标题:此蕴灭已，异蕴相续是怎样相续的？
作者:毕竟空
日期:2011-04-26 20:19
内容:
敬请为我开示--此蕴灭已，异蕴相续。六道中的众生除了人道，其它五道的蕴是一种怎样的相续方式？行缘识，识缘名色在三界六道是一种怎样的存在方式？比方说天道 地狱道或鬼道。
#1 [释迦真胜 04-26 22:05]
此生结束时以业力和烦恼驱使在不同环境感受新的名色。
天道全是化生：
欲界天好像是直接化生出小天人。男女大天人执著这是他们的孩子。
色界天直接化生，无有父母子女执著关系
无色界天没有物质（没有身体）只有精神，同样无有父母子女执著关系
地狱道是化生
鬼道 有胎生和化生。
这些对实修断烦恼意义不大，只能提供谈论消遣。
#2 [慧莲 04-27 08:52]
“敬请为我开示--此蕴灭已，异蕴相续。六道中的众生除了人道，其它五道的蕴是一种怎样的相续方式？行缘识，识缘名色在三界六道是一种怎样的存在方式？比方说天道 地狱道或鬼道。 ”
是交流之故，因觉得有师父在，我就参与，我有不对的地方师父会指正，所以我有以下看法。
十二因缘：指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
（顺）十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘忧悲老死（缘起门）
（逆）十二因缘：一、无明灭则行灭 二、行灭则识灭 三、识灭则名色灭 四、名色灭则六入灭 五、六入灭则触灭 六、触灭则受灭 七、受灭则爱灭 八、爱灭则取灭 九、取灭则有灭
十、有灭则生灭 十一、生灭则老死灭（还灭门）
这些都只是说出了因果规律，说明了如实观照的观照方法，要实践体验，亲证。不能用世间法公式来推论，或划等号。
因无明执取，烦恼业因的关系，就出现六道轮回，轮回方式不出三界：欲界，色界，无色界；有胎生，卵生，湿生，化生。修行不得法的，临终则不以人的意志为转移，此蕴灭了，看八识田仓库储藏什么种子力量大，因缘和合、攀缘，就令余蕴相续，受生。
#3 [summer530 04-27 09:35]
余蕴（识蕴）犹如风中残烛，余烬犹存，依业力（或愿力）因缘，死灰复燃
体证‘若有所依，则为动摇’ 或许是解脱的契机
多言了
阿弥陀佛！ 感恩合十
#4 [毕竟空 04-27 10:03]
非常感谢师父和师兄们。你们的的答案，既让我学到了知识，又让我看到了自己的执着之处。知道了答案，方知道这些与解脱关系不大，但不问，不知，却一直卡在那里。象我这样的一个人要想成就，没有善知识的指导，是绝对没有机会的。所以，非常感恩。
#5 回 4楼(毕竟空) 的帖子 [summer530 04-27 20:04]
‘知道这些与解脱关系不大’
个人觉得：不知道这些，或许无法解脱
一者：心有惑而未通达；
一者：思维‘面对死亡之际’，或许会有很大的启示呵呵
多言了
阿弥陀佛！ 感恩合十
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