标题:根本說一切有部毘奈耶卷41-50（50卷）三藏法師義淨奉 制譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-12 16:19
内容:
根本說一切有部毘奈耶卷第四十一[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]恐怖苾芻學處第六十六
[0850c07] 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。時具壽大目乾連度十七眾。出家并受近圓已。此十七人便與六眾而為共住。於六眾邊受學法義。自相謂曰。我等無知不閑經典。常被六眾之所輕忽。宜各策勵勤為習誦。六眾知已。時鄔陀夷便於初夜彼誦習時。即反[7]披毛緂作[8]可畏聲。云藥叉來欲害於汝。共相恐怖。時十七眾各大驚惶。復於他日其十七。人恨相恐懼。即便共打鄔陀夷幾將命斷。以油塗身委頓而臥。苾芻見已問言何故。答曰我為少許戲笑之事致斯[9]困辱。以緣具告。少欲苾芻聞是[10]語已共生嫌賤。云何苾芻怖他苾芻令生不樂。諸苾芻以緣白佛。佛言乃至我觀十利。為諸苾芻制其學處應如是說。
[0850c21] 若復苾芻若自恐怖若教人恐怖他苾芻。[11]下至戲笑者。波逸底迦。
[0850c23] 若復苾芻者謂鄔陀夷。餘義如上。他苾芻者謂此法中人。此中犯相其事云何。若苾芻為恐怖他意。便作種種可畏形狀。所謂諸雜色類如燒杌樹。或復作諸鬼神等像。云來食汝斷汝命根。隨彼苾芻怖與不怖。而此苾芻得波逸底迦罪。若苾芻作恐怖他意。便作種種可畏諸聲。所謂師子虎豹及諸鬼神等聲。云來食汝。餘並同前。若苾芻作恐怖他意。便作種種可畏諸氣。所謂大小便氣或鬼神等氣。云此諸物欲來害汝。餘並同前。若苾芻作恐怖他意。作不可意觸。所謂麁[1]鞕席薦及諸鬼神惡觸之事。云來害汝。餘並同前。若苾芻作恐怖他意。便作種種可愛之色。所謂國王大臣長者居士天神等像。云此來害汝。隨彼苾芻怖與不怖。得惡作罪。若作可愛聲。所謂琵琶笙笛天龍等聲。云此諸聲欲來害汝。若作可愛氣。所謂栴檀沈水龍腦欝金天龍等氣。欲來害汝。若作可愛觸。謂繒綵細[2]疊等上妙諸觸。及天龍等觸。云此諸觸欲來害汝。隨彼苾芻怖與不怖。皆得惡作罪。若欲令前人生厭離心。為說捺洛迦傍生餓鬼人天諸趣所有苦樂之事。令發怖心者。此皆無犯。又無犯者。謂最初犯人。廣說如上。
藏他苾芻等衣鉢學處第六十七
[size=3][0851a18] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時有長者。請佛及僧就舍而食。諸苾芻赴請。世尊不去。六眾苾芻與十七眾在後徐行至一池所。六眾即便告十七眾曰。具壽。未須急去。且共入池徐 ..
#1 [释迦真胜 10-12 16:21]
根本說一切有部毘奈耶卷第四十二[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]不與欲默然起去學處第七十七
[0856b18] 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。時鄔陀夷斷諸結惑。廣說如上。乃至十七眾共為籌議。集苾芻眾已。詣上座前作如是白。我今有所詰問。乃至欲與鄔波難陀作捨置羯磨。時上座難陀作如是語。鄔波難陀是老上座。寧容輒與作捨置事。十七眾白大眾曰。若與惡人為朋扇者。眾亦與作捨置羯磨。難陀聞已遂生怖懼。以已毛緂聚在座上。狀似人形默而起去。時眾不知。遂與鄔波難陀作捨置羯磨已。便詣難陀泣而告曰。何期黑鉢忽然與我作捨置事。難陀報曰。汝不須憂。彼眾不集作法不成。鄔波難陀曰。誰不集耶。答曰我不在眾。少欲苾芻聞是語已共生嫌恥。云何苾芻知眾集已作如法事。默然起去。諸苾芻以緣白佛。佛言乃至我觀十利。為諸苾芻制其學處應如是說。
[0856c05] 若復苾芻知眾如法評論事時。默然從座起去者。波逸底迦。如是世尊為諸苾芻制學處已。時諸苾芻久在眾中。其看病人及授事人事有廢闕。由此為緣佛更聽許。若有緣者應[9]囑授去。世尊讚歎持戒。乃至廣說。前是創制此是隨開。應如是說。
[0856c11] 若復苾芻知眾如法[10]評論事時。默然從座起去。有苾芻不囑授者除餘緣故。波逸底迦。若復苾芻者謂是難陀。餘義如上。眾謂佛弟子。如法評論者。謂是如法單白白二白四羯磨。默然從座起去者。謂出勢分外。不囑授者。有苾芻不語知而去。釋罪同前。
[0856c17] 此中犯相其事云何。若苾芻知眾有如法事言論決擇。有苾芻不囑授默然從座而起去者。乃至言聲所及處來。得惡作罪。捨此處時得根本罪。又無犯者謂初犯人。廣說如上。
不恭敬學處第七十八
[0856c22] 佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。時有二苾芻。一名雜色二名象師子。知諸苾芻集食堂中。依世尊教欲殄諍事。斯之二人。一順眾命。一便違教不[11]赴眾所。眾評論已不生恭敬。令事紛擾。少欲苾芻共生嫌賤。云何苾芻眾殄諍時自不赴集。見評論已不[12]存恭敬。諸苾芻以緣白佛。佛言廣說乃至我觀十利。為諸苾芻制其學處。應如是說。
[0857a01] 若復苾芻不恭敬者。波逸底迦。
[size=3][0857a02] 若復苾芻者謂雜色。餘義如上。不恭敬者有其二種。一 ..
#2 [释迦真胜 10-12 16:22]
根本說一切有部毘奈耶卷第四十三[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]非時入聚落不囑苾芻學處第八十之餘
[0860c13] 爾時鄔陀夷既得果已便作是念。世尊慈父於我實有大恩。今作何事而能報德。除利有情餘無報者。時鄔陀夷遂即隨緣而行教化。爾時世尊告諸苾芻曰。我諸弟子聲聞眾中。教化有情令得聖果者。鄔陀夷為第一。
[0860c18] 攝頌曰。
大天大髻珠 醫人僧眾腹
梯受用兩倍 暴惡及童年
鉢及相撲人 是謂十三事
廣化十八億 咸令出苦津
[0860c23] 大天者。時具壽鄔陀夷作如是念。今諸有情誰繫屬我先受教化。觀見一婆羅門承事大天堪任濟度。時鄔陀夷於日初分執持衣鉢。入室羅伐城次行乞食。見彼婆羅門備設供養。覓婆羅門與其飲食。高聲唱言。誰是婆羅門。我當與食。鄔陀夷曰。我是婆羅門吾之大師。是最上婆羅門。彼人報曰。汝非婆羅門。是禿頭[1]沙門。鄔陀夷曰。我今共汝往問大天。我是婆羅門不。二人共往至大天像所。鄔陀夷問曰。我是婆羅門不。時大天像出言告曰。聖者鄔陀夷實是婆羅門。其師更是最勝大婆羅門。彼見大天像語。便大驚怪歎未曾有。於佛教中深生敬信。即請鄔陀夷宅中供養。飯食訖即為說法示教利喜。彼聞法已見真諦獲初果。歸依三寶受五學處。至盡形壽不殺生等。白言聖者我願盡形壽。供給一切所須之物飲食衣服臥具醫藥。幸為納受。告曰我於餘人化緣未盡。不應受此。說是語已從座而去。
[0861a13] 大髻者。時具壽鄔陀夷復於他日。觀諸有情誰堪受化。見一婆羅門亦事大天不信三寶。知堪受化。即於晨朝執持衣鉢入室羅伐城。見彼婆羅門同前設食。覓婆羅門情希供養。唱言誰是婆羅門。我當與食。鄔陀夷曰。我是婆羅門。吾之大師是最上婆羅門。彼人報曰。汝非婆羅門。是禿沙門。若真婆羅門不作如是形相。鄔陀夷曰。婆羅門相其狀如何。答曰婆羅門者其髻高大猶如冠[2]帽。鄔陀夷曰。若如是者我即其人。以手摩頂大髻如冠忽然自現。彼人見已深生信仰。發希有心請入受食。食已為其說法示教利喜。其婆羅門及婦俱獲初果。既得果已歸三寶受學處。奉四事至盡形。尊者告曰。我有化緣捨之而去。
[size=3][0861a27] [3]往買珠者。時具壽鄔陀夷復於他日。觀諸有情誰堪受化。見一婆羅門亦事大天不信三寶。知堪受 ..
#3 [释迦真胜 10-12 16:24]
根本說一切有部毘奈耶卷第四十四[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]入王宮門學處第八十二之一
[0866c07] 初總攝頌曰。
初首二難陀 七日并善與
五人四希有 勝鬘教大王
二城有盛[5]衰 月光於夜白
仙道出家已 影勝問伽[6]他
頂髻害父命 當生無間中
受二佞臣言 謗無兩羅漢
二臣收寶去 塵沙遍滿城
大臣以女男 各付於師主
紺顏隨師去 仙道等因緣
善財造寺緣 准陀論七福
壯士曠野手 紺容證不還
無比打針人 廣陳師子事
二人說善惡 紺容皆被燒
曲脊供僧人 入王宮為後
[size=3][0866c22] 難陀鄔波難陀者。佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊告諸苾芻曰。汝等當於[7]蘭若樹下。或空室中或山崖坎窟或草[8][卄/積]內。或居露地或在屍林或餘林中。或住邊房受麁弊臥具。向如是處簡息外緣。端心靜慮求斷煩惱。勿為放逸後置憂悔。此即是我真實教誡。如是世尊為諸苾芻說思惟事令棄憒閙。時有苾芻得世俗通者。便往妙高山而修靜慮。佛告諸苾芻。妙高山王者下從金輪與海水齊。有八萬踰繕那。從水上高出亦復如是。其形畟方四面。各有二[1]千踰繕那。人天樂觀相狀端正。上有三十三天四寶所成。東面水精。南面吠琉璃。西面白銀。北面黃金。於此山下大海之中有龍王宮。亦四寶所成受用無闕。有二龍王。名難陀鄔波難陀。而住於此。各有八萬四千諸龍以為眷屬。此二龍王。假使金翅鳥王不能損害所有飲食皆同諸天上妙供養。時二龍王由貪愛故。各以其身遶山七匝。舉首而住。俱作是念。此等受用皆悉是我福業所招。以惱嫉心故每日三時吐其毒氣。齊二百五十踰繕那內。所有鳥獸聞毒氣者。並皆喪命。龍吐氣已遂便睡著。時諸苾芻修靜慮者。由龍毒氣皮肉變色憔悴[2]萎黃。如世尊說汝等苾芻欲求戒淨。可於半月為褒灑陀。求除罪故為隨意事。時彼苾芻至長淨日皆來集會。時舊住者怪而問曰。何故仁等顏狀異常[＊]萎黃若此。其靜慮苾芻以緣具告。諸苾芻曰。龍為惱害何不調伏。答曰此[3]唯世尊及大聲聞方能制伏。非我所堪。時諸苾芻以緣白佛。佛作是念。我諸弟子誰堪降彼二大龍王。佛知大目乾連定能摧伏。便告大目乾連曰。汝當觀察難陀鄔波難陀二大龍王。時大目[4]乾連唯然受教。即作如是方便入定。從室羅伐城沒於妙高山出。在龍身上經 ..
#4 [释迦真胜 10-12 16:26]
根本說一切有部毘奈耶卷第四十五[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]入王宮門學處第八十二之二
[0871c07] 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。時此城中有三長者。一名善與。二名善合。三名戒勝。此三長者各有別德因而立名。能善廣施謂善與長者。言無虛誑謂善合長者。眾人信伏謂戒勝長者。善能忍恕謂勝光王。離邪欲心為哥羅太子。時憍薩羅國至八月半後多有賊盜。名為秋賊。彼諸賊侶共相集會作如是議。我等云何於此時中少作劬勞多獲財物。於一年內受用隨情。一人告曰。今此城中善合長者。多有[9]貲財珍寶豐足。我等宜往到長者處共為誣枉。報言長者我等先有一億金錢寄長者處。我今須用可見相還。若言虛者。我等共引戒勝長者而為證人。獲此[＊]貲財於一年中豐足受用。一人告曰。彼戒勝長者豈為我等作證人耶。餘人議曰。我以強力逼令作證。問曰如何強力。答曰此戒勝長者性多慚恥。若大便時必當遠出村外入深林薄。我當伺候彼欲去時。[10]執持利刀於草叢住。彼若來至我即執捉。告言長者若與我為證爾命得存。若也相違交斬君首。諸人聞已咸云善計。作此方便為證不難。即各持刀往戒勝長者大便之處。於叢薄中潛身而坐。時彼長者於大便時至所行處。在草叢內被賊所擒。告言長者為當樂死為求活耶。長者告曰。我實不知君等何意。賊曰當隨我言。報曰隨汝所作。諸賊告曰。[1]若隨我語斯則命存。必苦相違[2]剚刃非遠。長者曰有何言教。賊曰與我作證。長者曰何事須證。賊曰善合長者我等先寄金錢一億。今欲徵索。恐彼不臣須得人證。長者曰此為實寄為是虛言。賊曰此是虛言。長者聞已作如是念。我寧守死不為[3]枉事。豈避一生之苦於無量劫受諸惡報。作是念已。向諸群賊而說頌曰。
寧以守法取終亡 不作背法而存命
守法定得昇天樂 背法當生地獄中
[0872a13] 時彼長者說此頌已。為諸群賊略宣法要。告言諸君當知。爾等皆由前世惡業因緣作欺誑事。雖得人身衣食常乏。今復更為不善。於此命終當生何道。除三惡趣無處相容。作如是等種種勸喻。諸賊聞已起信敬心。即便俱來禮長者足。白言長者我等愚癡不閑善惡。欲以非法共相誣謗。既蒙告喻深心慶喜。我等今時欲何所作。長者曰。無越三歸及五學處為善趣因。即便為受三歸五戒。至盡形壽不殺生等。諸賊歡喜奉辭而去。
[siz ..
#5 [释迦真胜 10-12 16:27]
根本說一切有部毘奈耶卷第四十六[/size]三藏法師義淨奉 制譯
[size=3]入王宮門學處第八十二之三
[0877c25] 爾時勝音城頂髻王。受父禪後初以正法化人。未經多時便行非法。彼二大臣利益除患。白言。大王當以正法化人勿為非法。何以故。王之國人如花果樹。以時溉灌勿為衰損。則條[11][榦-木+禾]花果繁實可期。王之百姓亦復如是。恩養以法[1]賦稅無虧。雖復正諫彼行非法不肯悛改。如是至三不用其語。便生瞋恚告餘臣曰。若人故與灌頂王教共相違逆者。當與何罪。時有侫臣。前白王曰。此何在言理當合死。說伽[2]他曰。
若臣拒王教 若牙齒搖動
若食中和毒 除之方樂生
大臣若多智 [3]善閑諸法律
富盛有兵戎 不除當自害
[0878a10] 王聞是語告彼臣曰。若如是者彼二老臣先王所[4]囑。我今不忍輒自加刑。從今已去勿令與我更重相見。即令門人遮不聽入。立二佞臣以為輔相。佞臣得寵每於王所而說頌曰。
苣[5]勝不熬蒸 及以不[6]磨擣
不苦加功壓 無緣可得油
[0878a17] 國中人眾事亦如是。嚴加苦切方辦國事。王曰今以國政付卿二人。其所作者即為定量。時二佞臣便以苦法驅馳百姓。時有商人。從勝音城持諸貨物。至摩[7]揭陀國到仙道苾芻所。仙道記識便問之曰。
勝音頂髻王 大臣及兵眾
無病無恐怖 以法治人不
[0878a24] 商人答曰。
王及諸大臣 兵眾皆安隱
雖無他恐怖 非法以治人
[0878a27] 時仙道苾芻聞是語已次第更問。誰為第一大臣。王用誰語苦逼百姓。答言聖者。昔二大臣遮不聽入。更令餘二諂佞大臣。王用其言常行苦虐。令國人眾不得安隱。仙道聞已告商人曰。汝往彼國告諸人曰。勿為憂惱待我三月夏安居意。當自至彼誨語其王。時彼商人禮苾芻足辭之而去。漸至勝音城報諸人曰。老王不久自來至此。誨語小王不許非法苦楚人眾。時彼佞臣聞斯語已白頂髻王曰。王今知不。昔日老王有心來此重貪國位。王曰父已出家寧求王位。大臣曰由貪愛心令彼追悔。王曰其欲如何。臣曰當斷其命。王曰彼是我父云何興害。大臣即便為說頌曰。
[size=3] 若父母兄弟 或復是女男
惡[8]念作怨家 當須斬其首
假使有千子 共乘於一船
一子 ..
phpwind V8.3