标题:佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第六
作者:了然
日期:2009-10-09 21:52
内容:
[color=#282800] 东土九祖第三之一
高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师
二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师
三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师
四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师
五祖结集宗教章安尊者总持大禅师
六祖传持教观法华尊者圆达大禅师
七祖传持教观天宫尊者全真大禅师
八祖传持教观左溪尊者明觉大禅师
九祖天台记主荆溪尊者圆通大禅师
佛祖之道以心传心。尚何俟于言说。至于
当机印可。则必资授受以为传道之仪。是
以金口祖承二十四圣。皆亲承口诀。用显心
传之妙。然则通古今简邪正。明境智辨宗
用。其可有遗于言说者也。自夫经论东
度教满真丹。此土诸师。闵世之不能领。乃
专业讲说。用通此宗。而得其小者亡其大。
执其偏者遗其圆。以故心传之妙终未有
以敷畅。道之将行笃生圣哲。北齐尊者。宿
禀自然不俟亲承。冥悟龙树即空即假即中
之旨。立为心观以授南岳。南岳修之以净
六根。复以授诸智者。智者用之以悟法华。
乃复开拓鸿业以名一家。尝作而言曰。传
道在行亦在于说。于是约略五时。开张
八教。总括群籍归宗法华。贯五章以解首
题。分四释以消文句。教理之说既显。观行
之旨须明。乃复述以止观一论。说己心中
所行。先之以六章开解。次之以依解立行。
二十五法为方便。十乘观法为正修。三千事
理即具之谈。抗折百家度越今古。遂为天
下明教之本。时则有章安大禅师。夙擅多
闻复由妙悟。因其讲授执笔载言。集为论
疏以淑惠于后学。而世之好为异论者。若
五教三时。专门偏尚。虽发机之际各有所
中。终未足以知一化之始终。诣法华之宗
极。当知常住教卷满阎浮提。方袍之徒多
于竹[竺-二+韦]。使天台不生时教不行观道不明。
吾必谓之佛法已灭。章安即缵承大统。乃复
传之法华。法华之世讲徒七百。而天宫实继
其业。天宫之门求道无数。而左溪独嗣其
后。左溪盛席学徒更繁。远域邻封填门拥
室。自法华三世。皆继体守文。专事讲说
而已。至荆溪之世。遭罹多艰。畔人窃发。则
金錍义例。不得不为之致讨。学者异言。则
诸部记述。不得不为之指南。申明正宗以
诒后世。弘赞之勋殆比隆于章安者矣。尊
祖重道述德记功。撰东土九祖纪
高祖龙树尊者(本纪在西土第十三祖中)入楞伽经云。善逝涅
槃后。未来世当有南天竺比丘。厥号为龙
树。能破有无宗。显我大乘法。得初欢喜地。
往生安养国
赞曰。章安有言。智者观心论云。归命龙树
师。验知龙树是高祖师也。辅行释之曰。智
者应称龙树为曾祖师。若以尊上为
高。则如汉齐诸君。并 ..
#1 [了然 10-10 10:28]
佛祖统纪卷第七
东土九祖纪第三之二(本纪失此目今补出)
五祖章安尊者灌顶(其师。以此子非凡。故以地住极位。为立名字。将以进之也)
姓吴氏。临海章安人。始生三月(陈文帝天嘉二年生)能
随母称三宝名。有僧过门谓其母曰。此子
非凡因以为名。七岁入摄静寺。依慧拯日
记万言。年二十受具戒。天纵慧解一闻不
忘。陈至德初(陈后主)谒智者于修禅寺。禀受
观法研绎既久。顿蒙印可因为侍者随所
住处。所说法门悉能领解。祯明元年。随智
者止金陵光宅听讲法华(文句注云。二十七。听受金陵)
隋开皇十三年(隋文帝)夏受法华玄义于江陵
玉泉(时年三十三。次在江陵。奉蒙玄义是也)十四年夏。受圆顿止观
于玉泉(一夏敷扬二时慈[雨/注]是也)至于余处讲说。听受之次
悉与结集。大小部帙百有余卷。传诸未闻皆
师之功也。十八年正月。师与普明奉智者
遗书。自天台至扬州谒晋王。并奉净名义
疏。二月。王遣使王弘送还山。为智者设
千僧斋。始用工造国清寺。仁寿元年。晋王
为皇太子。师与智璪。奉表至长安称贺。并
谢造寺。右庶子张衡。宣令问智者亡后灵异。
对以五事(备见百录)皇太子悲喜交至。遣散骑常
侍张干震。入山设千僧斋。二年四月。遣扬
州参军张谐。入山宣令慧日道场道庄法论
二师(隋改寺曰道场。此寺在东都。二师见唐续僧传)于东宫讲净名经。
全用智者疏文判释。可令寺众谙委法华
玄义者。齎疏入京。众推师随使应令。八
月。遣使送师还山。炀帝大业十年(时年四十五)着
涅槃玄义二卷疏二十卷。时隋末兵兴寇盗
群起。师自序云。推度圣文凡历五载。何年
不见兵火。何月不见干戈。菜食水斋冰床
雪被。其劳苦有若此云。疏成烈火焚之不
爇。师晚年于会稽称心精舍讲说法华。时
人赞之有跨朗笼基超云迈印之语(兴皇朗师
齐山阴慧基撰法华疏。梁光宅法云制疏讲经。并见唐续僧传。印师未详)。郡中有嘉祥吉
藏。先曾疏解法华。闻章安之道。废讲散众
投足请业。深悔前作之妄。唐贞观六年八
月七日终于国清。寿七十二。腊五十二。初示
疾。室有异香。临终命弟子曰。弥勒经说。世
尊入灭。多爇名香。其烟如云。汝今可多焚
香。吾将去矣。因委曲遗诫。辞理甚切。忽起
合掌如有所敬。称净土佛菩萨名。奄然而
化。先是贞观元年。同学智晞临终曰。吾生
兜率见先师智者。宝座行列皆悉有人。唯一
座空。彼天人曰。却后六年顶法师来升此座。
计岁论期审晞不谬。是月九日。窆于寺之
南山。居国清日。有老父染疾。百药不瘳。
其子求救于师。即焚香转法华经。病者闻
香入鼻。其疾遂愈。 ..
#2 [了然 10-10 10:30]
佛祖统记 卷第八
兴道下八祖纪第四
十祖天台兴道尊者大法师
十一祖天台至行尊者大法师
十二祖国清正定尊者大法师
十三祖国清妙说尊者大法师
十四祖国清高论尊者大法师
十五祖螺溪净光尊者大法师
十六祖四明宝云尊者大法师
十七祖四明法智尊者大法师
昔吴越王。请諡诸祖。而龙树北齐南岳三
师未及諡。今并取邃法师下无师号者。
即本纪之文。摭其行实以为尊称。是盖
尊祖之大义也。他日有能考论懿德上之
清朝赐以徽諡者。幸当用此定名。庶乎
不失其实也。或疑今私諡者。汉朱穆门
人与蔡邕諡文忠先生。晋陶潜门人諡
靖节先生(见汉书宋史)唐萧颖士门人諡文元
先生(赵璘因话录)元延祖諡太先生(元结之父)此皆门
人私諡无咎
传圣人之道者。其要在乎明教观而已。上
尊龙树下逮荆溪。九世而祖之宜矣。至于
邃修二师。相继讲演不坠素业。会昌之厄教
卷散亡。外琇竦三师唯传止观之道。螺溪之
世。赖吴越王求遗书于海东。而谛观自高
丽。持教卷用还于我。于是祖道复大振。四
明中兴实有以资之也。是诸师者。或显或
晦。述而不作称之曰祖盖传授有所继。正
统有所系也。撰兴道下八祖纪
十祖兴道尊者道邃。不知何许人。唐大历中
(代宗)来依荆溪于佛陇。洞悟幽玄无所凝滞。
荆溪嘉之曰。吾子其能嗣兴吾道矣。遂授
以止观辅行。师为众开说发明深旨。听者
无不领寤。同门元皓一见师大敬服。贞元
二十一年。日本国最澄远来求法。听讲受
诲昼夜不息。尽写一宗论疏以归。将行诣
郡庭白太守。求一言为据。太守陆淳嘉其
诚。即署之曰。最澄闍梨。身虽异域。性实同
源。明敏之姿。道俗所敬。观光于上国。复传
教于名贤。邃公法师。总万法于一心。了殊
涂于三观。而最澄亲承秘密。不外筌蹄。犹
虑他方学者。未能信受其说。所请印记安
可不从。澄既泛舸东还。指一山为天台。
创一刹为传教。化风盛播。学者日蕃。遂
遥尊邃师为始祖。日本传教实起于此
(晁说之。撰明智塔铭云。荆溪传行满。满传广修。案大宋僧传。邃法师传广修。修传物外。今依宋传。以邃师次荆
溪为正。晁氏亲见明智者。不知当时何缘得此异说)
述曰。指要斥日本干淑所录邃知上止观
中异义。以三界为无漏总中三者。窃
详邃师亲受止观于荆溪。无缘辄创此
说。特干淑辈为此私义。托邃师以行之
耳。则知日本别行十不二门题云国清止
观和上者。皆其国人之依放也。指要又云。
他既曾附示珠指。往于彼国。必是依之勘
写。据此又知国人依奉先所寄之 ..
#3 [了然 10-10 10:32]
佛祖统纪卷第九
诸祖旁出世家第五之一
南岳旁出世家
(二世)南岳僧照禅师 南岳大善禅师 枝江
慧成禅师 蓝谷慧超禅师 巴丘慧耀禅
师 云峰慧涌禅师 江陵慧威禅师 锺
山智瓘禅师 仙城慧命禅师 新罗玄光
禅师 枝江慧璀禅师(此下二人见南岳纪) 南岳灵辩
禅师 南岳净人方合 郢州刺史刘怀宝
(此下三人南岳纪) 光州五百家巴子立 南岳府君
影堂二十八人(见光师传) 业高四百(此下见善师传) 信
重三千
(三世)南涧慧旻禅师(此下四人嗣光师)
升堂受[卄/别]一人 火光三昧一人 水光三
昧一人 衡阳令陈正业(见善师传)
智者旁出世家
(二世)天竺真观禅师 瓦官法喜禅师 国清
智越禅师 瓦官法慎禅师 国清普明禅
师 国清智璪禅师 佛陇智晞禅师 国
清法彦禅师 庐山智锴禅师 庐山大
智禅师 玉泉道悦禅师 天台等观禅
师 华顶般若禅师 会稽礼宗禅师
栖霞法向禅师 玉泉行简禅师 国清慧
威禅师 碧涧法俊禅师 兴皇慧奖禅师
南岳慧稠禅师 当阳德抱禅师 蒋山大
忍禅师 佛陇慧辩禅师 玉泉道势禅师
天台慧[王*舀]禅师 天台惠普禅师 玉泉法
盛禅师 玉泉法论禅师(下三人同纪) 会稽智果
禅师 终南法琳禅师 国清智寂禅师
白马敬韶禅师 定林法岁禅师(此下十一人天台纪)
禅众智令禅师 奉诚法安禅师 玉泉法
偃禅师 国清道修禅师 岳阳昙捷禅师
玉泉义邃禅师 国清师谏禅师 国清如
朗禅师 佛陇慧绰禅师 天乡法延禅师
慧日僧珍禅师 玉泉法才禅师 (此下四人见百录)
玉泉法璨禅师 玉泉道慧禅师 十住道
臻禅师 陈少帝(天台纪) 陈皇太子 陈永
阳王 隋炀帝(天台纪) 玉泉关王(天台纪) 中兵
参军陈鍼 太中大夫蒋添玫 开府仪同
沈君理 尚书左仆射徐陵 光禄大夫王
固 开府仪同柳顾言 五兵尚书毛喜
儒士梁方茂 开府仪同吴明彻(此下二人天台纪)
岳州刺史王宣武 侍中孔焕(此下二人沈博) 仆射
周弘正 得门千数(梁氏禅林寺碑)
诸祖前列所以明正统也。至若旁出法嗣。
自南岳照禅师之下。皆足以光昭法运力
扶宗门。诱掖来机扞御外务(扞音汗抵也。御音语止也。务侮
同)摭言行之要。考师弟之缘。撰历代诸祖旁
出世家 南岳旁出世家(二世)
禅师僧照。闻南岳妙善心观特往参谒。凡
所指授无不领解。后以南岳命行法华三
昧。用销宿障妙行将圆。睹普贤大士乘白
象王放光证明。又感观音为其说法。于是
顿悟玄旨辩才无碍。师于众中苦 ..
#4 [了然 10-10 10:35]
佛祖统记卷第十
章安旁出世家(旁出之二)
(二世)龙兴弘景禅师 南岳大慧禅师 嘉祥
吉藏禅师 天台明旷禅师 玉泉道素禅
师 (三世)耆闍智拔禅师(嗣藏师)
天宫旁出世家 (二世)永嘉真觉禅师
左溪旁出世家
(二世)焦山神邕禅师 支硎道遵禅师 佛陇
大义禅师 紫金元宗禅师 四明道源禅
师 婺女清辩禅师 婺女行宣禅师 婺
女圆净禅师 婺女法开禅师 三衢道宾
禅师 三衢慧从禅师 毘陵守真禅师
钱唐法灯禅师 钱唐法真禅师 会稽法
源禅师 新罗法融禅师(下三人左溪纪) 新罗理应
禅师 新罗纯英禅师 居士傅礼 居士
王元福 (三世)焦山智昂禅师(下四人嗣邕师) 焦山
灵澈禅师 焦山进明禅师 焦山慧照禅
师 支硎灵输禅师(下四人嗣遵师) 支硎法盛禅师
支硎道忻禅师 支硎灵源禅师
荆溪旁出世家
(二世)南岳普门禅师 龙兴元皓禅师 华顶
行满禅师 天台智度禅师 建安法顒禅
师 云峰法证禅师 无姓法剑法师 翰
林学士梁肃 吏部郎中李华 散骑常侍
崔恭(下四人皓师传) 谏讥大夫田教 身通三十
九人(大师传论) (三世)昙环禅师(嗣门师) 智净禅师(此下五人
嗣皓师) 仲义禅师 子瑜禅师 道如禅师
仲良禅师 龙兴重巽法师
(四世)中丞柳公绰 刺史柳宗元 中书郑捆
刺史孟简
兴道旁出世家
兴善守素禅师 日本最澄禅师
至行旁出世家
天台良湑禅师(下二人至行纪) 天台敬文法师 天
台光韶法师 天台维蠲法师 天台刺
史韦珩(至行本纪)
正定旁出世家
(二世)天台敬休法师 天台慧凝法师 (三世)天
台处源法师(嗣凝师) (四世)天台玄广法师
妙说旁出世家
(二世)国宁常操法师 (三世)国宁义从法师 (四世)国
宁德俦法师(嗣从师)
(五世)定水慧贇法师(四明下二人嗣俦师) 法性修雅法师
(会稽)
高论旁出世家
(二世)慈光志因法师 演教觉弥法师(钱唐龙兴)
(三世)慈光悟恩法师(此下四人嗣因师)
雍熙可荣法师(姑苏) 海南怀贽法师
钱唐义清法师
(四世)奉先源清法师 灵光洪敏法师 慈光
可严法师 慈光文备法师
(五世)梵天庆昭法师(此下四人嗣清师)
孤山智圆法师 崇福庆峦法师(钱唐) 开元
德聪法师(会稽) 广慧蕴常法师(钱唐嗣严师) (六世)永
福咸润法师(此下三人嗣昭师)
报恩智仁法师(会稽) 永嘉继齐法师 孤山
惟雅法师(嗣圆师) (七世)永福善朋法师(会稽嗣润师)
净光旁出世家
(三世)慧光宗昱法师(国清) 广教澄彧法师
(钱唐) 广教宝翔 ..
#5 [了然 10-10 10:38]
佛祖统纪卷第十一
诸师列传第六之一
天竺式法师法嗣
(二世)妙果文昌法师 明智祖韶法师 法喜
清鉴法师 真净思永忏主 保庆法润法
师 天竺本融法师 天竺思悟侍者 丞
相王钦若 谏议大夫胡则 职方郎中崔
育才 侍郎马亮
(三世)妙果天授法师(嗣昌师) 海月慧辩法师(嗣明智五
人) 净慧思义法师 辩才元净法师 神智
载升法师 广惠居白法师
(四世)法宝从雅法师(嗣海月二人) 慈行智深法师
圆应德贤法师(嗣净慧五人) 神智仲元法师 慈
觉永堪法师 寂照慧日法师 圆悟思尚
法师 法鉴若愚法师(嗣辩才二人) 灵山则章法
师
(五世)指源如杲法师(嗣法宝) 慈明慧观法师(嗣神智)
慈受子琳法师(嗣慈觉)
兴国基法师法嗣 (二世)兴国令祥法师 福
源悟持法师
钱唐晓法师法嗣 (二世)法显遇成法师 (三世)兜
率守仁法师
四明法智之作兴也。天下学士靡然向风。
嗣其业而大其家者。则广智神照南屏三
家为有传明佛意示家法。用广垂裕无
穷之谋中兴教观。逮今为有赖。此诸师列
传之所由作也。若夫慈云一家。昌韶诸师之
后。五世而蔑闻。今备叙列传。而先慈云之
派者。将以顺其承袭。而不使紊杂乎四
明三家之子孙也
天竺式法师法嗣
法师文昌。永嘉人。久依慈云克尽其道。时
众推为前列。复往南湖见法智。所诣益远。
既而旋乡。为妙果第一世。妙宗新成。寄写
本嘱其讲授。且戒之曰。或有异处。可[利-禾+荅]取
附来。慈云门弟授讲者二十余人。师为之首
(见慈云行业记。四明与矩师书)
法师祖韶。天台刘氏。赐号明智。十九通法
华。得度入东掖参慈云得其奥旨。既而侍
师迁灵山居第一座。慈云将居草堂。谓师
曰。汝当往代本如居能仁。而俾之来继此
山。师即着草屦。欣然而行。至江滨呼其回
曰。吾试汝耳。汝当竟住此山。师既奉命。一
遵成规。讲训之外。行四三昧为常课。栋宇
未具力为经理。一日告众曰。吾受慈云之
寄。今老矣。亦将有东岭之事。慧辩为吾上
首。其善继我乎。遂入草堂以自晏晦。未几
示疾趺坐而逝。年七十二。腊五十二。师昔于
东掖行光明三昧百昼夜。至期方半。忽见
旌幢满前。导者呼曰。大辩尊天。师即作揖。
天曰。师所住处。传通大乘利益群品。言讫
而隐。常往京师道出淮泗。梦僧摩顶曰。吾
文殊和上也。示汝五无生义。既觉五藏豁然
如咀冰雪。又梦入古寺。见僧踞坐谓曰。吾
为汝说第一义谛。闻毕如甘露灌顶。即见
依正皆如云影。有人问曰。人见和上何因
欢喜。曰视人常若佛想
法师清鉴。云间人。赐号 ..
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