标题:佛說普曜經卷西晉月氏三藏竺法護譯
作者:huiqian
日期:2009-10-08 16:28
内容:
目录
（卷1）
论降神品第一
说法门品第二
所现象品第三
（卷2）
降神处胎品第四
欲生时三十二瑞品第五
（卷3）
入天祠品第六
现书品第七
树下观犁品第八
王为太子求妃品第九
试艺品第十
四出观品第十一
（卷4）
出家品第十二
告车匿被马品第十三
（卷5）
异学三部品第十四
六年勤苦行品第十五
迦林龙品第十六
召魔品第十七
（卷6）
降魔品第十八
行道禅思品第十九
诸天贺佛成道品第二十
（卷7）
观树品第二十一
商人奉糗品第二十二
梵天劝助说法品第二十三
拘邻等品第二十四
（卷8）
十八变品第二十五
国品第二十六
化舍利弗目连品第二十七
优陀耶品第二十八
叹佛品第二十九
嘱累品第三十
#1 [huiqian 10-08 16:31]
普曜经卷第一西晉月氏三藏竺法護譯(一名方等本起)论降神品第一[color=#512800]闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众俱。比丘万二千。菩萨三万二千。一切大圣神智以畅。一生补处当成正觉。损己布施。持戒清和。忍辱调意。精进一心。智慧善权。所度无极。解一切法。如幻野马影响芭蕉化梦月影。悉无所有。有利无利。若誉若谤。若苦若乐。得名失称。已过世间诸所有法。神通自娱逮致总持。独步三界犹如日光。及诸菩萨备悉之愿。周旋五趣救济危厄。分别辩才定意无碍。皆已由己。咸成法忍悉得具足。诸菩萨住无所住处。度脱十方其名曰慈氏菩萨。总豪王菩萨。师子英菩萨。吉义意菩萨。寂意行菩萨。分别辩才菩萨。逮无畏菩萨。进寂菩萨。大哀菩萨。如是上首菩萨三万二千。尔时世尊游舍卫城。国王大臣豪尊长者。凡庶万民咸共供养衣被饭食牀褥卧具。病瘦医药一切所安。其妙名称普闻十方。是为如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。敷演道义上中下善。义达微妙所与清彻。净修梵行。于时其夜净居天子名寂然尊。及神妙天。加欢乐天。加欢天。栴檀天。大悦天。荧然天。尊寂律天。及余无数净居天子。威神巍巍各有光明普照只树。往诣佛所稽首足下。还住一面。是诸天子前白佛言。曾闻有经号名普曜大方等典。分别菩萨众德之本。从兜术天降神母胎。在于胎中娱乐开化。显示殊特复现出生。皆为一切诸立法行。在宫婇女爱欲之间。显诸艺术。现行学书计挍诸算。医药疗治射御手博。要誓掷象示现道力超诸群生。具足成就诸菩萨行。往来周旋。果实超殊名称流布。以菩萨力而自娱乐。降伏魔场。具足如来十力无畏。颁宣诸佛无量经典。敷演过去如来至真所讲说法
往昔道义。犹若世尊。莲华上佛。法英佛。定光佛。德英佛。法造佛。仙天佛。谛英佛。习金刚佛。众尊佛。雪像佛。乐清净佛。出家乐行佛。华英佛。胜颜佛。善明佛。善曜佛。仙勋佛。胜轮佛。欣乐佛。天华佛。轮吉祥佛。善首佛。善喜佛。住觉佛。住施佛。谛法普称佛。是世善妙佛。辨普佛。宝称佛。威强佛。梵神佛。无畏善化佛。善音佛。目悦佛。积德佛。音雨佛妙颜佛。寿神佛。与人游佛。羡求佛。降怨佛。供养佛。惟卫佛。式弃佛。随叶佛。拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦 ..
#2 [huiqian 10-08 16:32]
普曜经卷第二西晉月氏三藏竺法護譯降神处胎品第四[color=#512800]于是四天王。天帝释炎天子。兜术天子。无慢天子。善化天子。魔子导师。梵忍迹天。梵满天。善梵天。光净天。光音天。大神妙天。净居天。竟往天。阿迦腻吒天。及余无数百千天人。皆共集会转相谓言。今仁君等。假使菩萨独往降神处于母胎。我等诸天不往侍从。堕无反复不识恩养。谁能堪任侍卫菩萨。降神入胎不离其侧。如影随形。乃至成佛。降伏魔官。而转法轮。和慈四等至大灭度。以怀慈心。欢喜悦心。调和其心。而奉事焉。未曾远离。不违要誓。于是颂曰
今谁能堪任 追侍常悦心
谁得名称力 自发长往侍
忉利天谁意 舍安不乐天
住在玉女众 侍离垢月颜
诸微妙最树 虽贪天室宅
屋宅化金色 当侍离垢威
心念若干品 不慕其诤讼
少欲如妙花 大男子所好
言寂兜术天 诸天求大威
所生常见敬 当乐无量称
慕应化妙本 自在诸天宫
心吉皆奉行 当好是功勋
魔王怀毒心 越度一切尊
及爱此经法 自在度欲尊
亦度于欲界 亦及梵所居
修行四等心 在诸仙中上
游诸天殊特 如转轮圣王
室宅常安隐 侍离欲威尊
欲得国君安 大财无极富
眷属无怨仇 侍送可敬顺
致财色豪位 名称力功勋
见叹及仁君 往侍送梵音
欲得天人乐 及致三界安
处安及法安 当侍大仙安
若除婬怒痴 欲弃众冥尘
寂然心淡泊 侍从调定意
学不学缘觉 当逮一切智
十力师子吼 当侍从江海
意胜闭恶趣 致安住甘露
得成八正道 侍从降五趣
其欲得见佛 欲听大哀法
慕致众福祚 往侍自在圣
尽生老死苦 欲解宛转缚
清净如虚空 侍清明真人
欲致一切敬 相好殊异德
常欲济彼己 当侍可爱敬
戒定及智慧 此及无量称
究竟所生安 当侍彼大圣
欲达深难解 玄绝难逮义
欲得慧自解 当侍大医王
尔时诸天闻叹此偈。其四天王四万人俱。百千忉利天炎天。兜术天。无憍乐天。化自在天。各与百千诸天子俱。六万魔天。前世积德修清净行。梵迦夷天六万八千。乃至阿迦腻吒天与无央数百千眷属。又有四方无数百千皆来集会。是诸天子各各嗟叹歌颂妙偈
听我无限言 意审至三乘
弃欲乐安住 所慕此最 ..
#3 [huiqian 10-08 16:34]
普曜经卷第三西晉月氏三藏竺法護譯入天祠品第六[color=#512800]佛告比丘。菩萨适生。当尔之时。君子梵志长者。二万妇生。二亲欢悦。皆奉菩萨给使左右尔时白净王。供给菩萨。二万婇女走使所当。诸家亲族二万婇女贡上菩萨。大臣百官复有婇女二万。奉上菩萨。尊豪诸释咸共集会。来至王所。前启白言。王当知之。宜将太子至于天祠。王然可之。皆敕城内扫除衢路。四徼诸道诸曲里巷。莫有不净不吉之事。瓦石沟坑不净之地。病疾盲聋勿有恶声。散华烧香选吉祥音。悬幡缯盖。庄严门户。王还入后宫。以告大爱道。拥护太子将诣天祠。太子在座即时微笑。面目喜悦。颁宣此言。吾身和安。何缘相将欲诣天祠。太子沐浴。重加大笑。即说偈言
初生动三千 释梵须伦神
日月息天王 来稽头面礼
何有天过是 将吾到其所
超天天中天 天无比况胜
随俗来现此 现瑞人欢喜
若干种奉养 过圣天中天
佛告比丘。于时严饰诸吉祥业长者梵志。诸郡县邑尊者居士。妻息侍从大臣散王。门吏令吏亲族知识。散华烧香乘象马车国王侍臣俱将太子往入天祠。适入天祠。因住祠上。诸天形像无有想念。日月诸天。息意天王释梵四王。各舍本位寻时来下。五体投地礼菩萨足。诸天人民百千之众。嘿然叹吒称扬洪音。叹未曾有欢喜踊跃。天地大动天雨众华。百千伎乐不鼓自鸣。诸天形像现其本身。礼菩萨足则在前住于是颂曰
须弥比芥子 过天龙王变
日月礼萤耶 慧德岂礼敬
三千界自归 芥子比须弥
牛迹比大海 上尊喻日月
若能礼其尊 功德不可计
各各得安隐 德丰无限量
菩萨入天祠时。三万二千天子。见显威德。皆发无上正真道意。以是之故。将菩萨行入于天祠。时有梵志名曰火炎。于是其父与五百眷属围绕执七宝盖。贡白净王。口说此言。以供太子。王即受之。召五百释子。五百璎珞手脚头耳。臂着璎珞。沸宿即时来诣王所而谓王言。宜令太子沐浴澡洗乃着璎珞而供养之。王报之曰。我为太子亦作璎珞。太子着之。七十七日吾乃应义。过此夜已。其日月初有一游观。名离垢净。菩萨出观。其大爱道抱将来出。八万婇女来迎菩萨。稽首为礼。诸释一万人奉迎菩萨。五千梵志亦复奉迎。其诸释种作众璎珞。奉菩萨者。令菩萨着。适被在身。即时闇an4冥。菩萨威光令无有耀。犹如墨聚在紫金边。有一长者名曰离 ..
#4 [huiqian 10-08 16:37]
普曜经卷第四西晉月氏三藏竺法護譯出家品第十二[color=#512800]尔时菩萨普观眷属。视众伎女犹如木人。百节空中。譬如芭蕉中无有实。乱头倚鼓。委担伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕目泪口中流涎。琴瑟筝笛乐器纵横。鵁jiao1鶄jing1鸳鸯惊怖之辈。皆悉淳眠而卧。菩萨遍观顾视其妻。具见形体。发爪脑髓。骨齿触髅。皮肤肌肉。筋脉肪血。心肺脾pi2肾。肝胆肠胃。屎尿涕唾。外是革囊中有臭处。无一可奇。强熏以香饰以华婇。犹假借当还。亦不得久计。百年之命卧消其半。又多忧患其乐无几。淫泆败德令人愚痴。非彼诸佛缘觉真人所称誉也。故曰贪婬致老。瞋恚致病。愚痴致死。除此三者乃可得道。一切所有皆如幻化。三界无怙。唯道可恃。于是颂曰
见彼兴慈愍 叹息发大哀
是世毒痛难 何因乐爱欲
怀忧怜愚冥 欲苦反谓安
舍贪乐智慧 不舍不得安
于是菩萨以斯法门察于后宫。兴发大哀而为雨泪。心甚愍之。痴人有三十二。害于众生。愚者迷惑。为此所害生于八难。所见恶染犹如画瓶毒满其中。愚者不解谓之甘露。愚者或中。驶水漂象。愚者乐之如饮毒水。愚人处是如犬[齿*尧]骨。愚人堕此如人入烟。愚人贪恶如墨涂衣。愚人厄此如鸟堕网。愚人见勉如屠枻畜。愚人近此不见来难。愚人没此如老牛溺泥。愚人投此犹若破船没于大海。愚人堕此如盲投谷。愚人不得限如渊无底。愚人燋此劫烧天地。愚人迷此如轮无际。愚宛转此生盲入山。愚驰逸此若狗缚头。愚人消此冬烧草木。愚人日损如月十五日后。愚人服此如诸小龙遭金翅鸟。愚人遭此如摩竭鱼吞于大舟。愚人恼此如贾遇贼。愚人惧此如大树被斫zhuó。愚人忧此如遇毒蛇。愚人乐此如蜜涂刀与儿舐shi4之。愚人惑此火烧枯树。愚人遇此婴儿弄矢。愚人为此转如钩挝zhuā象。愚尽德本如博失财功祚消化。愚人见弃如放逸贾堕于婬鬼。是为三十二事。观于后宫察诸婇女不净之想。自骂己身。坐身患害勿复贪身。莫念是意。入于空净。心无所著。于是颂曰
从头观至足 察之无一净
勿得贪其身 是为罪福田
以故当远身 泪涕唾恶露
由此莫恋之 行净如莲华
弃若干不净 兴平等调定
以知诸毛孔 如虫不可慕
其身犹如象 骨髓肉血合
筋脉皮裹之 发毛诸爪齿
有八万种虫 夙夜食其体
若有明智者 终不计有身
佛告比 ..
#5 [huiqian 10-08 16:38]
普曜经卷第五西晉月氏三藏竺法護譯异学三部品第十四[color=#512800]于是菩萨。游在山间。往至尼连水边。乐于闲居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告诸比丘。菩萨遥见郁头蓝弗。为诸弟子所见奉敬。达知图谶算术天地灾变。为众最师。菩萨心念。今者此等自以己身。计知算术星宿灾异。为众人师。所见奉事。吾往其所。问其所行能知殊胜。尔乃降伏讲有无法。一心脱门三昧正定超其所学。以权方便观其本末。自覩此等所当行者。世俗定意。然后为说深奥之定。无为三昧乃归大道。于时菩萨思惟是已。往诣其所。问言。贤者。所事何师谁为说法。而学此业。郁头蓝弗。答言。吾无有师自然达之。又问。今所达者。为何所获。答曰。获有想无想定。菩萨报曰宁可从人得学是定乎。答曰善哉。从志所乐。时菩萨起在于屏处结加趺坐。菩萨适坐功福殊特。圣慧无匹。宿世所行卓然有异。入诸定意一切正受。独步无侣靡不通达。百千定意一切备矣。犹如照镜而得自在。而无罣碍。于时菩萨从三昧起。重诣蓝弗所。复问。宁更有定踰无想乎。进至道耶。答曰无也。菩萨自念。蓝弗无信。独吾有信。蓝弗无精进念定意智慧。独吾有之。思惟是已便舍之去。诣迦罗无提所。问之曰。谁为师主从何受法。答曰无师。自然畅之。又问畅之何所获乎。答曰。获无用虚空三昧。于时菩萨三昧正受。最为殊特。即复说言。此业善哉。我所归趣仁亦趣此。俱共在斯。与是众人而为眷属。
菩萨答曰。今此业者不至灭度。不离于欲。不达无为。不至寂然。无有沙门。不至正觉。非是泥洹。于时菩萨与彼蓝弗及此迦罗。反覆相难知之不及便舍之去。转复前行见三梵志。一曰忧为迦叶。次曰那提迦叶。次曰竭夷迦叶。兄弟三人有千弟子。菩萨过候。问何所事乎。曰奉事水火及于日月。上至梵天。菩萨答曰。是不真正。水不常满。火不久热。日出则移月满则缺。梵天无常虽久必终。唯有无为无终无始能无穷极。所论适竟。因舍之去。还归本处。佛告比丘。于时菩萨心自念言。今吾处在五浊之世。值下劣众外学炽盛。各堕异见九十六俓六十二疑。贪身爱命蔽塞愚冥。染慕情欲怀伤害心。不受训诲不向清净。志慕饮食爱恋土地。常行非义不志微妙。不乐慧施爱财贪嫉。志不存此道品之义。不在无碍驰骋情态。住于十恶不离自大。不救众厄放逸不定。难可开化。杀害恣意饮酒无节。唯慕乐之 ..
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