标题:佛说造立形像福报经
作者:确定
日期:2010-07-01 09:02
内容:
佛说造立形像福报经
阙译人名附东晋录
佛至拘罗惧国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填。年始十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾。王行迎佛。遥见世尊心中踊跃。极大欢喜止车下步。罢却左右傍臣侍从及持盖者。即前迎趣便以头面着地。作礼起复前行。如是至三佛言来前。王复前到以头面着佛足起绕三匝。长跪叉手白佛言。天上天下诸天人民无及佛者。今佛面目身体行步。光明巍巍好乃如是。我今视佛无有厌极。佛是天上天下诸天人民之大师也。佛所慈心哀救甚多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者此之福祐当何所获。佛去已后我恐不复见佛。今欲作佛形像。恭敬承事得何福报。愿佛哀愍为我说之我欲闻知。尔时佛告年少王。汝所问大善。谛听吾说以着心中。王即稽首言。受教。佛告王曰。若有作佛形像所得福祐。我今悉当为汝说之。王言诺。受恩佛言。天下人民能作佛形像者。其后世世所生之处。眼目净洁面貌端政。身体手足常好柔濡。生于天上亦复净洁诸天中胜眼目面貌甚好无比。作佛形像其福如是。作佛形像所生之处无有诸恶。身体具足死后得生第七梵天上。复诸天中形貌端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像其福如是。作佛形像后世常生势尊贵家。受其气力与世绝异。在所生处不堕贫家。作佛形像其福如是。作佛形像。后世所生身形殊妙。紫磨金色端政无比。常为众人所共敬爱。作佛形像其福如是。作佛形像。后世生处常在富贵之家。财产珍宝不可称数。常为父母兄弟宗族之所爱重。作佛形像其福如是。作佛形像。后世若生。阎浮提中。常生帝王公侯贤善之家。作佛形像其福如是。作佛形像。后世得作帝王特尊胜诸国王。当为诸王之所归仰。作佛形像其福如是。作佛形像。后世得作遮迦越王。四天下诸王皆臣属之。作佛形像其福如是。作佛形像。后世得作遮迦越王。飞行天上复下自恣。在所施为无所不至。作佛形像其福如是。作佛形像。后世生于第七梵天。寿一劫余智慧尊胜无上无能及者。作佛形像其福如是。于梵天寿尽当复来下。生于孝顺有道法家。作佛形像其福如是。作佛形像。后所生处常为父母之所爱重。寿终复得生于天上。作佛形像其福如是。作佛形像。死后不复堕三恶道。当自守意常欲求佛。作佛形像。后世生处尊重于经。意欲常持杂好香华杂好缯彩灯火光明诸天下中名好珍宝奉上佛塔。后无数劫。会当得佛涅槃之道。人有出意持妙珍宝所爱重物奉上佛者。非余凡人。皆是前世作佛形像者。习菩萨道者。作佛形像其福如是。作佛形像其福无量。无穷尽时不可称数。如是四天下江河海水尚可升 ..
#1 [释迦真胜 07-01 09:57]
这要视具体情况决定。我们以自修为主，尽量不与一切众生结恶缘。但是有时若有能力利他和为了破除他们对佛教的歪曲宣传为了护教护持正法，在尽量控制自心不生烦恼的前提下可以理智发音。
#2 [古莲子 07-01 19:35]
有师兄跟我聊天，说她被吸引去一个念阿弥勒佛的团体，也说让人持戒，但说是现在都应当念阿弥勒佛，因为弥勒佛是下一任教主，他现在掌管三千大千世界。我说这应当是那个万法归一的网站，他教人持戒修定是对的，这个应当随喜赞叹，要求行善，这个应当奉行，但是，你应当知道佛法是大家平等的，是解脱觉悟的法，佛佛相同，佛法就是觉悟之方法，佛法并不是一个教主，其它的只能做他的臣下，我跟她讲了佛法的四圣谛，八正道，告诉她佛法就是要大家熄灭贪嗔痴，不要求感应，求神通，求是求不来的，真正熄灭了贪嗔痴，神通自发，都是自我具足的。所以，附佛外道之所以是附佛外道，因为他其中有佛家的东西，对的东西就要随喜人家，赞叹人家，自己也要奉行，不对的东西要知道哪里不对，你随喜人家的善与正确，这样才是坦诚的，才是公正客观的，人家也才会接受。什么是外道？未听闻佛法，哪怕是听闻佛法后未证果的都是外道，要都一棒子打死吗？不是这样的。
#3 [会循 07-02 00:43]
佛法应该是可以在任何地方谈宣传。佛经里提到是富楼那还是谁我忘了，宁可让人打死也要宣扬佛法。何况在论坛上发个帖，不会有什么严重后果。
#4 [古莲子 07-02 01:18]
呵呵，富楼那一般人比不了，他能忍辱，知道随喜赞叹人家，人家骂他，用拳头打他，用棍棒石块打他，用刀杀他，他都把人家做慈悲善良想，他要知道人家还持戒，还行善，还不高兴得冒鼻丁泡，呵呵，世尊说他善行忍辱，有这个本事才好弘法。。。。。
#5 [慧莲 07-02 08:50]
还是小心行事好些，因为一些人是顽固不化的外道追随份子，常处无明，是千方百计延续烦恼的产物，我们老公老家的一些亲人就是这典型的代表，她自己喜欢问装神弄鬼的人，还要人人配合她听她的，把她家里人的事情越弄越糟，还要设法把别人拖下水，有形容见识少是井底之蛙，她是连这般见识都没有，她却时时要凌驾于所有人之上，看着她不悬崖勒马不行，我就要因势利导，尽量挽救她吧，减少她对大局造成的负面影响，减少她造的恶因，减少她对其孩子的人生的种种不良影响吧。
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