标题:无题 突然想到的一个问题
作者:定慧之路
日期:2009-08-28 09:27
内容:
许多学佛者都有这样的想法，他们认为没有“我”学佛还有什么意义？生活还有什么意义？没有“我”谁觉悟？谁解脱？怎么实现度众生的宏愿？
呵呵。。。有了这个“我”这些就有意义了吗？
#1 [虚空华 08-29 06:50]
引用楼主定慧之路于2009-08-28 09:27发表的 无题 突然想到的一个问题 :
许多学佛者都有这样的想法，他们认为没有“我”学佛还有什么意义？生活还有什么意义？没有“我”谁觉悟？谁解脱？怎么实现度众生的宏愿？
呵呵。。。有了这个“我”这些就有意义了吗？
有这种想法的人已经陷入了断灭邪见！
其实这些学佛者应该问问自己，有没有生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦等种种的烦恼痛苦？？
如果有，永远灭除这些痛苦烦恼，并教导他人也灭除这些痛苦烦恼，就是学佛的目的和意义啊！
这样学佛是没有意义的吗？这样的生活是没有意义的吗？
#2 Re:无题突然想到的一个问题 [觉照 08-29 13:26]
关于这个问题之“我”见
首先应给出一个什么是“我”的界定。
通常我的定义是指自己的肉体，这是没有宗教信仰的人说法。佛教认为这个“我”的肉体是四大假合的，有生变坏灭，故称假我；
另一个是有宗教信仰者的“我”定义，他们相信存在于人肉体中有一主宰而常住者，此“我”的特点是：1、唯一，2、恒常，不会变，此世彼世都是他，3、对身体等有主宰性。这种观点，也被称之为神我，为印度外道所坚持。
此外还有一种说法，叫真我，指人人本具各各不无之真如、佛性，这个“真我”在北传大乘佛学中经常被提及。
那么到底有没有我呢？“假我”的那个身体大家都知道是有的，但虽有，而作为一种存在的现象，必然是无常的，不能永恒。如果一个人活着的时候，执着其肉体，则会产生种种烦恼，心不得解脱。故老子说：无有大患，为有吾身。就是这个道理。至于人死之后，唯物主义者认为肉体不存在了，此“我”也就不存在了。
神我有没有呢？吉祥祝福法师在“无我”录音中已经开示过，我们不可能找到那个唯一恒常不变的我，或者灵魂来。因此神我事实不存在，即佛教称之无我。
至于真我，它属于另一种对“我”的理解范畴，这里不作讨论，也无能力深入讨论。
那么，没有“我”学佛还有什么意义？持这种观点的人可能涉及对佛学的无我观没有正确的理解。如果我们试图用“有了这个“我”这些就有意义了吗？”来对治，似也不能根本解决问题，容易陷入人生无意义论。
由于对无我和人生意义的正确理解的讲述复杂，涉及到（因缘、业如何相续等）完整的佛学思想体系，要依据佛典认真研究或实证之后才能透彻了悟，因此在此不能深入分析。还是请吉祥祝福法师有工夫的时候给我们详细开示吧！哈哈
不懂，打个哈哈，等于啥也没说。哈哈
又，可参考如下网址：邪见心所，http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=30120&extra=page%3D1
#3 Re:无题突然想到的一个问题 [古莲子 08-29 16:39]
所谓的无我，是没有一个独立的我的实体。一个是因为变化，一个是因为组合。无我我才能存在，一切才能存在，此有彼有，此无彼无，也因为无我，所以，没有一个独立的我的个体。正如身体是由各种器官组成的，心是不断变化的。而事实上，也正因为无我，所以，我们才能呼吸，如果是实体独立的，永恒不变的我将变成一个死我。不是不变吗，不变那连呼息都不可能，不变那水稻不可能长出大米。。。
无常变化，构成了不可思义。行者所作的也是观照参看这个事实。以做到如理作意。我们看大念住经，就知道，身体的组成，名色的变化，这就是无我。如实如是的。这样的依四念住如理作意的修行方式，充分依世间有不说无，世间无常不说有，无常不执的中道精神。。。。。
#4 Re:无题突然想到的一个问题 [会持 08-30 00:18]
我佛慈悲啊！！！！！！！！
#5 回 1楼(虚空华) 的帖子 [定慧之路 08-30 10:45]
能否具体说说为什么这种观点是断灭见吗？
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