回复: 四阿含最全面的系统审视
#51 [古莲子 07-29 22:49]
您还真实不太清楚空与色的关系啊。
我常打一个空与色的比喻，来说明空与色的关系，我说的是一个很老掉牙的比喻，但也是很恰当的比喻，有人问我什么是心经中的空，我说这样说吧，比如吃了五个包子，饱了，这件事就可以比喻空与色的关系，五个包子比喻五蕴，吃代表行深般若波罗蜜，饱代表空。吃了五个包子饱了，此时，饱就是五个包子，空就是色，五个包子就是饱，色就是空，五个包子不见了，只剩一个饱，饱中无包子，就是空中无色，无受想行识，一路的无下去。这就是不一，不异的关系。
#52 [觉照 07-29 22:50]
“心中无一芥子，入内观自在空中无色无受想行识，一路都是无，敞开遍四方心空世界空，因缘就是空。万法万相就是空，色就是空，空就是色。”
不予评论啦！
我的评论也是我执、我障！呵呵呵
师兄早点休息，知道你不仅其他方面好，入定功夫更好！我可不成，和您聊得高兴，估计我不是晚上失眠，就是静坐时会胡思乱想啦！哈！
所以就到这里！发帖了，发帖毕
#53 [古莲子 07-29 22:55]
发贴毕~
#54 [古莲子 07-29 22:58]
再补缺圆满贴一句，呵呵——
对于古莲来说，入定静坐已经不是一种证空的方式，空就是空，定是空，不定也是空，何以空？不执着就是空，入定是一种达到不执着的手段，什么手段，压服烦恼，认识无常，容易放舍，达到不执，而对于慧解阿罗汉来说，他不用亲眼看，凭自己的知道就能了达一切无常，就能放舍执着，所以证空，这份自在就是空。
入定对古莲来说，是一种休息的方式，观照因缘法界微妙的方式。入定是游戏三昧。。。。。
#55 [觉照 07-31 15:20]
"您还真实不太清楚空与色的关系啊。
我常打一个空与色的比喻，来说明空与色的关系，我说的是一个很老掉牙的比喻，但也是很恰当的比喻，有人问我什么是心经中的空，我说这样说吧，比如吃了五个包子，饱了，这件事就可以比喻空与色的关系，五个包子比喻五蕴，吃代表行深般若波罗蜜，饱代表空。吃了五个包子饱了，此时，饱就是五个包子，空就是色，五个包子就是饱，色就是空，五个包子不见了，只剩一个饱，饱中无包子，就是空中无色，无受想行识，一路的无下去。这就是不一，不异的关系。"
不做评论，哈哈
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