口静坐。七日既满所苦顿痊。其立操要心为此类也。大业末岁。栖南山大和寺。群盗来劫。定初不怖。盗曰。岂不闻世间有奴贼耶。定曰。纵有郎贼。吾尚不怖。况奴贼耶。因剥其衣服曾无吝色。至于坐毡将欲挽掣。定捉之曰。吾仰此度冬。卿今将去。命必不济。乍断吾命于此。毡不可离吾命也。群贼相看便止之。以武德七年六月因有少疾。跏坐如常。不觉已逝。春秋八十余矣。
释道林。姓李。同州郃阳人也。年二十五发心出家。入太白山结宇深岩路绝登陟。木食济形惟法检心更无营拯。隋开皇之始。创启玄宗。敕度七人。选穷翘楚。有司加访。搜得林焉。文皇亲命出家苦辞不可。乃 ..
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