标题:阿毘曇八犍度論卷11-20（30卷）迦旃延子造
作者:释迦真胜
日期:2009-09-18 22:08
内容:
阿毘昙八犍度论卷第十一
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
智犍度修智跋渠第四之一
摄成就修缘 缘灭作证智
亦作无常念 七处最在后
八智，法智未知智知他人心智，等智，苦智习智尽智道智。法智摄几智，乃至道智摄几智？若成就法智于此八智，成就几，不成就几，乃至成就道智于此八智，成就几，不成就几？若修法智彼修未知智耶？设修未知智有法智耶？若修法智时，有知他人心智等智苦智习智尽智道智，设修道智彼法智耶？若乃至修尽智有道智耶？设修道智有尽智耶？颇法智法智缘，颇法智知他人心智等智苦智习智尽智道智缘？颇道智道智缘？颇道智法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智缘耶？法智法智有几缘缘？法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智几缘缘？道智道智几缘缘？道智法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智几缘缘？若诸结在欲界系，彼结法智灭耶？设结法智灭者是欲界系结耶？诸结在色无色界系，彼结未知智灭耶？设彼结未知智灭，是色无色界系结耶？诸结苦谛所断，彼结苦智所断耶？设彼结苦智所断，彼结苦谛所断耶？诸结习谛尽谛道谛所断，彼结道智所断耶？设彼结道智所断，彼结道谛所断耶？诸结法智所灭法智，彼结得尽证耶？设彼结法智得尽证法智灭彼结耶？诸结未知智所灭未知智，彼结得尽证耶？设彼结未知智得尽证未知智灭彼结耶？诸结（苦智习智尽智【大】，〔－〕【圣】【圣乙】）苦智习智尽智道智所灭道智彼结得尽证耶？设彼结道智得尽证道智灭彼结耶？眼根用几智知，乃至无色界思惟所断无明使用几智知？
又世尊言：“习无常想修行广布，尽欲爱，尽色爱无色爱，（尽调【大】，〔－〕【圣】【圣乙】）尽调尽憍慢尽无明。”此想当言法智相应，未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智？当言有觉有观耶，无觉有观耶，无觉无观耶？当言乐根相应耶，喜根护根相应耶？当言空无相无愿？当言欲界系缘耶，色无色界系缘不系缘耶？
又世尊言：“比丘七处善三观义（达【大】，速【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）达于此法得尽有漏分别色苦色习色尽色道迹，色味色患色弃出如实知之。”此智当言法智耶？当言乃至道（智【CB】【丽-CB】，知【大】）知耶？痛想行识亦如是。云何色尽。云何色弃出？色尽色弃出有何差别？云何痛想行。云何识尽。云何识弃出？识尽识弃出有何差别？此章义愿具演说？
八智，法智未知智知他人心智，等智苦智习智尽智，道智。法智摄法智五智，少有入知他人心智苦智 ..
#1 [释迦真胜 06-23 10:31]
阿毘昙八揵度论卷第十二
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
智揵度之四修智跋渠之余
云何不修知他人心智苦智？答曰：所修行习法智习未知智尽法智尽未知智道法智，学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前，此非知他人心智苦智，本得世俗智现在前，此非知他人心智，若本不得世俗智现在前得，是时不修知他人心智苦智，一切无知他人心智，凡夫人染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智苦智，是谓不修知他人心智苦智。若修知他人心智时彼习智耶？答曰：或修知他人心智非习智。云何修知他人心智非习智？答曰：知他人心智凡夫人若本得若本不得，知他人心智现在前，若本不得世俗智现在前，此非知他人心智得，是时修知他人心智，学见迹若阿罗汉本得知他人心智现在前，是谓修知他人心智非习智。云何修习智非知他人心智？答曰：所修行习法智习未知智，无知他人心智，所修行道未知智，学见迹若阿罗汉本得，习智现在前，若本不得无漏智现在前不得是时不修知他人心智，若本不得世俗智现在前得，是时修习智非知他人心智，是谓修习智非知他人心智。云何修知他人心智习智？答曰：知他人心智所修行道未知智，学见迹若阿罗汉本不得世俗智，若无漏智现在前得，是时修知他人心智习智，是谓修知他人心智习智。云何不修知他人心智习智？答曰：所修行苦法智苦未知智尽法智尽未知智道法智，学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前，此非知他人心（智【大】，智习智【宋】【元】【明】【宫】）智，若本不得世俗智现在前得是时不修知他人心智习智，一切无知他人心智，凡夫人染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智习智，是谓不修知他人心智习智。若修知他人心智时彼尽智耶？答曰：或修知他人心智非尽智。云何修知他人心智非尽智？答曰：知他人心智凡夫人，若本得若本不得知他人心智现在前，若本不得世俗智现在前，此非知他人心智得，是时修知他人心智，学见迹若阿罗汉本得知他人心智现在前，是谓修知他人心智非尽智。云何修尽智非知他人心智？答曰：所修行尽法智尽未知智，无知他人心智，所修行道未知智，学见迹若阿罗汉本得尽智现在前若本不得无漏智现在前得，是时不修知他人心智，若本不得世俗智现在前得，是时修尽智非知他人心智，是谓修尽智非知他人心智。云何修知他人心智尽智？答曰：知他人心智所修行道未知智，学见迹若阿罗汉本不得世俗智，若无漏智现在前得，是时修知他人心 ..
#2 [释迦真胜 07-03 15:22]
阿毘昙八犍度论卷第十三
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
智犍度智相应跋渠第五之一
人智三昧根 觉意道相应
二智种一行 六小七大七
七人、八智、三三昧、三根、七觉意、八道种、智相应，及（种【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）种二智种、一行，历六、二七。
七人：坚信坚法信解脱见到身证慧解脱俱解脱。八智：法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智。三三昧：空无愿无相。三根：未知根已知根无知根。七觉意：念觉意择法觉意精进觉意喜觉意猗觉意定觉意护觉意。八道种：等见等志等语等业等活等方便等念等定。智相应，（及【大】，二智【宋】【元】【明】【宫】）及种：四十四智种，七十七智种。一行、六、七、大七。
七人，坚信坚法信解脱见到身证慧解脱俱解脱。八智，法智未知智知他人心智等智苦智习尽道智。坚信人于此八智，成就几，不成就几，乃至俱解脱人于此八智，成就几，不成就几？坚信人于此八智，几过去成就，几未来成就，几现在成就，乃至俱解脱人于此八智，几成就过去，几成就未来，几成就现在？坚信人法智现在前时，几智现在前，乃至道智现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人法智现在前时，几智现在前乃至道智现在前时，几智现在前？坚信人于此三三昧，成就几，不成就几，乃至俱解脱人于此三三昧，成就几，不成就几？坚信人于此三三昧，几成就过去，几成就未来，几成就现在，乃至俱解脱人于此三三昧，几成就过去，几成就未来，几成就现在？坚信人空三昧现在前时，几智现在前，无愿无相三昧现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人空三昧现在前时，几智现在前，无愿无相三昧现在前时，几智现在前？坚信人未知根现在前时，几智现在前，坚法人亦如是。（俱【大】，信【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）俱解脱人已知根现在前时，几智现在前？见到身证亦如是。慧解脱人无知根现在前时，几智现在前？俱解脱亦如是。坚信人念觉意现在前时，几智现在前，乃至护觉意现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人念觉意现在前时，几智现在前，乃至护觉意现在前时，几智现在前？坚信人等见现在前时，几智现在前，乃至等定现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人等见现在前时，几智现在前，乃至等定现在前时，几智现在前？诸法法智相应彼未知智耶？设诸法未知智相应，彼法智耶？诸法法智相应，彼知他人心智，等智苦智习尽道智，空无愿无相，未知根已知根无知根，念觉意择法精进喜猗定护觉意 ..
#3 [释迦真胜 07-04 15:40]
阿毘昙八犍度论卷第十四
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
智犍度中相应跋渠第五之余
诸法无愿相应彼喜觉意耶？答曰：或无愿非喜觉意。云何无愿非喜觉意？答曰：无愿相应喜觉意，诸余喜觉意不相应，无愿相应法，是谓无愿非喜觉意。云何喜觉意非无愿？答曰：喜觉意相应无愿，诸无愿不相应喜觉意相应法，是谓喜觉意非无愿。云何无愿喜觉意？答曰：除无愿相应喜觉意，诸无愿喜觉意相应法，是谓无愿喜觉意。云何非无愿非喜觉意？答曰：无愿不相应喜觉意，喜觉意不相应无愿及余心心法色无为心不相应行，是谓非无愿非喜觉意。等见等志亦如是。诸法无愿相应，彼定觉意耶？答曰：如是。诸法无愿相应彼定觉意。颇诸法定觉意相应，彼非无愿耶？答曰：有无愿不摄定觉意相应法。等定亦如是。无相门亦如是。
诸法未知根相应，彼非已知根无知根，彼念觉意耶？答曰：或未知根非念觉意。云何未知根非念觉意？答曰：未知根摄念觉意，是谓未知根非念觉意。云何念觉意非未知根？答曰：未知根不摄念觉意相应法，是谓念觉意非未知根。云何未知根念觉意耶？答曰：未知根摄念觉意相应法，是谓未知根念觉意。云何非未知根非念觉意？答曰：未知根不摄念觉意及余心心法，色无为心不相应行，是谓非未知根非念觉意。择法精进定觉意等见等方便等念等定亦如是。诸法未知根相应，彼喜觉意耶？答曰：或未知根非喜觉意。云何未知根非喜觉意？答曰：未知根摄喜觉意，诸喜觉意不摄不相应未知根相应法，是谓未知根非喜觉意。云何喜觉意非未知根？答曰：未知根不摄喜觉意相应法，是谓喜觉意非未知根。云何未知根喜觉意？答曰：未知根摄喜觉意相应法，是谓未知根喜觉意。云何非未知根非喜觉意？答曰：未知根不摄喜觉意，诸未知根喜觉意，不摄不相应及余心心法，色无为心不相应行，是谓非未知根非喜觉意。诸法未知根相应，彼猗觉意耶？答曰：或未知根非猗觉意。云何未知根非猗觉意？答曰：未知根相应猗觉意，是谓未知根非猗觉意。云何猗觉意非未知根？答曰：未知根不相应，猗觉意相应法，是谓猗觉意非未知根。云何未知根猗觉意？答曰：未知根相应猗觉意相应法，是谓未知根猗觉意。云何非未知根非猗觉意？答曰：未知根不相应猗觉意及余心心法色无为心不相应行，是谓非未知根非猗觉意。护觉意亦如是。诸法未知根相应，彼等志耶？答曰：或未知根非等志。云何未知根非等志？答曰：未知根相应等志，诸等志不相应，未知根相应法，是谓未知根非等志。云何 ..
#4 [释迦真胜 07-07 10:10]
阿毘昙八犍度论卷第十五
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
行犍度第四
恶行跋渠第一
（恶【大】，尽二十二品恶【宋】【元】【宫】）恶行邪语 众生及命 身无有教
自行在后
此章义愿具演说。
三恶行三不善根，三恶行摄三不善根，三不善根摄三恶行耶？三妙行三善根，三妙行摄三善根，三善根摄三妙行耶？三恶行十不善行迹，三恶行摄十不善行迹，十不善行迹摄三恶行耶？三妙行十善行迹，三妙行摄十善行迹，十善行迹摄三妙行耶？三行十行迹，三行摄十行迹，十行迹摄三行耶？三行四（行【大】，业【宋】【元】【明】【宫】）行，黑有黑报，白有白报，白黑白黑报，不黑不白无（行报【大】，报行【宫】，报【圣】【圣乙】）行报行尽，三行摄四行，四行摄三行耶？复次三行，现法报生报后报乐报苦报不苦不乐报，过去未来现在，善不善无记，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？四行，黑有黑报，白有白报，黑白黑白报，不黑不白无（行报【大】，报行【圣乙】）行报行尽，三行，现法报生报后报，乐报苦报不苦不乐报，过去未来现在，善不善无记，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断，四行摄三行，三行摄四行耶？三行，现法报生报后报。复次三行，乐报苦报不苦不乐报，过去未来现在，善不善无记，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？三行，乐报苦报不苦不乐报。复次三行，过去未来现在，善不善无记，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？三行，过去未来现在。复次三行，善不善无记，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？三行，善不善无记。复次三行，欲界系色无色界系，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？三行，欲界系色无色界系。复次三行，学无学非学非无学，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前？三行，学无学非学非无学。复次三行，见谛所断思惟所断无断。前摄后，后摄前耶？颇行受报身痛受报非心耶？颇行受报心痛受报非身耶？颇行受报身心痛受报耶？颇行受报身心痛不受报而受报耶？三障，行障垢障报障，彼云何行障？云何垢障？云何报障？此三恶行何者最大？此三妙行何者最大果？此章义愿具演说。
三恶行三不善根，三恶行摄三不善根耶？答曰：或恶行非不善根。云何恶行非 ..
#5 [释迦真胜 07-10 10:10]
阿毘昙八揵度论卷第十六
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
行犍度害众生跋渠第三
颇害众生众生害不尽？颇不害众生众生害尽耶？颇害众生众生害尽？颇不害众生众生害不尽？颇不害众生众生害不尽，彼行受报必生地狱耶？颇行不善苦痛行不熟，彼行彼初受报彼必染污心。颇害众生命，后不受戒，当言一切众生中净耶？若一切众生中净，彼一切众生中受戒耶？设一切众生中受戒，彼一切众生中净耶？
若身成就彼有身行耶？设成就身行彼有身耶？若成就身彼有口行耶？设成就口行彼有身耶？若成就身彼有意行耶？设成就意行彼有身耶？若成就身彼有身行口行耶？设成就身行口行彼有身耶？若成就身彼有身行意行耶？设成就身行意行彼有身耶？若成就身彼有口行意行耶？设成就口行意行彼有身耶？若成就身彼有身行口行意行耶？设成就身行口行意行彼有身耶？(身竟)。若成就身行彼有口行耶？设成就口行彼有身行耶？若成就身行彼有意行耶？设成就意行彼有身行耶？若成就身行彼有口行意行耶？设成就口行意行彼有身行耶？(身行竟)。若成就口行彼有意行耶？设成就意行彼有口行耶？
若行欲未尽彼报欲未尽耶？设报欲未尽彼行欲未尽耶？若行欲尽彼报欲尽耶？设报欲尽彼行欲尽耶？若行有果彼行一切有报耶？设行有报彼行一切有果耶？若行无果彼行一切无报耶？设行无报彼行一切无果耶？若行不善彼行一切颠倒耶？设行颠倒彼行一切不善耶？若行非不善一切彼行非颠倒耶？设行非颠倒彼行一切非不善耶？若成就不善行，彼成就色无色界行耶？设成就色无色界行，彼成就不善行耶？若成就欲界善行，彼成就色无色界善行耶？设成就色无色界善行，彼成就欲界善行耶？若成就欲界行，彼成就色界行耶？设成就色界行，彼成就欲界行耶？若成就欲界行，彼成就无色界行耶？设成就无色界行，彼成就欲界行耶？若成就欲界行，彼成就（色界行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）色界行无漏行耶？设成就（色界行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）色界行无漏行，彼成就欲界行耶？若成就（欲【大】，色【宋】【元】【明】【宫】）欲界行，彼成就无色界行（无漏行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）无漏行耶？设成就无色界（无漏【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫）无漏行，彼成就（欲【大】，色【宋】【元】【明】【宫】）欲界行耶？若成就色界行，彼成就（无色界行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）无色界行无漏行耶？设成就（无色界行 ..
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