标题:初版标点：阿毘達磨發智論卷第11-20
作者:释迦真胜
日期:2009-08-23 16:46
内容:
阿毘達磨發智論卷第十一尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯业蕴第四中恶行纳息第一
[size=3] 三行对三根 及对十业道 三业对十道 九门业相摄
身心受四句 三障体云何 何大罪大果 此章愿具说
三恶行，三不善根，为前摄后后摄前耶？
答：应作四句，有恶行非不善根，谓身语恶行邪见不善思；有不善根非恶行，谓痴不善根；有恶行亦不善根，谓贪欲瞋恚；有非恶行非不善根，谓除前相。
三妙行，三善根，为前摄后，后摄前耶？
答：应作四句，有妙行非善根，谓身语妙行及善思；有善根非妙行，谓正见不摄无痴善根；有妙行亦善根，谓无贪无瞋正见；有非妙行非善根，谓除前相。
三恶行，十不善业道，为三摄十十摄三耶？
答：三摄十，非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。
三妙行，十善业道，为三摄十十摄三耶？
答：三摄十，非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。
三业十业道，为三摄十十摄三耶？
答：应作四句，有业非业道，谓意业及业道所不摄身语业；有业道非业，谓后三业道；有业亦业道，谓前七业道；有非业非业道，谓除前相。
三业谓身语意业，四业谓黑黑异熟业，白白异熟业，黑白黑白异熟业，非黑非白无异熟业，能尽诸业，为三摄四四摄三耶？
答：三摄四，非四摄三。不摄者何？谓除能断诸业学思余无漏业无色界系善业一切无记业。
三业谓身语意，复有三业，谓顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓不定业，无记业，无漏业。
三业谓身语意，复有三业，谓顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓无记业，无漏业。
三业谓身语意，复有三业，谓过去未来现在业，复有三业，谓善不善无记业，复有三业，谓学无学非学非无学业，复有三业，谓见所断修所断无断业，为前摄后后摄前耶？
答：随其事，展转相摄。
三业谓身语意，复有三业，谓欲色无色界系业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓无漏业。
四业如前说，三业谓顺现法受等，为四摄三三摄四耶？
答：应作四句，有四非三，谓能断诸业学思欲界系善不善不定业及色界系善不定业；有三非四，谓无色界系善决定业；有四亦三，谓欲界系善不善决定业，及色界系善决 ..
#1 [释迦真胜 08-23 16:46]
阿毘達磨發智論卷第十二尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯业蕴第四中表无表纳息第四
[size=3] 表无表总别 四性三世成 业果界是非 有漏等学等
身戒与心慧 总别修不修 戒类三世成 此章愿具说
若成就身表，彼成就此无表耶？
答：应作四句，有成就身表非此无表，谓生欲界，住非律仪非不律仪，现有身表，不得此无表，或先有此表不失，不得此无表；有成就身无表非此表，谓圣者住胎若生欲界，住律仪，不得别解脱律仪，无身表，设有而失，若生色界，无身表，设有而失，若圣者生无色界；有成就身表亦此无表，谓生欲界住律仪，不得别解脱律仪，现有身表，亦得此无表，或先有此表不失，亦得此无表，若住别解脱律仪，若住不律仪，若住非律仪非不律仪，现有身表，亦得此无表，或先有此表不失，亦得此无表，若生色界，现有身表，或先有此表不失；有非成就身表亦非此无表，谓住卵[谷-禾+卵]，若异生住胎若生欲界，住非律仪非不律仪，无身表，设有而失，若异生生无色界。
若成就善身表，彼成就此无表耶？
答：应作四句，有成就善身表非此无表，谓生欲界，住不律仪及非律仪非不律仪，现有善身表，不得此无表，或先有此表不失，不得此无表；有成就善身无表非此表，谓圣者住胎若生欲界，住律仪，不得别解脱律仪，无善身表，设有而失，若生色界，无善身表，设有而失，若圣者生无色界；有成就善身表亦此无表，谓生欲界住律仪，不得别解脱律仪，现有善身表，亦得此无表，或先有此表不失，亦得此无表，若住别解脱律仪，若住不律仪及非律仪非不律仪，现有善身表，亦得此无表，或先有此表不失，亦得此无表，若生色界，现有善身表，或先有此表不失；有非成就善身表亦非此无表，谓处卵[谷-禾+卵]，若异生住胎若生欲界，住不律仪及非律仪非不律仪，无善身表，设有而失，若异生生无色界。
若成就不善身表，彼成就此无表耶？
答：诸成就不善身无表，彼成就此表；有成就不善身表非此无表，谓生欲界，住律仪及非律仪非不律仪，现有不善身表，不得此无表，或先有此表不失，不得此无表。
若成就有覆无记身表，彼成就此无表耶？
答：无成就有覆无记身无表；有成就此表，谓生色界，现有有覆无记身表。
若成就无覆无记身表，彼成就此无表耶？
答：无成就无覆无记身无表有成就此表，谓生欲色界，现有无覆无记身表。
若 ..
#2 [释迦真胜 08-23 16:47]
阿毘達磨發智論卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯大种蕴第五中大造纳息第一
[size=3] 大种所造处 几四二五三 大造成不成 成大对造四
唯成所造四 大种等七种 依定灭住果 此章愿具说
大种所造处，几有见？答：一。
几无见？答：八二少分。
几有对？答：九一少分。
几无对？答：一少分。
几有漏？答：九二少分。
几无漏？答：一少分。
几有为？答：九二少分。
几无为？答：无。
几过去？答：十一少分。
几未来？答：十一少分。
几现在？答：十一少分。
几善？答：三少分。
几不善？答：三少分。
几无记？答：七三少分。
几欲界系？答：二九少分。
几色界系？答：九少分。
几无色界系？答：无。
几学？答：一少分。
几无学？答：一少分。
几非学非无学？答：九一少分。
几见所断？答：无。
几修所断？答：九二少分。
几不断？答：一少分
若成就大种，彼成就所造色耶？
答：诸成就大种，彼定成就所造色；有成就所造色非大种，谓圣者生无色界。
若不成就大种，彼不成就所造色耶？
答：诸不成就所造色，彼不成就大种；有不成就大种非所造色，谓圣者生无色界。
若成就大种，彼成就善色耶？
答：应作四句，有成就大种非善色，谓处卵[谷-禾+卵]，若异生住胎若生欲界，住不律仪及非律仪非不律仪，无善身语表，设有而失；有成就善色非大种，谓圣者生无色界；有成就大种亦善色，谓圣者住胎若生欲界，住律仪，若住不律仪及非律仪非不律仪，现有善身语表，或先有不失。若生色界；有非成就大种及善色，谓异生生无色界。
若成就大种，彼成就不善色耶？
答：诸成就不善色，彼定成就大种；有成就大种非不善色，谓处卵[谷-禾+卵]，及住胎中，若生欲界，住律仪及非律仪非不律仪，无不善身语表，设有而失，若生色界。
若成就大种，彼成就有覆无记色耶？
答：诸成就有覆无记色，彼定成就大种；有成就大种非有覆无记色，谓生欲界，若生色界，现无有覆无记身语表。
若成就大种，彼成就无覆无记色耶？
答：如是。
设成就无覆无记色，彼成就大种耶？
答：如是。
若成就大种，彼成就善不善色耶？
答：有成就大种非善不善色，谓处卵[谷-禾+卵]，若异生住胎若生欲界，住非律仪非不律仪，无善不善身语表，设有而失；有成就大种亦善色非不善色，谓圣者住胎，若生欲界，住律仪，无不善身语表设有而失，若 ..
#3 [释迦真胜 08-23 16:47]
阿毘達磨發智論卷第十四尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯大种蕴第五中执受纳息第四
[size=3] 十七对几缘 对自他有八 唯对他有九 八何义内外
八门受相摄 九位十五门 现在未来修 此章愿具说
有执受大种，与有执受大种，为几缘？答：因增上。
有执受大种，与无执受大种，为几缘？答：因增上。
无执受大种，与无执受大种，为几缘？答：因增上。
无执受大种，与有执受大种，为几缘？答：因增上。
因相应法，与因相应法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
因相应法，与因不相应法，为几缘？答：因等无间增上。
因不相应法，与因不相应法，为几缘？答：因增上。
因不相应法，与因相应法，为几缘？答：因所缘增上。
有所缘法，与有所缘法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
有所缘法，与无所缘法，为几缘？答：因等无间增上。
无所缘法，与无所缘法，为几缘？答：因增上。
无所缘法，与有所缘法，为几缘？答：因所缘增上。
有色法，与有色法，为几缘？答：因增上。
有色法，与无色法，为几缘？答：因所缘增上。
无色法，与无色法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
无色法，与有色法，为几缘？答：因增上。
有见法，与有见法，为几缘？答：因增上。
有见法，与无见法，为几缘？答：因所缘增上。
无见法，与无见法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
无见法，与有见法，为几缘？答：因增上。
有对法，与有对法，为几缘？答：因增上。
有对法，与无对法，为几缘？答：因所缘增上。
无对法，与无对法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
无对法，与有对法，为几缘？答：因增上。
有漏法，与有漏法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
有漏法，与无漏法，为几缘？答：等无间所缘增上。
无漏法，与无漏法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
无漏法，与有漏法，为几缘？答：等无间所缘增上。
有为法，与有为法，为几缘？答：因等无间所缘增上。
有为法，与无为法，为几缘？答：无。
无为法，与无为法，为几缘？答：无。
无为法，与有为法，为几缘？答：所缘增上。
诸缠所缠续地狱有最初所得诸根大种，彼诸根大种与彼心心所法，为几缘？答：一增上。
彼心心所法，与彼诸根大种，为几缘？答：一增上。
诸缠所缠续傍生有鬼有人有天有最初所得诸根大种，彼诸根大种，与彼心心所法，为几缘？答：一增上。
..
#4 [释迦真胜 08-23 16:48]
阿毘達磨發智論卷第十五尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯根蕴第六中有纳息第二
[size=3] 得一遍知三 沙门果九节 四智法类智 缘相应五门
学无学根得 无间证四果 几根断灭起 此章愿具说
欲有相续，最初得几业所生根？
答：卵生胎生湿生得二，化生得六或七或八，无形六，一形七，二形八。
色有相续，最初得几业所生根？答：六。
无色有相续，最初得几业所生根？答：一。
颇思惟欲界系法，遍知欲界耶？答：遍知。遍知色界耶？答：不遍知。遍知无色界耶？答：不遍知。
颇思惟色界系法，遍知色界耶？答：遍知。遍知欲界耶？答：遍知。遍知无色界耶？答：不遍知。
颇思惟无色界系法，遍知无色界耶？答：遍知。遍知欲界耶？答：不遍知。遍知色界耶？答：遍知。
几根遍知欲界？答：世俗道七，无漏道八。
几根遍知色界？答：世俗道七，无漏道十。
几根遍知无色界？答：十一。
遍知欲界时，遍知几根？答：四。
遍知色界时，遍知几根？答：五。
遍知无色界时，遍知几根？答：八。
几根得预流果？答：九。
几根得一来果？答：若倍离欲染入正性离生者九，若从预流果，得一来果者，世俗道七，无漏道八。
几根得不还果？答：若已离欲染入正性离生者九，若从一来果，得不还果者，世俗道七，无漏道八。
几根得阿罗汉果？答：十一。
得预流果，遍知几根？答：无。
得一来果遍知几根？答：无。
得不还果，遍知几根？答：若已离欲染入正性离生者无，若从一来果，得不还果者四。
得阿罗汉果，遍知几根？答：八。
诸根得预流果，此根得彼果已，当言成就，当言不成就？
答：解脱道摄者，当言成就，无间道摄者，当言不成就。
诸根得一来果不还果阿罗汉果，此根得彼果已，当言成就，当言不成就？
答：解脱道摄者，当言成就，无间道摄者，当言不成就。
诸根得预流果，此根断何界结？答：色无色界或无。此根何果摄？答：预流果或无。
诸根得一来果，此根断何界结？答：欲界或色无色界或无。此根何果摄？答：一来果或无。
诸根得不还果，此根断何界结？答：欲界或色无色界或无。此根何果摄？答：不还果或无。
诸根得阿罗汉果，此根断何界结？答：无色界或无。此根何果摄？答：阿罗汉果或无。
得预流果时，所舍诸根，此根断何界结？答：欲界或色无色界或无。此根何果摄？答：无。
得一来果时，所舍诸根，此根 ..
#5 [释迦真胜 08-23 16:48]
阿毘達磨發智論卷第十六尊者迦多衍尼子造三藏法師玄奘奉 詔譯根蕴第六中鱼纳息第六
[size=3] 总三世成就 不成就亦然 善等根为因 此章愿具说
若成就眼根，彼于二十二根，几成就，几不成就，乃至具知根，问亦尔？
答：若成就眼根，彼定成就五，余不定，耳鼻舌根亦尔；若成就身根，彼定成就四，余不定；若成就女根，彼定成就八，余不定，男根亦尔；若成就命根，彼定成就三，余不定，意根舍根亦尔；若成就乐根，彼定成就四，余不定；若成就苦根，彼定成就七，余不定；若成就喜根，彼定成就五，余不定；若成就忧根，彼定成就八，定不成就一，余不定；若成就信根，彼定成就八，余不定，精进念定慧根亦尔；若成就未知当知根，彼定成就十三，定不成就二，余不定；若成就已知根，彼定成就十一，定不成就二，余不定；若成就具知根，彼定成就十一，定不成就三，余不定。
若成就眼根，彼于三世二十二根，几成就，几不成就，乃至具知根，问亦尔？
答：若成就眼根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来二现在三，余不定，耳鼻舌根亦尔；若成就身根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来二现在二，余不定；若成就女根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来五现在三，余不定，男根亦尔；若成就命根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来二现在一，余不定，意根舍根亦尔；若成就乐根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来二未来一现在一，余不定；若成就苦根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来五现在二，余不定；若成就喜根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来二未来二现在一，余不定；若成就忧根，彼定不成就过去未来八三世一，定成就过去未来四三世二现在二，余不定；若成就信根，彼定不成就过去未来八，定成就过去未来七现在一，余不定，精进念定慧根亦尔；若成就未知当知根，彼定不成就过去未来八三世二现在二，定成就三世七过去未来三未来现在一现在二，余不定；若成就已知根，彼定不成就过去未来八三世二，定成就过去未来七未来三现在一，余不定；若成就具知根，彼定不成就过去未来八三世三，定成就过去未来七未来三现在一，余不定。
若不成就眼根，彼于二十二根，几不成就，几成就，乃至具知根问亦尔？
答：若不成就眼根，彼定不成就一，定成就三，余不定，耳鼻舌女男三无漏根亦尔；若不 ..
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