标题:巴利律藏（元亨寺版）第五册
作者:三藏
日期:2011-09-15 14:03
内容:
[/font]目次律藏五附随 附随（Parivara）为巴利律藏之第三部（参照律藏一目次中题解）。律藏附
随，主要在举说经分别及犍度二部之纲要，并以论书方式集律学上之诸问
题，多以偈颂记述；亦称为律藏便览，内容分十九章。汉译律相当于此者，
虽可举四分律之调部、毘尼增一、十诵律之比丘诵、增一法、优波离问部、
[font=times]毘尼中杂品、因缘品等，但其内容与前二部有差异或完全不同。因此，本
（附随）部之成立不得不视为较前二部之更后者。依卷末偈文，本书乃提婆
（Dipa）大德为供诸弟子之便而作。巴黎末罗（Parivpara）乃名围绕（Parivar-
eti）教法故也。
[size=3][fon ..
#1 [三藏 09-16 14:39]
#2 [三藏 09-17 14:14]
#3 [三藏 09-18 14:07]
#4 [三藏 09-19 14:13]
二（一）持染心之比丘尼触有染心男子之身而受乐，有几种罪耶？持染心……受乐，有三种罪：捉摸颈骨以下、膝以上而受乐者，波罗夷；捉摸颈骨以上、膝以下而乐受者，偷兰遮；捉摸身所著物而受乐者，突吉罗。持染心……乐受，有此三种罪。
（二）覆藏比丘尼之罪……有三种罪：知犯波罗夷法而覆藏者，波罗夷；有疑念而覆藏者，偷兰遮；覆藏行仪之失坏者，突吉罗。覆藏比丘尼之罪者，有此三种罪。
（三）随顺被摈比丘尼，谏告至三次而不舍者……有三种罪：由白，突吉罗；由二羯磨语，偷兰遮；羯磨语终，波罗夷。随顺被摈比丘尼……而不舍者，有此三种罪。
（四）成第八事……有三种罪：由男子言往某处而行，突吉罗；至男子伸手内者，偷兰遮；成第八事者，波罗夷。成第八事者，有此三种罪。
[font=times][/font]－－－－波罗夷终－－－－
（一）比丘尼行诉讼，有三种罪：告诉一人者，突吉罗；告诉第二人者，偷兰遮；诉讼已，僧残。
（二）令贼女受具戒，有三种罪：由白，突吉罗；由二羯磨语，偷兰遮；羯磨竟，僧残。
（三）独行于村中，有三种罪：行之，突吉罗；第一脚过篱者，偷兰遮；第二脚过篱者，僧残。
[size=3][font=宋体]（四）依和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得〔羯磨〕僧伽之容许，不认僧众之承诺而解，有三种罪：由 ..
#5 [三藏 09-20 19:29]
[/font]第三等起摄颂
诸行无常、苦、无我、有为也，亦决定涅槃、施设、无我。佛月未现、佛日未来时，尚且不知1具分彼〔无常等〕〔有为〕法之名目。行种种困苦，圆满波罗蜜，大雄者、眼者含梵天界，显现于〔此世界〕。彼〔诸佛〕拔苦、与乐，宣说正法。
一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，宣说三藏，有经、论及大功德之律。
律若存，正法亦应同运转。
两部毘崩伽犍度及彼戒本依有系德之附随，结之〔如〕华鬘也。
彼附随〔说三种[font=times]2学处〕之等起法，决定〔不与他混合〕，与他混合〔等起〕及〔制戒之〕因缘，于上经中所示－故好法之善比丘应学附随。
于两部毘崩伽制戒，于布萨诵出。
如法说等起法，应听我说。
第一波罗夷和第二其以下：依媒介、谏告及长衣、〔羊〕毛、逐句法、实有、豫约、贼〔队〕、说〔法〕、贼女、不听之十三，此依智者而思惟之十三等起法也。于〔两部分别〕一一等起，在此所示相同。
不净〔波罗夷一〕、出精〔僧残一〕、身触〔同二〕、不定之第一〔不定一〕、先著〔波罗夷一六〕、斡旋〔同二九〕、秘密与比丘尼共〔同三○〕。
食事中〔同四三〕、秘密之二〔同四四、四五〕、指〔同五二〕、水中戏〔同五三〕、打〔同七四〕、举手〔同七五〕、五十三之学法。
[font=宋体][size=3]颈骨下〔尼．波罗夷一〕、村中〔尼．僧残二〕、染心〔同五〕、拍〔尼．波逸提三〕、树胶〔同四〕、洗净〔同五〕、安居竟〔同四○〕、教诫〔同五八〕、 ..
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