回复: 为死去的人超度做佛事,有用吗?
#61 [佛弟子 08-24 19:45]
杂阿含经252经里的咒语是佛说的吗。你会背吗
#62 [迷失行者 08-24 20:18]
争论是无益的，只能引起烦恼。
没有获得真实的正见，咒语一关很难过得去，即使是硕学也一样。
这个论坛标榜尊崇阿含经，若是真正领悟了阿含经的旨趣，就能发现咒语违背四圣谛。
《佛遗教经》云：“咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”
学佛人要有知非即舍的勇气才堪学佛，舍弃非法非律才能与正法相应共鸣，达成自度度人的菩提愿。否则，会给自己带来深深的未来有，得不偿失，何苦呢？
#63 [古莲子 08-25 06:13]
没有获得真实的正见之前，不要乱否定什么。因为世尊说法很智慧，很善巧，也很方便，很圆融，如果真正的领会了阿含经的意旨，就会发现，四圣谛是多重内涵，深层义理，多多相应的，比如说，南传相应部，有神足相应，轮回相应，等等，这个相应，名子取得很好，与什么相应？与四圣谛相应。也就是说，所有的这一切，都相应到四圣谛上来了，整个相应部，也就是杂阿含，讲的就是了悟四圣谛的多重性，四圣谛的深度，广度，众生的深度，广度，众生与四圣谛因缘的深度，广度，十二因缘的甚深，四圣谛的广大，众生因缘的不可思义，如来智慧的不可思义，知道了就明白。阿含经中佛说咒的地方至少有三处。凡事都分好坏，不好不坏，咒语也是这样，阿含经中清楚记载佛叫大家持咒避难（杂阿含经中是以咒避蛇难。这不属于佛否定的咒语一类），佛也曾广开咒语招唤三界神众听法，渡了无数的鬼神。杂阿含经是种子，是浓缩，杂阿含经中如果有一例，那佛法中的真实情况就不止有一例，应当有许多例，阿含经中如果有三例，佛法中真实情况就可能有无数例。读阿含经不要硬嚼，要含化，阿含经全是干货，需要自己的智慧来浸泡发胀开来才能变成营养，否则，就变成了划破喉咙的凶器了。
#64 [佛弟子 08-25 21:14]
你有没有把以咒避蛇难的那个咒背熟了啊，背熟了，你就告诉我一声，我去找条毒蛇来咬你。你念了咒不死。我就承认咒是佛说的。我向你赔礼道歉。我就向所有人宣说咒是佛说的，话不要多说。说来说去的都是屁话，拿出一点实际的。就是最好的说明，。
#65 [古莲子 08-25 21:41]
您的师父是谁？您代表谁？如果胜利了您能有多大的权威？如果您代表了所有的不相信佛也说咒的学人包括出家人，大家搞一个集会的话，我愿意邀请西藏的一位上师来证明一下咒语的力量。
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