标题:转帖-什么是正见？我没明白，望老师和师兄多多指教
作者:无常
日期:2010-12-08 18:07
内容:
【正见】
（梵samyag-dr!s!t!I，巴samma^-dit!t!hi，藏yan%-dag-pah!I lta-ba）
《杂阿含经》卷二十八云（大正2·203a）︰‘何等为正见？谓正见有二种。有正见是世俗有漏有取转向善趣。有正见是圣出世间无漏无取正尽苦转向苦边。何等为正见有漏有取向于善趣？若彼见有施有说乃至知世间有阿罗汉不受后有，是名世间正见世俗有漏有取向于善趣。何等为正见是圣出世间无漏不取正尽苦转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集灭道道思惟，无漏思惟，相应于法选择，分别推求觉知黠慧，开觉观察，是名正见是圣出世间，无漏不取正尽苦转向苦边。’
又《大毗婆沙论》卷九十七云（大正27·504b）︰‘云何正见？答尽无生智所不摄意识相应善慧。此有二种，(一)有漏，(二)无漏。有漏者，即世俗正见，如前广说。无漏者，谓无漏忍及学八智无学正见。’盖正见有有漏、无漏二种，意识相应的有漏善慧称为有漏正见或世俗正见；现观之八种无漏忍及有学的八智与无学的正见，总称为无漏正见，或出世正见。
如上，由于无漏的正见又有有学、无学之别，故与世俗合为三种。《俱舍论》卷二云（大正29·10c）︰‘世间正见，谓意识相应善有漏慧。有学正见，谓有学身中诸无漏见；无学正见谓无学身中诸无漏见。（中略）如是世间诸见有染无染，学无学见，观察法相明昧不同。何故世间正见唯意识相应？以五识俱生慧不能决度故，审虑为先决度名见，五识俱慧无如是能，以无分别是故非见。’
又，无漏正见中，唯八智摄于正见而除尽智、无生智，以此二智唯正智非见性。《大毗婆沙论》卷九十七以四句分别之，其文云（大正27·503a）︰
‘诸无漏见是无漏智耶？答应作四句，有无漏见非无漏智，谓无漏忍。此有见相无智相故。有无漏智非无漏见，谓尽无生智。此有智相无见相故。有无漏见亦无漏智。谓除无漏忍尽无生智，余无漏慧此复是何？谓学八智无学正见，此有见相及智相故。有非无漏见亦非无漏智，谓除前相。’
然《成实论》卷十六〈见智品〉认为正见正智一体无差别（大正32 ·365c）︰‘正见正智有何差别？答曰︰即是一体无有差别。正见二种，世间出世间。世间者，谓有罪福等；出世间者，谓能通达苦等诸谛。正智亦尔。（中略）又正观故名正见，尽无生智以正观，故亦名正见。’
另《大乘义章》卷八（本）谓《毗昙》以忍心以上为正见，《成实》以暖心已去为无漏正见（大正44·618a）︰‘依如成实，暖心已上一 ..
#1 [古莲子 12-08 18:38]
其实很简单，有漏正见相当于八正道的正业，正命，正语，等等，包括在世尊的说戒，说施，说天，包括在阿含经中世尊对在家白衣居士于俗世生活中应如何，比如孝养父母，比如居家善男子应当如何，正业行持家业，布施僧众，供给家人和佣人的需要，居家女白衣应当如何对待丈夫，如何操持家业，等等。总之就是行诸善法，远离不善法，正思维圣谛，认识到行正道的正确和出世间圣谛的可贵，佛法僧的可贵。佛法不是脱离于世间而存在或者成就的，必然有世间的过渡，也有于世间的如何行持。这对于居士来讲，尤其重要，即能很好地在世间生活，同时也成就了趋向于离欲，趣向于涅盘的资粮，出家僧众也应当明白这些，这有也同样有利于僧众的个人修行也有利于弘法利生。
出世间正见就是纯粹彻底的对四圣谛的认识和行持。有世间正见认识与行持，还有出世间正见的认识与行持，这样，就可以很好地当下得到佛法的利益，长夜安乐，以至于彻底解脱觉悟。
至于后来大乘等诸的分析，是分得更细了，比如有得无生法忍，也就是行舍智而在家的，一样行有漏正见，这是所谓的无生智，有的还没有达到无生法忍，也行持有漏正见，这就是无漏忍。
至于暖位，顶位，忍位，世第一位，这是具体到行者在佛法行持中真正的体认实证，得法喜，受法益的程度情况来认定的，所以，一切都是要靠实证来检验的。具体如下：
内凡四善根有四位：暖、顶、忍、世第一位。
一、暖位：当无漏智火将生，心中光明启发时名为“暖位”。
暖位行者能具观察四圣谛之境，及能具修十六行相之位。
即：观苦谛而修非常、苦、空、无我四行相，观集谛而修因、集、生、缘四行相，
观灭谛而修灭、净、妙、离四行相，观道谛而修道、如、行、出四行相。
“暖”如火的前相，而此位人的善根，如火能烧烦恼薪，可比拟为无漏圣道火的前相，故称“暖法”。
二、顶位：进而智慧增长，达於顶点，名为“顶位”。
前者暖善根渐次增长，至成满时所生的善根。此善根是动摇不安定之动善根中最为殊胜者。恰如人的头顶，故称“顶法”。此位亦具观四谛及能具修十六行相。
三、忍位：於四谛之理忍可决定而不动之智，谓为“忍”。
此是顶善根至成满时所生的善根。此善根於忍可四谛理中最胜，又於此位能忍而不退堕恶趣，故称“忍法”。
四 ..
#2 [无常 12-09 10:35]
谢谢师兄回复。我正在看。
#3 [无常 12-11 16:16]
感觉说的更深奥了
#4 [古莲子 12-11 18:51]
世间正见就是有漏正见，出世间正见就是无漏正见。五戒十善是有漏正见，四圣谛是无漏正见。这样说明白了吗？
#5 [无常 12-13 08:39]
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